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1、对下列句子的句式分类正确的一项是（ ）
①耕植不足以自给②急于星火③既自以心为形役④复驾言兮焉求⑤农人告余以春及⑥而刘夙婴疾病⑦胡为乎遑遑欲何之⑧今臣亡国贱俘⑨将有事于西畴⑩然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也⑪且臣少仕伪朝
A.①④⑦⑪/②⑨/③⑤⑥/⑧⑩
B.①④⑦/②⑨/③⑤⑥/⑧⑩/⑪
C.①④⑦/②⑤⑨/③⑥/⑧⑩/⑪
D.①④⑤⑦/②⑨/③/⑥⑪/⑧⑩
2、阅读文段完成下列题目
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣袭，与朋友共，敞之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
翻译下面的句子，正确的一项是
A. 颜渊、季路侍 译文：颜渊、子路伺机跟孔子交流。
B. 愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无 译文：希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，直到这些东西破旧了才不用。
C. 愿无伐善，无施劳 译文：希望不讨伐善良之人，也不烦劳他人。
D. 老者安之，朋友信之，少者怀之 译文：（希望我）能让老人过得安适，能让所有朋友信任，能让年轻的人怀念。
3、下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.永和，是晋穆帝的年号。年号是我国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝首创。以后每个朝代的新君即位，一般情况下改换年号，叫作建元。
B.癸丑，古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁等）十个字和“地支”（子、丑、寅、卯等）十二个字循环相配来表示年月日的次序。文中用“癸丑”来纪年，指永和九年。
C.古人纪月日，除了序数，还有一些特殊的称谓，如把四季中每个季节的月份冠以“孟”“仲”“季”，以示区分。“仲秋至冬，在官八十余日”中的“仲秋”即指农历八月。
D.楔，一种祭礼，四月五日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。
4、下列四组词语解释相同的一项是
A.顾而乐之，行歌相答 顾安所得酒乎
B.民能自食者有几，当廪于官者几人 库钱仓廪可发者几何
C.车服不维，刀锯不加，理乱不知 盘之中，维子之宫
D.欲以客往赴秦军，与赵俱死 昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下
5、下列对文中相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．子规，杜鹃的别名，传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故诗人多借之抒思国怀乡之情。
B．《蜀道难》一般认为作于唐天宝初年，此处的“天宝”是唐玄宗年号，以此来纪年使用的是年号纪年法。除此之外，我国古代纪年方法还有王公即位年次纪年法、干支纪年法等。
C．剑阁，指今四川剑阁北的大剑山和小剑山，群峰如剑插天，两山如门，极为险要。山间有栈道，即剑阁道，为诸葛亮所开辟，是秦、蜀两地间要道。
D．蚕丛、鱼凫，传说中古蜀王名。蚕丛氏是蜀国首位称王的人，相传他是位养蚕专家。鱼凫则曾教民捕鱼。
6、阅读下面的文字,完成各题。
构建人类命运共同体,是有效解决当今世界和平与发展问题的中国方案。面对世界前所未有之大变局,人类命运共同体理念引起了世界各国日益广泛的关注和日趋深入的讨论。
杜维明从儒家道德与“文明对话”的角度讨论了建立共同体的可能性。在他看来, 共同体”这个词的理想含义在于,“人们在一起共同生活、分享一种共同价值和实实在在的公民道德,并通过致力于实现公善而联合为一体。然而,这样一种统一体允许生活方式的多样性和信仰差异,只要这种多样性和差异不致侵害他者的基本自由和权利”。对于儒家而言,道徳是形成一个良好社会的必要前提。因此,在儒家“修齐治平”的语境下,“人类命运共同体”的概念首先展现为一个道德共同体,杜维明称其为“信赖社群”。对于一个“信赖社群”而言,人与人的交往不仅基于秩序的建构,更在于内心的彼此信赖与道德的影响。
对于儒家生态哲学而言,讨论的范围仅限于人与人的关系显然是不够的,必须将人与自然的关系纳入道德共同体中。儒家生态哲学视域下的“人类命运共同体”表现为一种扩大化的“信赖社群”,在此关系内人与其他生物都是平等、自由的。早期人类文明普遍有着对人的道德关怀大于动植物的特征。例如,亚里士多德就认为,自然界中的动植物皆是人用以维持生计的生产材料。在中国,商周时期的宫廷亦曾以大量牺牲献祭。《论语》也记载,孔子退朝后听说马厩着火,问人的伤亡情况而不问马。但是,儒家文化与传统西方文化的差异在于,它不是将动物作为没有自我意识、服务于人类的纯粹工具,而是承认自然界的内在价值。儒家虽然承认人在思想与行动上的优先性,但同时能够以更加包容的心态去对待生活在同一场域中的存在物,将自身的权力欲望转化为一种平等和友爱的精神。在儒家看来,人类与自然的命运是息息相关的:一方面,人能够通过道德实践参与到天地的运作之中,影响自然万物的生长;另一方面,自然也影响、转化着人的生活,人类的可持续发展离不开对“天道”的尊重和遵循。可见,人类与自然万物之间也是彼此“信赖”、观照的,我们将这样一种共同体结构视为“信赖社群”的扩大化。
这样一种道德共同体有着显著的现实效应,可以为21世纪人类发展提供生存论层面上的启发。尽管全球生态伦理的确立还只是一种构想,但是从人类未来的发展上看,这构想是适合于当前需要的。
(摘编自单虹泽《儒家生态哲学视域下的人类命运共同体》）
【1】下列对原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.人类命运共同体理念是依据儒家文化提出的以解决当今世界和平与发展问题的中国方案。
B.杜维明对共同体含义的认识是建立在儒家道德与“文明对话”基础之上的,具有当代意义和现实价值。
C.儒家生态哲学不仅关注了人与人的关系,也关注了人与自然的关系,是一种扩大化的“信赖社群”。
D.传统西方文化将自然作为纯粹的工具,不承认自然界的内在价值,这一点与儒家文化一致。
【2】下列对文章论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章采用了总分总结构展开论述突出了儒家文化与人类命运共同体的关系。
B.文章从儒家道德共同体与儒家生态哲学人手,分析了人与人、人与自然的内在关系。
C.文章将儒家文化与传统西方文化作对比,强调儒家文化对人的道德关怀的内在价值。
D.文章关于人类命运共同体的讨论,是按从现实到历史再到现实的顺序推进的。
【3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.构建人类命运共同体有利于应对世界前所末有之大变局,有利于世界和平与发展。
B.儒家有关人类要对自然平等友爱的观点为全球生态伦理的确立提供启示和支持。
C.对于儒家道德共同体的认识较之于儒家生态哲学的认识前者更为深入和完善。
D.人类命运共同体的中国方案要成为人类发展的共同理念,还需作出长久的努力。
7、补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）鸿雁长飞光不度，__________。（张若虚《春江花月夜》）
（2）谢公宿处今尚在，__________。（李白《梦游天姥吟留别》）
（3）不忍登高临远，__________，归思难收。（柳永《八声甘州》）
（4）__________，彩笔新题断肠句。（贺铸《横塘路》）
（5）__________，去以六月息者也。（庄子《逍遥游》）
（6）__________，横槊赋诗，固一世之雄也。（苏轼《赤壁赋》）
（7）东船西舫悄无言，__________。（白居易《琵琶行》）
（8）自信人生二百年，__________。（毛泽东诗句）
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白《蜀道难》中引用“五丁开山”的神话传说，运用夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的诗句是“_____________________，_____________________”。
（2）李白《蜀道难》中用黄鹤不能飞过，猿猴无法攀缘，表明蜀道之高的两句是“_____________________，_____________________”。
（3）李白《蜀道难》中，把行人艰难的步履、惶恐的神情绘声绘色地刻画出来的诗句是“_____________________，_____________________”。
（4）杜甫《蜀相》中“_____________________，_____________________”两句，以幽静的春景衬托出武侯祠庄严肃穆的气氛，抒发凭吊情怀。
（5）杜甫《蜀相》中“_____________________，_____________________”两句，以高度精练的语言高度评价了诸葛亮的贤能和忠诚。
（6）杜甫《蜀相》中，诗人以对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是“_____________________，_____________________”。
9、补写下列句子中的空缺部分。
①《归去来兮辞》中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快的句子：“_____，_____。”这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。
②《陈情表》中李密写他的祖母常年有病生活不能自理的两句是“_____，_____。”
③《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价左右自己而更加努力或消沉的两句是“_____，_____。”
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白《春夜宴从弟桃花园序》中说明因大自然美景召唤而相聚的句子：_________________,______________________。
（2）李煜《虞美人》中词人遥望金陵想象，用对比手法，道出人生无常、物是人非的无限怅恨的句子是：________________________ ，_____________________。
（3）《梦游天姥吟留别》中李白遥想往昔，提到南朝诗人谢灵运的诗句是：____________________ ，____________________。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《诗经·氓》中写女子没有答应男子立即成婚，她说原因不是自己愿误佳期，而是他没有找媒人不合礼仪，然后说“____________”，于此男子暴戾的性情已露端倪。
（2）《逍遥游》中，庄子认为宋荣子面对世人的称赞或非难能做到宠辱不惊，是因为他达到了“_________________，_________________”的境界。
（3）白居易《琵琶行》中“______________”一句借江水、月色的清冷之景，抒发离别之情；“______________”一句借鸟声描写琵琶声的婉转流利。
12、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选4小题）
（1）今由与求也相夫子，_______________，_______________，而谋动干戈于邦内。（《论语》）
（2）故木受绳则直，_______________，君子博学而日参省乎己，________________。（荀子《劝学》）
（3）______________，幽咽泉流冰下难。______________，凝绝不通声暂歇。（白居易《琵琶行并序》）
（4）老当益壮，_______________；穷且益坚_______________。（王勃《滕王阁序并诗》）
（5）碧云天，黄花地，_____________，北雁南飞。____________？总是离人泪。（王实甫《西厢记》）
（6）细草微风岸，危樯独夜舟。_______________，_______________。（杜甫《旅夜书怀》）
13、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
临发崇让宅紫薇①
李商隐
一树浓姿独看来，秋庭暮雨类轻埃②。
不先摇落应为有，已欲別离休更开。
桃绶③含情依露井，柳绵相忆隔章台④。
天涯地角同荣谢，岂要移根上苑⑤裁。
[注]①此诗乃诗人离开洛阳崇让宅前夕，于秋雨之中观紫薇有感而作。②轻埃：细小的灰尘，比喻蒙蒙细雨。③桃绶：桃花，绶是丝带，以系官印。④章台：战国秦官名。⑤上苑：指京师。
【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A.首联“独看”二字，既写出诗人的孤独无人相伴，也写出紫薇的寂寥无人欣赏。
B.颔联写出作为欣赏客体的紫微与作为欣赏主体的诗人间似有一种惺惺相惜之情。
C.颈联写含情的桃花、绵绵的柳枝，与紫薇相映生辉，传递出诗人依依不舍之情。
D.本诗感事抒怀，写景抒情浑然一体，同时借物喻人，显得含蓄蘊藉，情意深沉。
【2】本诗尾联有何含义？其中蕴含着怎样的情感与哲理？
14、阅读下面的文言文，完成下面小题。
韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。
宰相董晋出镇汴州，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率无所畏避操行坚正拙于世务调授四门博士转监察御史德宗晚年政出多门宰相不专机务宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒，贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。
愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻，执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。
元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。
愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教、弘奖仁义为事，凡嫁内外及友朋孤女近十人。
(节选自《旧唐书·韩愈传》)
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A.愈发言真率/无所畏避/操行坚正/拙于世务调授/四门博士转监察御史/德宗晚年政/出多门/宰相不专机务/
B.愈发言/真率无所畏避/操行坚正/拙于世务/调授四门博士转监察御史/德宗晚年政/出多门/宰相不专机务/
C.愈发言真率/无所畏避/操行坚正/拙于世务/调授四门博士/转监察御史/德宗晚年/政出多门/宰相不专机务/
D.愈发言/真率无所畏避/操行坚正/拙于世务/调授四门博士/转监察御史/德宗晚年/政出多门/宰相不专机务/
【2】下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.韩愈字退之，祖籍昌黎郡，自称“韩昌黎”、“昌黎先生”，谥号“文”，又称韩文公。
B.汴州，唐代州名，在现在河南开封。韩愈在《祭十二郎文》中说“吾佐董丞相于汴州”，指的就是这件事。
C.宫市是中唐时，宫中有需要买外面市场上的物品，随意给出价款强行收购的行为，是皇帝直接掠夺人民财物的一种最无赖、最残酷的方式。
D.节度使，唐代地方军事主帅，权力很大，总揽一区的军、民、财、政。“渔阳鼙鼓动地来”，反叛的安禄山就是渔阳节度使。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A.韩愈从小失去母亲，跟随父亲和兄长，自幼刻苦读书，文章得到别人的赏识，后来考中进士，终成一代名士。
B.韩愈曾上过几千言的奏章把宫市的弊端毫无保留地讲了出来，皇上不仅不听，反而大为生气，把韩愈贬到边远的阳山做县令，后来才酌情内移到江陵任职。
C.元和十二年，韩愈担任裴度的行军司马，因随同裴度平定淮西藩镇之乱有功，被朝廷任命为刑部侍郎。韩愈借撰写替裴度歌功颂德。
D.韩愈性情宽宏通达，与他人交往，不论人家地位如何变化，他总不改变态度。他跟孟郊、张籍的友情，就是很典型的例子。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。
②而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。
15、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
近日，中国农民丰收节组织指导委员会正式设立“中国农民丰收节推广大使”，袁隆平、李子柒等六人受聘为首批推广大使，消息一出，引发诸多网友热议。
有人认为：袁隆平院士是世界杂交水稻之父，对农业生产有杰出贡献，李子柒只是一介网红而已，如何与袁隆平院士相提并论成为推广大使？
也有人认为：李子柒以别样的方式记录田园“慢生活”美好，为现代农业打开了新空间，被推选为大使当之无愧；
还有人认为，一位是老一辈科学家，一位是新一辈的网络推广大使，这种“破次元壁”的“混搭”对于新农业的推广很有必要……
该消息在你所在班级也引发了热议，于是老师组织了一场题为“网红李子柒对推广中国农业是否有话语权”的辩论赛，请就你的持方，写一篇辩论稿。
要求：自选角度，确定立意；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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