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1、下列汉语知识判断有误的一项是( )
A.“春节、清明、端午、中秋等中国传统节日蕴含着丰富厚重的文化内涵。”句中“节日”和“厚重”依次是名词、形容词。
B.“周末到孔子学堂听讲座已逐渐成为贵阳市民精神生活的新选择。”句中“听讲座”和“新选择”都是动宾短语。
C.“为了纪念反法西斯胜利70周年，我国将举行一系列纪念活动。”句中“为了纪念反法西斯胜利70周年”和“活动”依次是状语、宾语。
D.“虽然人们的物质生活条件越来越好，但勤俭节约的美德永远不会过时。”这是一个转折复句。
2、下列各句中，加点的成语使用错误的一项是（ ）
A.面对这样或那样的缺憾，我们不应是过度狂热的追求完美无瑕，以至于到了吹毛求疵的地步，甚至到了厌世的境地。
B.王志远真是语不惊人死不休,他这句话一说完,顿时满场哗然。
C.此人谈吐不俗,引文用典,信手拈来,毫不费力。
D.这两幅画倒是铢两悉称,很难分出谁优谁劣来。
3、下列加点字注音有误的一项是（ ）
A. 谪守（zhé） 诗赋（fù） 衔接（xián）
B. 怒号（háo） 霪雨（yín） 岸芷汀兰（tīng）
C. 樯倾（qiáng） 潜行（qiǎn） 薄暮冥冥（bó）
D. 舟楫（jí） 皓月（hào） 心旷神怡（yí）
4、下列选项中加点的成语使用不恰当的一项是（ ）
A．在一团乱麻中，反而处处都是节点，我们必须抽丝剥茧才能找到关键。
B．他引用那篇文章时，掐头去尾，断章取义，影响很坏。
C．书画因诗文生辉，诗文因书画典雅，中国的诗文和书画可谓是相得益彰。
D．整个科研过程他都没有参与，最后却李代桃僵，把功劳归为己有。
5、阅读下面的文言文，完成下面小题。
孔奋传
孔奋字君鱼，扶风茂陵人也。
建武①五年，河西大将军窦融请奋姑臧②令。时天下扰乱，惟河西独安，而姑臧称为富邑，通货羌胡，市日四合③，每任令者，不盈数月辄致丰积。奋在职四年，财产无所增。时天下未定，士多不修节操，而奋力行清洁，为众人所笑，或以为身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳。奋既立节，治贵仁平。事母孝谨，虽为俭约，奉养极求珍膳。躬率妻子，同甘菜茹。太守梁统深相敬待，不以官属礼之，常迎于大门，引入见母。
陇蜀既平，河西守令咸被征召，财货连毂，弥竟川泽、唯奋无资，单车就路。姑臧吏民及羌胡更相谓曰：“孔君清廉仁贤举县蒙恩如何今去不共报德！”遂相赋敛牛马器物千万以上，追送数百里。奋谢之而已，一无所受。
既至京师，除武都郡丞。时陇西余贼隗茂等夜攻府舍，残杀郡守，贼畏奋追急，乃执其妻子，预以为质。奋年已五十，唯有一子，终不顾望，遂穷力讨之。吏民感义，莫不倍用命焉。贼窘惧逼急，乃推奋妻子以置军前，冀当退却，而击之愈厉，遂擒灭茂等，奋妻子亦为所杀。世祖下诏褒美，拜为武都太守。
奋为政明断，彰善疾非，见有美德，爱之如亲；其无行者，忿之若仇，郡中称为清平。
（选自《后汉书·孔奋传》，有删改）
【注释】①建武：光武帝刘秀年号。②姑臧：地名。③市日四合：每天有四次集市。
【1】解释下列句子中加点的词。
（1）不盈数月辄致丰积 盈：
（2）河西守令咸被征召 咸：
（3）事母孝谨 事：
【2】下列句子中加点虚词的意义和用法完全相同的一项是（ ）
A．乃推奋妻子以置军前 乃不知有汉（《桃花源记》）
B．常迎于大门 皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）
C．而击之愈厉 面山而居（《愚公移山》）
D．不以官属礼之 请以军礼见（《周亚夫军细柳》）
【3】请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限三处）
孔君清廉仁贤举县蒙恩如何今去不共报德
【4】把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）吏民感义，莫不倍用命焉。
（2）躬率妻子，同甘菜茹。
【5】下各组句子中，全都表明孔奋“力行清洁”的一组是（ ）
①奋在职四年，财产无所增 ②躬率妻子，同甘菜茹
③唯奋无资，单车就路 ④奋谢之而已，一无所受
⑤终不顾望，遂穷力讨之 ⑥奋为政明断，彰善疾非
A．①②⑤
B．②④⑥
C．①③④
D．③⑤⑥
6、六月二十日夜渡海①
苏轼
参横斗转欲三更②，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀③，天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意④，粗识轩辕奏乐声⑤。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
【注释】①此诗为元符三年（1100年）诗人遇赦自海南渡琼州海峡北归时所作。②参（shēn）、斗：两星宿名。③点缀：这里指遮蔽。④鲁叟乘桴（fú）：指孔子乘船想去“海外”（行道）。《论语》载，“道（王道）不行，乘桴浮于海”。⑤轩辕奏乐声：这里形容涛声，也隐指老庄玄理。
【1】纪昀评此诗：“前半纯是比体。”请你联系写作背景，谈谈前两联有哪些比喻。
【2】简析尾联体现了诗人怎样的人生态度。
7、阅读下面材料，完成综合性学习任务。
材料一 《航拍中国》在央视纪录频道热播，总导演樊志远将该系列形容为“献给祖国大地的情书”：“当你喜欢一个人、一件物的时候，有时候并不会直接说出‘我爱你’三个字。你可能会扯点儿闲篇，聊聊生活琐事，但恰恰是在这些闲言碎语中，你能感受到丰沛的情感。《航拍中国》就像写情书一样娓娓道来，它的写作方式，以及剪辑呈现出来的效果，就是像讲故事一样描摹爱的状态。”
（摘自《人民网》）
材料二 《中国诗词大会》是与大家一年一度的相约，今年已经是第四个年头了，我们携手走过了一个又一个春夏秋冬，一起看“人面桃花相映红”，一起听“稻花香里说丰年”，一起叹“霜叶红于二月花”，一起盼“风雨送春归，飞雪迎春到”。季节有四季，诗词也有四季，代代相传，生生不息，就让我们在《中国诗词大会》花开四季的舞台上，再一次来感受中华文明的璀璨辉煌，看四季风光，品诗意人生。
（《中国诗词大会》开场白）
材料三
(1)根据上述材料，说说我们应怎样彰显和传播中华文化魅力？
(2)《航拍中国》江苏篇没有提到宿迁，请你写一段话为节目组推荐我们的家乡。（至少使用一种修辞）
(3)根据材料三，归纳出两条信息。
8、用古诗文原句填空，并写出相应的篇名。
（1）秋风萧瑟，________________。（曹操《观沧海》）
（2）___________________________，波涛如怒，山河表里潼关路。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）
（3）庭下如积水空明，___________________，盖竹柏影也。（苏轼《记承天寺夜游》）
（4）____________________，故克之。（《左传`庄公十年》
（5）生不用封万户侯，____________________________。（李白《与韩荆州书》）
（6）安得广厦千万间，______________________，风雨不动安如山!（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
（7）_____________________，衣冠简朴古风存。（陆游《___________》）
（8）苏轼《江城子·密州出猎》中“______________，______________”两句诗，运用典故含蓄表达了自己希望得到朝廷重用的愿望。
9、阅读下面文章，完成下面小题。
在方言里找寻地域文化自信
李晓
①知章耄耋之年，告老还乡，见物是人非，不禁生发“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的感慨。“乡音”是一枚镌刻在我们身上独有的印记，生生不息、根脉相传，它是来自故乡的慰藉，是地域文化形成的底色。
②方言与一个地域的气候、地貌一样，历经千百年，不断被筛选、吸收、同化而形成。这些夹杂着泥土气息的话语，或源于市井生活的寻常琐事，或源于茶余饭后的家长里短，它收纳了民间的智慧，采集了地域的精华。翻过一座山，音调就转变；走过一陇田，意义大不同。你可以讲着吴依软语，夜话闲谈；也可以侃着东北话语，把酒言欢。正是因为这种特色，才赋予了方言承载文化的使命；也正是因为这个载体，我们的文化才得以遍地开花、异彩纷呈。以融入了方言的地方戏曲为例，无论是秦腔豫剧，还是京剧黄梅，那些生动鲜活、合辙押韵的戏词，唱出了亦俗亦雅的风情，也唱出了中华文化的特色。试想，如果唱词千篇一律，那么何来不同文化的魅力与价值，何来文化生命力的延续？正是因为方言的异质性，才带来它的不可替代性，这是地理与历史赋予我们的文化财富，弥足珍贵，价值连城。
③而今，传统的乡音却变了味道，它被贴上了“土、俗”的标签，并成为“有无文化”的衡量标尺。打工返乡的青年们羞报于它的腔调，刚刚入学的孩童在学会标准发音的同时，也在遗忘着自己曾经熟悉的语音。方言的日渐衰落，牵动我们的不仅是乡愁，它折射的是一种地域文化自信的缺失，这或许是我们最该扼腕叹息之处。
④文化不能简单地用“优劣”二字加以评判。你可以津津乐道上海方言的机智敏捷，也可以大加赞赏天津方言的诙谐幽默，还可以对齐鲁方言的纯粹耿直加以欣赏，它们是多元、独特而又平等的。对于方言的流失，我们更应从大众心理的角度来考量。今天，随着城镇化进程的加快，频繁往返于城市与乡村之间的人员流动日见增多，这种流动对方言的冲击显而易见。地区间发展的不平衡，城市文明对乡村文化碾压式的优势显现，使包括方言在内的农村文化不断被漠视，而这种文化信号的衰减很可能是无可补救的。
⑤方言早已成为与故乡这片土地难以割裂的一部分，任何语言不假思索地堆砌于此便会显得水土不服、格格不入。好比我们的容貌与声音，与生俱来，独一无二，倘若真用人工的方式加以改变，自会有它的整脚与尴尬。方言就是那告知了我们“从何处而来”的文化源头，我们在奔波忙碌中找寻地域文化自信，却不以为然地忽视了它。它以自身的差异性和特殊性将这片土地上的文化因素汇集起来，无论是民俗故事，还是戏曲民谣，以及属于这个地域的秉性与品格，这都是地域文化的特色，也是地域文化自信的根源所在。
（选自2016年3月30日《光明日报》）
【1】下列说法符合文意的一项是（ ）
A．方言收纳民间智慧，采集地域精华，一旦形成，就会生生不息、根脉相传，几乎不发生变化。
B．上海方言机智敏捷，天津方言纯粹耿直，齐鲁方言诙谐幽默，体现了方言的多元性和独特性。
C．当今社会，由于人们漠视包括方言在内的农村文化，所以出现城市文明碾压乡村文化的现象。
D．方言是我们珍贵的文化财富，不仅体现了地域文化的特色，也是地域文化自信的根源所在。
【2】请简述第④段的论证思路。
【3】请结合文章，简要分析当今方言“日渐衰落”的原因。
10、阅读下文，完成下列小题
母语是教育的起点
周国平
①尼采曾经指出：母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”，良好的母语训练是“一切后续教育工作”的“自然的、丰产的土壤”；教师应当使学生从少年代时代起就严肃地对待母语，“对语言感到敬畏”，最好还“对语言产生高贵的热情”。我完全赞同他的见解。
②教育是心智成长的过程，而母语是心智成长重要的环境之一。母语就好比文化母乳，我们在母语的滋养下学会了思考、表达和交流。__________后续教育有不同领域和学科之分，______一切教育的基本要求是正确地读、想和写，而这种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的。认真对待语言，力求准确地使用每一个词，这不仅是为了避免他人的误解，更是对待心智生活的严肃态度。不能想象，一个对写给别人看的文字极其马虎的人，自己思考时会非常认真。相反，凡是呕心沥血于精神劳动的人，因为珍惜劳动成果，在传达时对文字往往都近乎怀有一种洁癖。
③如果说文化是一种教养，那么，母语就是教养的基本功，教养上的缺陷必定会在语言上体现出来。一个语言粗鄙的人，我们会立刻断定他没文化;一个语言华而不实的人，我们也可以立刻断定他伪文化。语言上的良好作风来自于平时最一丝不苟的训练。不用说写公开发表的文章，哪怕只是给自己看的日记，都讲究用词、语法的正确和文风的端正，不肯留下一个不修边幅的句子。如此持之以恒，良好的文字习惯就化作本能了，而这便是文字上的教养。
④媒体、网络语言有时缺乏这种文字上的教养。一百多年前，尼采埋怨德国青少年不是从德语经典作家、而是从媒体那里学习母语，使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”。如果尼采生活在今天这个网络时代，真不知他会做何感想。我本人认为，网络语文的繁荣极大地拓宽了写作普及的范围和发表自由的空间，这诚然是好事，但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻审美趣味”的蔓延。网络语文往往是在很短的时间内写就的文章，因此可能导致两个后果，一是内容上的浅薄，缺乏酝酿和积累，成为即兴发泄和时尚狂欢的娱乐场；二是语言上的粗率，容易滋生马虎对待母语的习气，成为错别字和语病的重灾区。
⑤所以，我提倡，各民族都拥有优秀母语写作的传统，这个传统存在于本民族的经典作品之中，它们理应成为母语学习的范本，而不该是网络语文。
（摘自《中国教育报》，有删改）
【1】第②段划线处的关联词正确的一项是______
A.因为 所以 B.不仅 而且 C.如果 那么 D.虽然 但是
【2】第②段加点字“洁癖”在文中的意思是__________________________________。
【3】梳理文章内容，填写下列表格。
针砭的时弊 | 提出的论点 | 阐述的理由 | 写作的目的 |
向网络学习语言 | 母语是教育的起点 | （1） | （3） |
（2） |
【4】第④段划线内容在文中的作用是_____________________________。
【5】第②③段两段的位置不宜互换，理由是_________________________。
11、阅读下面文字，完成小题。
昼出耘田夜绩麻
董国宾
①“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”宋代范成大诗里这样说，农民白天在地里锄草，夜晚在家中搓麻线，还说村里的男男女女各忙农活，连顽皮的小孩童也学着做农事。这首古体诗，从头至尾记述了农民的辛勤耕作，流溢出浓浓的乡间生活气息。诗中的“绩麻”，更让我看到，母亲所种的苎麻也能在古代名家笔下走诗，年幼的我每每朗读这首诗，都会十分用心，并感到无比自豪。
②母亲识不了几个字，怎知苎麻还能成诗？农耕时光里，勤快的母亲早出晚归，从远处河沟里拎来一桶桶水浇下去，然后直起腰来站在那块薄地上。懵懂的我隐约感到，辛劳的母亲种下去的是苎麻，还是诗！母亲却浑然不知，只知道没白没黑地在那块薄地上不停地劳作，在一个叫故土的地方安分地度年月。
③苎麻长成了，一小块薄地满眼葱绿，一棵棵半人高的苎麻快乐地挤在一起，站成了一小片茎直叶茂的麻林。母亲揩一下额头，轻快地拿了镰刀，喜悦地开始采割，母亲精心开垦的地块终于收获了。一捆捆苎麻运至家中后，勤快的母亲又开始了麻丝的制作。
④母亲先将收割来的苎麻放入河沟浸泡。过些日子，经过浸泡的苎麻剥下麻皮，母亲再用麻刀麻利地刮掉硬质木皮（即刮青）获得生麻，然后母亲将生麻泡在水里脱胶变软，晒干后，将麻皮一丝丝分细，麻丝就制作成了。闲不住的母亲还要搓麻线，这个过程便是宋代范成大诗中说的绩麻。母亲也像诗里那样，总在白天农忙之后，不知疲倦地于夜间搓麻线，夜深人静了，母亲仍在屋子里忙活计。
⑤乡村的夜悄悄走来了，一盏如豆的灯火铺开暗黄的光，母亲抖动的影子晃动在屋舍的一面土墙上。这童年的记忆中，制作麻丝是个最有生趣的环节，瘦削的母亲蹲在屋子狭小的空间里，手握麻鼓，紧紧压住一缕缕麻皮，利落地抽出一丝丝麻丝来。母亲的动作轻便快捷，娴熟更是我年幼的脑海里抹不掉的一抹痕迹。没长大的我喜欢读古诗，范成大的“绩麻”诗，每每此时总在我没长大的思想里展开无尽的想象。我恍惚看见，一代代人在无声无息的劳作中，将麻丝搓成坚实有力的麻绳，便有了有关“绩麻”的名诗和名句。我还会从绩麻的每个动作中，看到飞奔的马车，一串串行走的脚印，还能闻到一碗碗米香。其实，更多的还有我无法目及和想到的。
⑥母亲抽麻丝及搓麻绳，都离不开麻鼓。麻鼓又叫麻线鼓、麻砣，这农家常见的实用器物颇有情调。我家的麻鼓圆柱形，小拳头大小，石质。那样的时光里，不停歇的母亲在寂夜里忙活计，小麻鼓像个筋骨健实又听话的小童，一会儿紧抓在母亲指尖抽麻丝，一会儿又跳出来，不挪窝地帮着劳而不疲的母亲搓麻绳。细述起来，小麻鼓还是个可赏可喻之物，其顶端有一小凹坑，撒些草木灰进去，可供绩麻防滑之用，我们那儿管这叫灰塘。其周边大都雕刻不同的民俗风情图案和吉祥纹饰。我家盈盈可握的小麻鼓周边雕琢的是几条欢跳的鲤鱼。这鱼取“余”之意，寓意年年有余，农家生活富足美好。劳作的母亲找外村的工匠做了这样的麻鼓，心里便装进了从没向我表白的梦想，在一条走不完的路上，用闲不下来的双手雕刻岁月。在母亲人生的旅程中，黑夜也是白天！
⑦岁月中的母亲常常夜间绩麻，搓成的一捆捆麻绳，母亲总是出神地瞧过去，蓄满了发芽的种子的眼神像收不住的脚步，穿行在老不掉的时光中。继续行走的光阴里，一个个麻垫做成了，一个个麻毯加工成了艺术品。巧手的母亲还会在每个麻垫和麻毯上，绣出一朵朵美丽的花朵图案，一向苛求于事的母亲点点头，择个晴好的天气，便运到城里卖出去。
⑧等有了糖吃，有了一件像样的童衣裹在我身上，农耕不辍的母亲也就有了花朵一样的笑容。其实，那些艰难的时光里，母亲从没说日子难熬，因为天天农作的母亲苦和累也是快乐！怪不得宋代名家范成大，会写出那样的经典农忙诗。
（刊载于2022年08月13日，有删改）
【1】下列对文章相关内容和写法的分析，不正确的一项是（ ）
A．文章讲述了母亲把日子过成了诗的故事。母亲种下去的是苎麻，生长出来的是梦想。
B．文中的母亲辛勤耕种苎麻、制作麻丝，作者塑造了一个勤劳能干，心灵手巧的母亲形象。
C．文章的语言富有诗意，行文思路清晰，写作中心明确，是一篇形神兼具的优美散文。
D．本文③—⑥采取倒叙的记叙顺序，引出了“我”记忆中母亲忙碌的样子，叙述详略得当。
【2】第⑥段划线句，运用了什么修辞手法？有怎样的表达效果？
【3】文章最后一段在全文中有什么作用？请简要概括。
【4】请结合文章内容和主旨分析探究标题“昼出耘田夜绩麻"的多重意蕴。
12、按要求写作文。
从小到大，家乡始终伴随着我们一起走来，放眼望去，家乡的秀美景色、人文历史、风俗民情、饮食习惯、精神风貌等，无不散发着芬芳，无不浸润着浓浓的乡情乡味……
请以“我从 中品味家乡”为题，写一篇文章。要求：①先将题目补充完整，然后作文；②除诗歌外，文体不限；③字数不少于600字。
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