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1、下列句子中加点的成语，使用恰当的一项是
A.荆山之巅的大禹雕像头戴栉风沐雨的斗笠，手握开山挖河的神锸，脚踏兴风作浪的蛟龙，再现了他与洪水搏斗的雄姿。
B.京剧大师梅兰芳先生不仅在舞台上风姿绰约，在日常生活中也气度不凡，无论何时何地，他总能让人为之倾倒。
C.最近几年，由于市场竞争加剧，小家电生产企业加速整合，目前只剩下五六家分庭抗礼，占据了全省60%的市场份额。
D.家庭条件的优越和父母的溺爱，养成了他傲慢狂妄的个性，不管对谁都侧目而视，一副天不怕地不怕的小霸王样子。
2、下列各组词语，没有错别字的一项是( )
A．婵娟 屏气 顷刻 词不达意
B．埋伏 惊愕 偏辟 流连忘返
C．缀学 闪烁 脉搏 千里跋涉
D．蹂躏 函养 演绎 漠不关心
3、从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项（ ）
A.道之所存，师之所存也 B.句读之不知，惑之不解
C.不拘于时，学于余 D.尝学琵琶于穆、曹二善才
4、下列句中加点的词语，解释有误的一项是( )
A.劝学(劝勉) 陈力就列（摆出来） 教之所由废也（失败） 金就砺则利(磨刀石)
B.闻者彰(表彰) 董之以严刑（监督） 秦人开关延敌(迎战) 奋六世之余烈(功业)
C.河内凶(荒年) 与嬴而不助五国也（亲附） 侧身西望长咨嗟(叹息) 王无罪岁(年成)
D.秋月春风等闲度(随随便便) 洎牧以谗诛（等到） 圣人无常师(固定) 甘受诟厉（辱骂）
5、下列句式与其他三项不同的一项是( )
A.蚓无爪牙之利，筋骨之强 B.而耻学于师
C.申之以孝悌之义 D.师不必贤于弟子
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
青春心态：“五四”文学审美心理素描
这个概括来源于徐志摩，《默境》中他写道：但见玫瑰丛中，青春的舞蹈与欢容，只闻歌颂青春的谐乐与欢踪。轻捷的步履，你永向前领；欢乐的光明，你永向前引，我是个崇拜青春、欢乐与光明的灵魂。
这里青春、欢乐、光明是三位一体的，“五四”作家的宗教就是青春与欢乐、光明三位一体的“青春教”。“五四”作家不是将欢乐当成是一种消费和闲暇来对待的，“五四”作家不是简单地将光明当作外在于个人的目标来认识的，他们是将欢乐、光明融合在个体的人的生命形态——“青春”之中，“五四”作家的青春教又是光明教和欢乐教。正因如此，“五四”文学开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线以反对封建文学的自虐、黑暗、老年心态。
“五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的。1915 年陈独秀创办《新青年》杂志（第一卷名《青年杂志》，第二卷起改名《新青年》），在其发刊词《敬告青年》中竭力赞美青年。《新青年》杂志将“改造青年之思想，辅导青年之修养”作为自己的天职；1916年李大钊在《新青年》2卷1号上发表《青春》一文，认为中国以前之历史为白首之历史，而中国以后之历史应成为“青春之历史，活青年之历史”。“五四”新文化运动从本质上讲就是一场青年文化运动，它标志着中国传统的长老型文化的终结和中国现代青春型文化的诞生。由此“五四”文学运动在这一背景中是与整个“五四”文化运动的青春型转向相应和的。
“五四”新文学作家主体是青年，从新文学的创作主体这一角度来说，将“五四”文学说成是青 年的文学是完全不过分的。以 1918 年时“五四”作家的年龄为例，陈独秀、鲁迅两人算是比较大一些，其余李大钊29 岁，周作人 33 岁，钱玄同 31 岁，刘半农 28 岁，沈伊默 35 岁，胡适27岁，都是很年轻的，至于郭沫若、郁达夫、张资平、陶晶孙、冯沅君、庐隐、石评梅、冰心、丁玲等冲上“五四”文坛时许多人只20出头。他们的出现给现代文坛带来一股青春风，一扫中国文坛的暮年气。以哪些作家为主体往往会决定一种文学的性质，中国古代文学以士大夫为主体，他们写作常常是从载道或消闲的角度出发。“五四”文学则是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的骚动和焦虑，青春的忧郁和苦闷，青春的直露和率真……“五四”文学是青春性的文学，“五四”文学的 审美是一种青春心态的审美。
“五四”文学的青春型审美心理特征不是空穴来风。梁启超的“新文体”可算是它的精神先兆，梁氏文章“雷鸣怒吼、恣肆淋漓、叱咤风云、震骇心魄”，一扫四平八稳，老态龙钟之气。1900 年他的《少年中国说》表达了希望变老大中国为少年中国的憧憬，前文提到的李大钊《青春》一文 与之有着气脉上的承续关系。郭沫若也说，“五四”以后的中国在我的心目中就像一位葱俊的有进取气象的姑娘，是“年轻的祖国”，“五四”作家的青春气息是如此地富有感染力量，主体的气息投掷于对象的身上，使得对象也变成青春勃发的了。祖国在更生，是年轻的祖国；时代在变化，是年轻的时代。这种整体的青春气息在“五四”时代的文学杂志的名称上也可以明确地看出，《新青年》《新潮流》《少年中国》《猛进》《创造》《狂飙》等等都是一种青春风格的命名。“五四”文学审美心理上的青春气息几乎是不证自明的。
（摘编自葛红兵《正午的诗学》）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．将欢乐与光明融合在个体生命形态之中，这是“五四”文学作家“青春教”的宗教信仰。
B．“五四”新文学作家除了陈独秀、鲁迅、梁启超年龄稍大，其余都是35岁以下的青年人
C．“五四”文学运动实现了封建文学向以欢乐、光明、青春心态为宗旨的青春型文学的转向。
D．“五四”文学的审美心理特征具有深厚的历史基础和浓重的时代气息，并不是凭空产生的。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章从创作宗旨、作家群体等不同的角度阐述了“五四”文学的青春型特征。
B．文章举李大钊《青春》一文为例，证明了青年人是建设“五四”文化的关键。
C．文章开头引用徐志摩的诗句，开门见山，直接点明了文章要论述的中心论点。
D．文章主体段落内部的论证思路清晰严整，先提出论点，再列举事实加以佐证。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“五四”文学以“青春、欢乐、光明”的心态为宗旨，其本质就是在与“老年、自虐、黑暗”的封建落后文学做斗争。
B．《新青年》杂志赞美青年人，主张“改造青年之思想，辅导青年之修养”，这体现了“五四”新文化是一种青春型文化。
C．中国封建时代的作家群以年长的士大夫为主体，体现出一种老年心态，因此李大钊认为中国以前之历史为白首之历史。
D．“五四”新文学运动与“五四”新文化运动相应和，给有几千年悠久历史的中国带来了青春的气息，影响是深远的。
7、补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）《望海潮》词中的写钱塘江堤上树木郁郁苍苍，犹如云雾一般与写钱塘江水的澎湃与浩荡的句子是：“_____________，____________，_____________。”
（2）《桂枝香•金陵怀古》一词中，用比喻手法写出江水之纯净、山峰之峻峭的句子是：“___________________，________________。”
（3）《归去来兮辞》中“_________________，_______________”两句以云鸟自喻，表现诗人过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。
（4）孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修《伶官传序》中意思与之相近的一句话是：“__________________，_________________。”
（5）《诗经·静女》中，用动作描写男主人公在城墙角落焦急等待女主人公的句子是：“_________________。”
8、阅读下面这两首诗，完成下面小题。
村 居 （宋）张舜民
水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。
夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。
村 晚 （宋）雷震
草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
【1】这两首诗都描写了 ____（时刻） ___（地方）的场景，表现了诗人___的心境。
【2】比较“夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归”与“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹” 两句表达技巧上的异同。
9、阅读下面的文言文，完成下面小题。
既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。
廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。
于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰不若也相如目夫以秦王之威而相如廷叱之辱其群臣相如虽驽独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”
廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”
卒相与欢，为刎颈之交。
【1】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.曰不若也/相如曰/夫以秦王之威而相如廷叱之/辱其群臣/相如虽弩/独畏廉将军哉
B.曰不若也/相如曰/夫以秦王之威/而相如廷叱之辱/其群臣/相如虽驽/独畏廉将军哉
C.曰/不若也/相如曰/夫以秦王之威/而相如廷叱之/辱其群臣/相如虽驽/独畏廉将军哉
D.曰/不若也/相如曰/夫以秦王之威而相如廷叱之/辱其群臣/相如虽驽/独畏廉将军哉
【2】下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.肉袒伏斧质，指赤身伏在斧质上，表示请罪。负荆请罪指背着荆条表示愿意接受责罚。两种都是古代向对方请罪的方式。肉袒伏斧质比负荆请罪所犯的罪更严重。
B.汤镬，古代的一种酷刑，用沸水在一个大锅里烹煮。我们知道的历史人物受过的酷刑有司马迁宫刑，商鞅车裂，孙膑膑刑（被剜去膝盖骨，变成瘫痪），戚夫人人彘。
C.“位在廉颇之右”，古代的时候，官职是以左为尊，但是有的朝代不是如此，如汉朝的时候，是以右为尊的。右尊于左，次于贵左。汉代时官位设置右卿大于左卿。
D.刎颈之交，指割脖子的交情和友谊，比喻可以同生死共患难的朋友。古代表示友谊的还有贫贱之交、金兰之交、患难之交、八拜之交、莫逆之交等。
【3】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.拜为上卿 拜：任命，授官 B.顾吾念之 顾：考虑，想到
C.且相如素贱人 素：向来，本来 D.而蔺相如徒以口舌为劳 徒：只，不过
【4】下列对文章选段的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.在“渑池之会”中，蔺相如以非凡的胆识和忠勇的行为维护了赵国的尊严，所以回国后被赵王重用，官位居于廉颇之上。
B.蔺相如对廉颇的谦让之举，引起了门客的不满，而他善于做比，委婉劝解门客，他的话传至廉颇耳中，深深地打动了廉颇。
C.蔺相如原本是宦官头目的舍人，心生嫉妒的廉颇就以此来挖苦攻击蔺相如，称之为“贱人”，表现出廉颇心理的不平衡。
D.廉颇认为自己作为将军，有攻城略地的赫赫战功，蔺相如凭借个人的口才获得赵王的提拔，根本没有立什么功劳。
【5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。
（2）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
10、阅读下面的材料，根据要求写作。
①被称为“世界三大宗教”之一的基督教发源于罗马帝国，伊斯兰教发源于阿拉伯，佛教起源于古印度：有人说，中华民族是一个“没有信仰的民族”。
②老子不相信苍天会赐福于人，认为“天地不仁，以万物为刍狗”。于是，钻木取火、大禹治水、后羿射日、愚公移山、精卫填海……一个又一个神话故事，都留下了“知不可为而为之”的鲜明的民族烙印。
③始于2019年底的新冠病毒疫情，短时间内即蔓延全国。在这场旷世灾情面前，全国人民空前团结，无数医护人员、公务人员甚至普通公民，都化身意志坚定的战士。媒体人白岩松说：“疫情的数字给我们震动，逆行的面孔却给了我们最深的感动。”
请从下列任务中任选一个，以青年当事人的身份完成写作。
（1）某市举行以“传承民族信仰，共创华夏未来”为主题的演讲比赛，你代表“复兴中学”参加比赛的演讲稿。
（2）你是一位刚参加工作两年的呼吸科医生，不顾妈妈的劝阻，主动请缨前往武汉抗疫。在武汉工作一周后写给妈妈的信。
要求：结合材料，自选角度，自拟题目；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不少于800字。
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