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随时随地学习
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1、下列对文化常识的解说，有误的一项是
A.余自束发（束发：古人成童之年，把头发束起来盘到头顶上。）
B.朝菌不知晦朔（晦、朔：分别指每月的第一天和最后一天。）
C.江州司马青衫湿（青衫：唐代官服制度规定，最低品级的文官官服为青色。）
D.而五人生于编伍之间（编伍：古代编制平民户口，五家为一“伍”。）
2、下列各句中，加点的成语使用正确的一项是( )
A.新闻发布会上，他讲话仅用了八分钟，简洁明了，新闻性、针对性强，没有一句穿靴戴帽的空话套话。
B.联合国大会曾经两次召开会议，讨论是否应该废除死刑的问题，但因各方立场南辕北辙，讨论无果而终。
C.本届展销会邀请到了安徽、浙江、上海等地知名企业，湖笔、宣笔、徽墨、宣纸、歙砚等文房四宝济济一堂。
D.最美的是小镇的春天，草长莺飞，风声鹤唳，走进小镇就如同置身于世外桃源，来此旅游的人一定会被这里的美丽景色深深吸引。
3、下列对《<物种起源>绪论》选段的理解与分析，不恰当的一项是
我现在刊印的这个“摘要”必然是不完善的。我不能在这里为我的一些叙述提出参考资料和证据。我期望读者对于我的正确性能有若干信任。我虽然时常注意，只信赖良好的证据，但是无疑错误还是会混入的。这里我只能举出我所得到的一般结论，但我希望这样做通常可以把事情说清楚。没有人比我更感觉到有把结论所依据的一切事实和参考资料在这里详细刊印出来的必要，我希望在将来的一部著作中做到这一点。
A. 末句中的“这一点”是指刊印出结论所依据的一切事实和参考资料。
B. 文中“必然”“无疑”“虽然”“但是”等词语使得表述更加准确、周密。
C. 作者认为“摘要”不完善的原因主要是通过研究只能得出一部分结论。
D. 从选文可以看出达尔文谦虚、审慎、充分尊重事实的科学研究态度。
4、对下列句子按句式类型划分正确的一项是（）
①以其无礼于晋②六艺经传皆通习之，不拘于时③求人可使报秦者④亦将有感于斯文⑤句读之不知，惑之不解⑥大王来何操⑦不者，若属皆且为所虏⑧蚓无爪牙之利，筋骨之强⑨然而不王者，未之有也⑩臣诚恐见欺于王而负赵
A.①②③④/⑤⑥⑨/⑦⑩/⑧ B.①④⑥/②/⑤⑨/③⑧/⑦⑩
C.①④/②⑦⑩/⑤⑥⑨/③⑧ D.①④⑨/②⑤⑧/③/⑥⑩/⑦
5、对下列句子加点字的解释，不正确的一项是
A.卒然临之而不惊 卒：突然
B.而特出于荆轲、聂政之计 特：特地
C.养其全锋而待其敝 敝：疲惫
D.太史公疑子房以为魁梧奇伟 疑：猜想
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
①哲学家对读书的理解，往往不是关注读书的种类，或是读书的方法，而是关注读书的意义。从哲学的观点来看，读书的意义，不仅要从个体的知识需要来理解，更重要的，是把读书作为人类历史性活动的实践来理解，从人类文明传承发展的需要来理解。文字和书写的发明，其重要性在于，从此人类的经验可以超越面对面的授受而广泛传递。于是，书成为记载人类经验的载体，阅读、书写成为人类经验、知识和智慧得以超世代累积、传承、增长的最重要方式。“智山慧海传薪火”，知识与智慧的薪火相传，端赖于书写的文字，于是读书成为人类文明延续、发展的根本途径。
②中国古人早就重视读书。孔子的一生，既是教育者的一生，也是学习者的一生、读书人的一生。“韦编三绝”“发愤忘食，乐以忘忧”，是孔子热爱读书、勤奋读书的生动写照。孔子开创了儒家学派，而“儒”最广义的所指，就是“读书人”。读书人在中国传统社会里受到高度尊敬，是中华文明崇尚读书的一种表现，也是中国文化的突出特色。
③虽然读书也曾被一些人当作求取功名、财富的阶梯，但应看到，历经几千年的文化陶养，读书已成为多数读书人的“生活方式”。在这种生活方式中，读书本身就成为目的，成为享受。中国文化史上津津乐道的“孔颜乐处”，恐怕指的就是读书之乐吧！颜回是孔子唯一认定的“好学”的弟子，所以，至少读书是这种孔颜之“乐”的重要部分。在当代读书人中，人文学者读书大概最接近于以“无功利”的美学态度读书，也比较接近以读书为乐的古风。
④现代人读书无非两种，读专业之书和读非专业之书。有一种说法，提倡“好读书，不求甚解”。我以为，读非专业的书，大可“好读书，不求甚解”；而读专业的书，则切不可不求甚解。用司马迁的话说，应该“好学深思，心知其意”。不同的书要求不同的读法，而每个人也都有自己的读书习惯，没有固定的模式。如果读中国文化的经典，这里我推荐宋代大儒朱熹的读书诀：“敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己省察。”朱熹在这里讲的主要是读经典之书的方法，也就是把读书作为修养自己心性的一种活动。这虽然是古代哲学家的读书观和读书法，但同样值得今人思考。
⑥读书与修身有着密切关系，修身的首要一条就是书。不过，在这个问题上，朱熹的理学和王阳明的心学存在分歧。理学认为要成圣贤既要读书又要修身，脱离读书去修身或脱离修身去读书，都不可取；而心学则认为，要成圣贤，只要修身，增进心性修养就可以了、读书是没有用的。所以，人如何才能成为圣贤，是两条办法还是一条办法，就构成了从宋代到明代思想史的主要背景。现在看来，光读书并不能一定增益你的道德品质，但如果不读书，仅仅从事心性修养，那么道德发育程度也是有限的。因为如果对社会、人以及人际关系的认识不能建立在健全理性的基础上，就无法得出正确的结论，而要达到理性的自觉和明澈，就离不开读书。
⑥如果从中国思想史来看，读书跟“学习”亦有密切关系。中国思想有一个特点，就是“学习”和“读书”很早以前就成为中国文化中备受关注的问题相关讨论也就变成中国思想史的一个传统。《论语》一上来就讲“学而时习之”，不是随意的，也不是偶然的。因为孔子的思想体系，如果从伦理道德观念来讲，“仁”是最主要的，但若从整体上来讲，从后来的学术发展的争论来讲，其核心观念则是“学”。虽然孔子时代的“学”是“六艺”，但也得承认，在这种人文知识的学习中，读书是一个重要方面。
⑦到了宋代，重视读书和学习的文化得到加强。朱子的出现把孔子的传统大大加强了，因为朱子讲“格物致知”，“格物”归根结底就是读书。从整体上来讲，朱子学这个庞大的体系，有一个基本的背景，就是学习。朱子的哲学就是为学习的精神、学习的必要性、在学习上下功夫的重要性做一个哲学论证。在整个中国思想史中，从孔子到朱子，其主要基调是强调学习、强调读书。
⑧今天要建构学习型社会，就不能不追溯到我们自己的学习文化和读书传统。在这方面我们有先天的优势。其实在民间也是一样，明清以来，“读书人”在基层社会里都是很受尊重的。士大夫就是做官的读书人，所以“读书”和“读书人”在中国文化中很受重视。
（摘编自陈来《读书的意义》，人民日报，2019年2月19日）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.读书的意义，不仅要从个体的知识需要来理解，更要从人类文明传承发展的需要来理解。
B.书写的文字是知识与智慧薪火相传的载体，因此读书成为人类文明延续、发展的根本途径。
C.多数读书人以读书为“生活方式”，读书本身就成为目的，成为享受。
D.人文学者读书都是以“无功利”的美学态度读书，传承了以读书为乐的古风。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章第二段以孔子为例，论述了中国古人早就重视读书，热爱读书。
B.文章引用陶渊明的话和司马迁的话，说明了不同的书要求不同的读法，没有固定的模式。
C.文章运用讲道理、举例子、作对比等论证方式来论证古代哲学家的读书观和读书法。
D.文章从反面论证王阳明的心学观点：如果不读书，仅仅从事心性修养，道德发育程度也是有限的。
【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.宋代大儒朱熹的读书诀是读各种书的最好方法，是把读书作为修养自己心性的一种活动。
B.只要读书，就能达到理性的自觉和明澈，对社会、人际关系的认识就得出正确结论。
C.在读书学习方面，朱子既有对孔子的传统的传承，又有对它的加强。
D.在建构学习型社会这方面我们有先天的优势，自古以来，“读书人”在民间都是很受尊重的。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)韩愈在《师说》中推崇从师的优良学风，其中点明写作《师说》的直接目的的句子是“_______，_______”。
(2)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，用“_______”一句写出了南朝宋文帝的惨败，和前面写其父刘裕如虹气势的诗句“_______”形成鲜明对比，借古讽今，表达了对南宋统治者的批判。
(3)《庄子·逍遥游》中“_______，_______”两句，以水与舟为喻来写大鹏南飞也要有所凭借。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）“易水诀别”是《荆轲刺秦王》中悲壮的一幕，荆轲临行前在易水边慷慨歌曰：“________________，______________！”表现了他视死如归的英雄气概。
（2）在《沁园春•长沙》中“________________，______________”，毛泽东以天空、水底生灵自由场景的两句，来表达词人对自由解放的向往与追求。
（3）陶潜在《归园田居（其一）》中运用以动衬静的手法，准确地描绘出了农村生活的和平，毫无喧嚣和烦躁之感的诗句是：“________________，______________。”
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1））荀子在《劝学》中以木材和金属制的刀剑在外物的作用下发生改变为例，引出“__________________，__________________”的结论，强调了学习和自省的重要性。
（2）苏轼《赤壁赋》中的“__________，_______”两句，形容人生短促、人类渺小，后来演化成一个熟知的成语。
（3）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“___________，____________”两句沉痛指出沦陷区百姓已安于异族统治的现实，借此正告南宋统治者及时北伐，收复失地。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《阁夜》中既写杜甫对时局的深切关怀又写深夜美景的壮丽，表现出杜甫悲壮深沉的情怀的诗句是“五更鼓角声悲壮，________________。”
（2）《李凭箜篌引》中借对女娲补天神话的妙用来渲染音乐强大魅力的诗句是“_________________，________________。”
（3）崔护《题都城南庄》中“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”两句写出了桃花依旧，但人面不见，人去楼空的物是人非的情景。李煜的《虞美人》中，也有两句写出了这样的物是人非之感，这两句是“________________，_________________。”
（4）周邦彦《苏幕遮》中被王国维赞为“真能得荷之神理者”的词句是“__________________，________________。”
（5）《阿房宫赋》中用故作疑问的语气写出了楼阁之间通道的奇丽壮观的句子是“________________，________________”
（6）李白《将进酒》中突出表现作者对富贵奢华生活的鄙弃的诗句是：“_________________________”
11、补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)
(1)子日:“不愤不启，_______。______，则不复也。”(《论语》)
(2)_______，而不知其所止；_____，羽化而登仙。(苏轼《赤壁赋》)
(3)我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。_______，_______。 (白居易《琵琶行》
(4)青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。_______，_______。(王实甫《长亭送别》)
(5)昔闻洞庭水，今上岳阳楼。_______，_______。 (杜甫《登岳阳楼》)
12、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼先写了周瑜的儒者装束，接着以“______，______”两句，高度赞赏了周瑜指挥若定的儒将风度。
（2）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾借南朝宋文帝的典故，指出北伐抗金一定要做到知己知彼，若草率出兵，即使有“______”的雄心壮志，也可能是“______”的结局。
（3）在《廉颇蔺相如列传》中，通过语言描写表现廉颇忠心为国，勇于改过的优点的句子是“______，______！”
13、阅读下面这首词，回答问题。
鹧鸪天 酬孝峙①
钱继章②
发短髯长眉有棱，病容突兀怪于僧。霜侵雨打寻常事，仿佛终南石里藤。
闲倚杖，戏临罾③，折腰久矣谢无能。熏风④未解池亭暑，捧出新词字字冰。
[注]①孝峙：王屋，字孝峙，浙江嘉善人，明末文学家。②钱继章：字尔斐，号菊农，浙江嘉善人。明崇祯九年（1636）举人。入清不仕，词集名《菊农词》，不传。③罾：一种用木棍竹竿做支架的方形渔网。④熏风：南风。
词的上片刻画了词人怎样的形象？运用了什么手法？
14、阅读下面的文言文，完成各题。
封中宪大夫兴化府知府周公行状
归有光
公姓周氏，讳书，字存中。其先汴人。宋靖康末，扈跸临安。至贵一公，始家昆山之吴家桥。贵一生思聪；思聪生士贤；士贤生显；显生明，是为耕乐翁，有行谊，学士吴文定公铭其墓曰“刚直君子”。生四子：长讳璇，是为乐清翁；次讳玑，讳玉，讳衡。衡，太学生。家世孝弟力田，至太学，始用儒雅登上舍。然兄弟并以赀雄乡里。吴家桥在邑南千墩浦上。直桥并小溪以东，独周氏兄弟居之；殆成聚落，无他族。其南惟有晏翁云。
乐清生四子，公其季也。母张氏。公甫冠，为晏翁婿。虽在宾馆，犹东西家也。每入定省，父母以其出婿，怜爱之，至则喜见颜色。少有志于学，为博士弟子，益自砥砺。以病，不克卒业。其病痰喘，竟岁不愈。即愈，月复继作。然性孝友恭谨，不以病废礼。居母张硕人之忧，号毁骨立；诸儿为之劝解，哭愈哀。惟见相随擗踊，则稍慰，曰：“儿能助吾哀。”自是病日益深。乐清晚得末疾，不能行，又时时欲行。公旦夕扶掖，令诸儿读书于傍，以更代。乐清谓能将迎其意，喜曰：“吾有子有孙，死不恨矣。”兄弟友爱甚笃，不忍一日相离。仲兄尝病胀，舆舁至家，晨夕不去侧，汤药必躬调以进。其它内外宗党，待之曲有恩礼。见耆年，特如敬让。人有犯，辄自反，曰：“吾其有以召之也？”置不与较。自为博士弟子不遂，居常悒悒。故尤勤于教子，延师礼费不少靳；而规范之严，诸子循循，未尝识人间佻宕之习。仲子宪副君，自束发至于贵显，所至必与天下知名之士游。而居官律已，当世士大夫称之。繄①公之教也。其为兴化知府，政成上计，得貤封如其官。金绯②辉煌，然惴惴不敢当。自宪副君起进士，出守郡，至持宪节③，专制海南，积官十余年，依然故庐，无一瓦一椽之增焉。仲兄之殁也，公已病亟，力疾往哭甚哀，公自是遂不复起矣。
（注）①繄：相当于“是”。②金绯：金印红袍，谓官服。③宪节：廉访使、巡按等风宪官所持的符节。
【1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 然兄弟并以赀雄乡里 赀：钱财
B. 以病，不克卒业 克：攻克
C. 置不与较 置：放下
D. 延师礼费不少靳 延：聘请
【2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 季：古代有伯、仲、叔、季之分，即现代的老大、老二、老三和老四。
B. 定省：昏定晨省，晚间服侍就寝，早上省视问安。侍奉双亲日常礼节。
C. 忧：特指父母的丧事。朝廷官员在父母去世时，多辞官归乡为父母守制。
D. 束发：古代男孩成童，束发为髻。用束发代指成童之年，即二十岁。
【3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）家世孝弟力田，至太学，始用儒雅登上舍。
（2）乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤。
【4】请结合全文，简要概括存中公的优秀品质。
15、阅读下面的材料，根据要求写作。
6月23日，某高中高三家长向市长热线投诉，学校在疫情期间举行高考出征仪式，上千名学生聚集操场喊口号，均未戴口罩。家长认为，此举不仅违反了教育局下发的“不得组织现场毕业典礼、学位授予和集体拍照等聚集性活动”的相关规定，还漠视学生的生命安全，不利于学生的健康成长。
学校方面负责人则表示，该出征仪式是基于当前疫情情况下，缓解长时间疫情带来的学习压力，调整学生在校学习状态，激发学习斗志的一种有效手段。虽然做法欠妥，但学校的教育初衷无可厚非，应该得到大家的理解和支持。
一直以来，举行高考誓师大会、出征仪式等活动，是各高中较为普遍的做法，也被认为是缓解压力，振奋精神，激发斗志的有效手段。某高中毕业生就表示：学校开展的高考誓师活动，在繁重的高三学习期间，让自己保持亢奋的学习状态，不断克服困难，向着自的理想目标去迈进。
也有人认为，学校在教育行为中应当发挥积极正向的价值导向作用。要求学生复习备考是很有必要的，但不能去搞“杀气腾腾”的百日誓师大会；提倡学生发奋学习是对的，但不能让校园里充斥着“提高一分，干掉千人”“只要学不死，就往死里学”的血腥标语。
作为即将迈入高三的学生，你对“高考出征仪式”“百日誓师大会”等教育现象的看法和态度如何，请你写一篇发言稿，在班级内交流你对这一问题的思考与认识。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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