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1、下列句子翻译正确的一项是
A.众谓予一行为可以纾祸——大家都说我的行为可以解除祸患的。
B.北虽貌敬，实则愤怒——元军虽然很有礼貌且恭敬，实际上（内心）却很愤怒。
C.杀人如不能举，刑人如恐不胜——杀人只担心不能杀完，惩罚百姓唯恐不能制服他。
D.吾社之行为士先者，为之声义——我们复社品行作为读书人榜样的人，替他伸张正义。
2、下列各句中，成语运用正确的一项是（ ）
A. 各级政府应该好大喜功，多为百姓谋福利，圆百姓的幸福梦。
B. 2014年3月26日，浙江瑞安东山一渔民捕获了一条一万多斤的“大鱼”，可惜的是它上岸后已奄奄一息，不一会儿就死了。
C. 川流不息的河水来到入海口，迫不及待地投入了大海的怀抱。
D. 相关地产人士认为，从需求结构上来说，济南市楼市以刚需为主，房价暴涨的可能性微不足道。
3、下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A.中国漫画大师丰子恺的漫画理论和实践，对中国漫画的发展，过去不仅起过重要的作用，就是今天也有着重要的现实意义。
B.琳琅满目的远古海洋生物化石、承载“海上丝绸之路”辉煌的“宋元福船”复原模型等珍宝，将在坐落于天津的国家海洋博物馆集中展示。
C.在环球小姐选美总决赛上，主持人史蒂夫在误将亚军得主说成冠军，闹了一场大乌龙后，哥伦比亚小姐不得不将已经戴上的皇冠拱手让给真正的冠军得主菲律宾小姐。
D.一个学校教学质量的高与低，关键在于这个学校拥有一支教学业务精良、爱岗敬业的教师队伍和一套行之有效的教育教学管理方案。
4、下列文学常识表述有误的一项是
A.《孟子》全书共7篇，每篇分上下，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一。
B.贾谊是西汉杰出的政论家、文学家。所著政论以《过秦论》最为有名，“过秦”的意思是指出秦朝的过失。
C.绝句是一种古代诗歌体裁，形成于唐初。分为四言、五言、七言几种。它由首联、颔联、颈联、尾联组成，格律较严，要求每一联的两句诗都对偶。
D.白居易字乐天，晚年自号香山居士，是唐代继杜甫之后又一位伟大的现实主义诗人。他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。其创作前期以讽喻诗为主，后期以感伤诗和闲适诗为主，代表作有《琵琶行》、《长恨歌》等。
5、以下对每组加点字的意义和用法判断正确的一项是（ ）
①如其礼乐，以俟君子 宗庙之事，如会同
②怵然为戒 虽然，每至于族
③族庖月更刀 每至于族
④视为止，行为迟 为之四顾
A.①③④不同②相同 B.①②③不同，④相同
C.②④相同，①③不同 D.都不相同
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
从脸谱说起
叶秀山
脸谱在京剧艺术中不可或缺，实在是我国艺术家对世界艺术作出的特殊贡献。不过，以前也常听批评家在贬义上使用这个词，说人物没有个性，有公式化、概念化的毛病，则斥之曰“脸谱化”。
其实，脸谱与概念、公式是完全不同的。概念、公式是抽象的，但脸谱却不能归结为抽象。我想，批评脸谱公式化、概念化的，其中有一点未曾深察的是在那个“谱”字上。
“谱”有标准、准则的意思。我们常说某人说话、行事“没谱”，是言其做事说话不遵守一定的规则、无法沟通、交流，也无法理解。“谱”是要大家都能遵守的，没有规矩，不成方圆。“谱”还有谱系的意思。谱系是历史性的，是一种传统。历史不同，传统不同，谱系也就不同，于是有各种不同的家法、流派。京剧的脸谱，也有不同的家法，同样是曹操的脸，勾画上也是大同中有小异。此外，凡称“谱”的，都是有待去实现的。“谱”自身是实践的“本”，好像是个具有普遍意义的设计方案。光有个脸谱不能成为“活曹操”“活包公”，要成“活某某”，还看演员如何去演。
现在书店里有许许多多菜谱，分属各种不同的菜系：四川的，淮扬的，上海的，广州的……但菜谱不是菜，不能吃。菜谱给人一个规范，有的很详细，看起来也很死板，如加盐多少，文火炖半个小时等等。这个指标，对于普通家庭主妇而言，是帮助她做出中等水平的菜肴来，不至于不堪入口。但厨艺上乘，在于把握火候。火候，是一个综合性的分寸，不是“30分钟”“35分零5秒”那样死板的，到时一定起锅。“火”曰“候”，乃是一种征候，是靠操作者的经验体会感觉出来的。把握火候不是理论性的，而是实践性的，因而不仅仅是实用性的，而且是艺术性的。就实用性而言，做出来的菜，有个中等水平，能吃就行；但就艺术性而言，火候是必须掌握的。舞台艺术中也有火候，是把各种“谱”——包括曲谱、身段、脸谱……都艺术地“兑现”出来，是要艺术家把这些“谱”用活了，塑造出活生生的人物形象来。
像厨艺一样，舞台上也有中等水平的演员，他们按部就班地把各种“谱”“做”出来，就算是完成任务，刻苦地也会用相当的功夫，就是缺少一点灵气。像灵气、气韵等并不是能“谱”出来的，而是艺术家的一种创造。然而，就道理上来说，各种“谱”，并不是要限制人的创造，而只是要使人创造得更好。做不好菜不能怪菜谱，演不好戏不能怪各种程式，人物没有个性也不能怪脸谱。再往深里说。各种“谱”不但不企图限制艺术家的天才，而且还可以防止天才的流产。“谱”规范着那不易规范的天才，使其不仅有天才，而且有成就。
记得十几年前奚啸伯先生对我们说，舞台艺术要做到“有规律的自由”，他的体会是很深刻的。
（选自《叶秀山文集》，有删改）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.作者在贬义上使用“脸谱化”，是说人物没有个性，有公式化、概念化的毛病。
B.因为“谱”自身是实践的“本”， 所以是有待去实现的，是具有普遍意义的设计方案。
C.“谱”有标准、准则的意思，是要大家都能遵守的。“谱”还有谱系的意思。
D.有了“谱”就能创造出灵气、气韵，“谱”使创作者不仅有天才，而且有成就。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章第一段到第三段从京剧的脸谱写起说到批评家在贬义上使用“脸谱”这个词从而引出了“谱”的话题。
B.文章第四段首先指出菜谱对做菜的规范意义 ；然后阐述厨艺上乘需要把握火候；最后指出舞台艺术的火候在于把“谱”用活。
C.文章先从京剧脸谱说起，然后由菜谱再说到舞台艺术中也有火候，提出舞台艺术要做到“有规律的自由”的观点。
D.文章中采用了对比论证，把做菜有菜谱和舞台艺术中的“谱”进行对比，说明艺术家要把“谱”用活，舞台艺术要靠艺术家创造。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （ ）
A.脸谱与概念、公式是完全不同的。脸谱是具体的、形象的。作者认为只要对“谱”进行深察，就不会批评脸谱公式化、概念化。
B.舞台艺术既要尊重历史传统，遵循规则，继承家法，依据曲谱、身段、脸谱来表演；还要积累经验，把握火候，挥洒灵气，创造出活生生的人物形象。
C.“火”曰“候”，是靠操作者的经验体会感觉出来的。把握火候不是理论性的，而是实践性的，因而不仅仅是实用性的，而且是艺术性的。
D.各种“谱” 并不是要限制人的创造，而只是要使人创造得更好。所以说“谱”不限制艺术家的天才，规范着那不易规范的天才，能防止天才的流产。
7、补出下列句子中的空缺部分
（1）李商隐《锦瑟》中“ ______________，______________”两句拢束全诗,表明作者到老珍重这份感情,但当时已然是凄迷难辨。
（2）荀子在《劝学》中,用“ ________________，________________”两句说明君子需要通过广泛学习、不断反省来提升自己。
（3）《寡人之于国也》孟子从渔业方面进行阐述，并符合当下可持续发展观的两句是：“___________________，___________________。”
（4）《琵琶行》中音乐由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声渐歇”的过程，诗人用“________，___________”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。
（5）贾谊指出秦的过失即灭亡的原因在于“___________”。
8、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
送王牧往吉州谒王使君叔
李嘉祜
细草绿汀洲，王孙耐薄游。
年华初冠带，文体旧弓裘①。
野渡花争发，春塘水乱流。
使君怜小阮②，应念倚门③愁。
[注]①弓裘：《礼·学记》：“良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕。”后以弓裘比喻子承父业。②小阮：阮籍的侄子阮咸，叔侄二人都在“竹林七贤”之列。③倚门：典出《战国策·齐策六》，齐王的宗族王孙贾，15岁就被召进宫当齐王的侍臣。他母亲很爱他，每当他入朝，总要再三叮嘱他早些回来。如果他回家晚了，母亲就会焦急的倚在门外等他回来。
【1】下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.“细草绿汀洲”一句点明了送别的时间和地点。汀洲，说明送别的地点在水边；细草绿，表示时值早春。古人常常把春草和离情联系在一起。
B.“年华初冠带，文体旧弓裘”两句是对被送者王牧的介绍和赞许。描写了王牧风华正茂、才华横溢的形象，用“弓裘”的典故，表达了对王牧的赞许。
C.“使君怜小阮，应念倚门愁”两句实写叔侄见面后的情形。叔父不舍得王牧离开，一定会倚靠在门边哀愁地目送王牧的离去。
D.这是一首送行诗，尽管离别免不了引起惜别之情，但也被替对方高兴的心情掩盖了。这就决定了这首诗的明快基调。
【2】颈联中的“争”和“乱”两个字用得十分传神，请简要赏析。
9、阅读下列语段，完成文后各题。
孙膑生阿、鄄之间，孙武之后世子孙也。膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。
后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵，素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣①利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。
孙子度其行，暮当至马陵。马陵道陕，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白②而书之曰“庞涓死于此树之下”。于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发”。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名!”齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下，世传其兵法。
太史公曰：世俗所称师旅，皆道孙子十三篇，吴起兵法，世多有，故弗论，论其行事所施设者。语曰：“能行之者未必能言，能言之者未必能行。”孙子筹策③庞涓明矣，然不能蚤救患于被刑。……悲夫!
(《史记•孙子吴起列传》)
注：①趣：同“趋”，趋向，奔赴。②白：刮去树破使白木露出。③筹策：谋划。
【1】对下列句子中的词语的解释，不正确的一项是 ( )
A.魏将庞涓闻之，去韩而归 去：离开
B.然不能蚤救患于被刑 蚤：通“早”
C.见白书，乃钻火烛之 烛：照亮
D.期曰：“暮见火举而俱发” 期：希望。
【2】下列各组句子中，画线的词的意义和用法不相同的一组是 ( )
A.素悍勇而轻齐 劳苦而功高如此
B.遂成竖子之名 交戟之卫士欲止不内
C.孙子度其行，暮当至马陵 其孰能讥之乎
D.孙膑以此名显天下 不以物喜，不以己悲
【3】联系全文看，下列对文末“太史公曰”一段话的认识，不正确的一项是( )
A.以史学家的眼光，评论孙膑智慧和胆识过人，却难以避免自己的不幸。
B.指出孙子、吴起的兵法后世多有非议，只有其处事原则和方法可以肯定。
C.借用俗语，阐述“能行”和“能言”的关系，对孙膑的遭遇寄予深切同情。
D.启示后人，才智过人者固然可取，但学会保护自己有时更加重要。
10、根据要求作文
题目：春，我读懂了你
要求：结合身边的人、事或景，综合运用多种表达方式，表达自己对生活的感悟，不少于800字的复杂记叙文。
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