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1、下列词语不属于外来语的一项是（ ）
A．沙发
B．巧克力
C．逻辑
D．蟋蟀
2、下列各句与例句句式相同的一项是（ ）
例句：夫晋，何厌之有？
A.以其无礼于晋 B.微斯人，吾谁与归？
C.以乱易整，不武 D.是寡人之过也
3、下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是（ ）
①不要等，等待成为习惯，会在等待中蹉跎岁月；不要怕，你今天不做的，或许是永久的遗憾；不要悔，错过也可重来。
②近些年，我国国产轮胎质量提高，逐步获得消费者认可，自主品牌崛起，不断涌现出可以和国际品牌分庭抗礼的企业。
③泰山景象雨季最壮观，云深雾重，霎时翻云覆雨，须臾波涛汹涌，如浓墨泼洒，似淡墨轻抹，山隐水现，变化万千。
④对手握权力、肩负重托的各级领导干部而言，带头读书学习，唤起读书的意识，引领社会风尚，是一种责无旁贷的责任。
⑤稗官野史有重要的参考价值，不但可补正史之缺，更可以让人直观了解某个历史阶段的政治、法律、文化和风土人情。
⑥今年纺织行情不孚众望，各企业开工普遍较早，不少龙头企业更是连春节假也没有放，开足马力搞生产，喜迎开门红。
A. ①②⑤ B. ①④⑥ C. ②③⑤ D. ③④⑥
4、下列各句中没有语病的一句是（ ）
A．政府必须下决心不断加大对教育的投入，否则，我国教育事业的发展要赶上世界先进水平只能是一种空想。
B．莫斯科地铁不仅仅是藏满精美艺术品的博物馆，而且更像是交通工具，是集建筑、装饰、绘画、雕刻等于一体的艺术殿堂。
C．有的学生在考试前会出现失眠、烦躁等现象，这往往是因为他们太在乎考试成绩，心理负担过重造成的。
D．我国的汽车产量已经超过法国，位居全球第四，销量突破500万辆，目前我国是继美日之后的第三大汽车产销国，成绩来之不易。
5、对下列句中词语的解释，不正确的一项是
A. 金就砺则利 就：靠近，接近
B. 其闻道也固先乎吾 闻：知道
C. 恨晨光之熹微 恨：怨恨
D. 知来者之可追 追：补救
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
冈野信雄，日本神户的小工匠，30多年来只做一件事：旧书修复。在别人看来，这件事实在枯燥无味，而冈野信雄乐此不疲，最后做出了奇迹：任何污损严重、破烂不堪的旧书，只要经过他的手即光复如新，就像施了魔法。
在日本，类似冈野信雄这样的工匠灿若繁星，竹艺、金属网编、蓝染、铁器等，许多行业都存在一批对自己的工作有着近乎神经质般追求的匠人。他们对自己的出品几近苛刻，对自己的手艺充满骄傲甚至自负，对自己的工作从无厌倦并永远追求尽善尽美。如果任凭质量不好的产品流通到市面上，这些日本工匠（多称“职人”）会将之看成是一种耻辱，与收获多少金钱无关。
德国制造最值得信赖。他们制定的标准严谨至苛刻，他们对细节的固执早已成为习惯。即使一支铅笔、一把餐勺、一提菜篮，也都彰显着细腻的心思、独到的创意和恒久的品质。很多人都梦想成就百年品牌，但百年品牌的打造需要全力以赴：对每一处细节的关注、对目标达成的坚持、对科技创新的执着以及对消费者需求的洞察。如同众多德国百年品牌，凭借精益品质在各自领域一骑绝尘的同时，更以创新的实践为行业带来深远的影响。这就是工匠精神最完美的诠释，也是基业长青唯一的道路。
培养工匠精神，是从孩子就开始的。我曾经多次到海外游学，你从孩子们的身上，可以感受到他们快乐的心灵对未来的憧憬，他们的想象力没有被世俗的东西破坏和束缚。这样的孩子从小没有被沾染上功利心，无论长大成人以后从事的工作是什么，他们都会倾注精力，认真做好，而不会以功利之心去衡量这份工作是让他卑微还是能够在人前炫耀。这不正是培养工匠精神的土壤吗？
（时寒冰《中国怎样才能培养出工匠精神》）
材料二
“工匠精神”，曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来，中华“大国工匠”们，用他们的双手和智慧，创造了令西方仰止的古代科技文明，由他们聚敛起来的“工匠精神”，也不断酝酿、发酵，直至成为中华民族文化重要精神支柱之一。
无论在庙堂上还是江湖间，每一个时代那些巧思运筹的工匠们亦成为那个时代先进生产力的代表，由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子《五蠹》中提到率先民“构木为巢”的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，均是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》用了这样的文字来描述传统工匠：“工人者，艺士也，非隐非仕，不农不商……虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣。”这是对能工者、善工者的歌颂，对“工匠精神”的至高认同。而在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重，诸如“良田百顷，不如薄艺在身”“技多不压身”等说法不胜枚举，工匠文化渐成民间信仰的重要组成部分。正是出于这种朴素认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得精益求精，潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神。
随着“工匠精神”的蔚然成风，“工匠精神”的内涵和要义，也在历代人的推敲中逐渐显现出来。“如切如磋，如琢如磨”，本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的字眼，至宋代，理学家朱熹对其进行了更高层次的阐述和提升，他说：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”——精益求精，这在现代语境中，被认为是“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出现在历史文丛中。再后来，清代文学家、史学家赵翼在《瓯北诗话·七言律》中时其做了进一步的引申和阐述——“盖事之出于人为者，大概日趋于新、精益求精，密益加密，本风会使然。”待到民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，概括提炼出“精益求精”精神，这成为当代技术道德的重要规范。
精益求精、心无旁骛地专注于手下世界的“工匠精神”，被不断内化、延伸至更广的领域。古人们还将“工匠精神”延伸至文化创作领域，于是，就有了“匠心独运”的说法。此外，文化创作中无论是“打磨”“勾画”，还是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化创造中的对位呈现。
（摘编自公晓慧《“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码》）
材料三
一些作品拼的不是内容质量，而是“策划”和“包装”，更有甚者，抄袭胡编、搜奇媚俗、善恶不辨，只为博眼球赚银两；一些影视剧唯票房至上，“娱乐至死”，同质化现象严重，抗日“神剧”、穿越雷剧，一个比一个“惊心”，每年都有不少粗制滥造的新剧拍完就直接“进了库房”。急功近利的浮躁之气、“将就”之风，不仅对文化产品造成了浪费和伤害，更是对整个社会精神生活的一种伤害。
一个拥有工匠精神、推崇工匠精神的国家和民族，必然会少一些浮躁，多一些纯粹；少一些投机取巧，多一些脚踏实地；少一些急功近利，多一些专注持久；少一些粗制滥造，多一些优品精品。希望我们的文艺工作者“铁肩担道义，妙手著文章”，领风气之先，塑“工匠精神”，讲好中国故事，传播好中国声音，阐发好中国精神，凝聚起中国力量，创作出更多为人民喜闻乐见的文艺精品。
（刘泉《文艺也应弘扬“工匠精神”》）
【1】下列针对上述材料的理解，不正确的一项是（ ）
A．三则材料都提到“工匠精神”，并有具体事例，兼有评论。
B．材料二中引用“虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣”来说明工匠文化在民间获得了广泛的认同与尊重。
C．材料三从正反两个方面深入挖掘“工匠精神”在文化领域的深刻意义，更有针对性地阐述“工匠精神”的内涵。
D．三则材料从各个方面对“工匠精神”进行了深入的分析，具有很强的现实意义，为行业发展乃至中国社会提供了正能量。
【2】下列针对上述材料的分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一认为“工匠精神”的培养需要让孩子从小远离功利之心，这是对材料三中减少急功近利的浮躁之气、“将就”之风伤害整个社会精神生活问题的解决办法之一。
B．创新是“工匠精神”的核心，各行各业都需要它，但创新并不意味着可以为所欲为，比如不断打破底线的穿越雷剧。
C．材料二第一段概述“工匠精神”的形成发展，后文以时间为序，讲了“工匠精神”在不同时代的发展历程。
D．“工匠精神”是一种精神，它不是让大家只去做工匠，也不要求我们一定要像日本工匠那样一辈子只做一件事，而是在工作中提升自我，完善自我。
【3】请简要概述材料二第②段的论述层次。
【4】请结合三则材料概括怎样才能培育出“工匠精神”。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之下，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“______________，________________”。
（2）在《离骚》中，屈原诉说自己因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但是他坚定地表示：“______________，_______________。”
（3）《氓》中“___________________，___________________”两句是主人公回忆当年恋爱时的情景。这与成语“青梅竹马”的意境相仿。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫《登高》中，诗人感叹自己白发日多、因病戒酒的句子是“__________，____________。”
（2）白居易《琵琶行》中，通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，感慨同病相怜，唱出了“__________，____________。”的心声。
（3）辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，“__________，____________。”两句对仗工整，突出地表现了雄壮的军容，表现了将军及士兵们高昂的战斗情绪。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“____________，____________”。
（2）《谏逐客书》中，李斯认为太山不拒绝泥土，所以能成就它的高大，这两句是：“____________，____________”。
（3）《谏太宗十思疏》中作者劝诫皇帝要不骄不躁，恪守职分，虚怀若谷，从谏如流的句子是“____________，____________”。
（4）张孝祥在《念奴娇·过洞庭》里用“____________，____________”表明自己的光明磊落、襟怀坦白。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《劝学》中，荀子指出“____________________，________________________”，皆因心思浮躁，以此告诫世人学习务必专心。
（2）在《琵琶行》中，白居易用比喻手法表现了乐声粗重和轻细特点的句子是：“____________________，________________________”。
（3）《声声慢》中，化用温庭筠《更漏子》中“梧桐树，三更雨，不道离情正苦”诗句的句子是：“____________________，________________________”
（4）《念奴娇·赤壁怀古》表达词人人生功业无成，抱负难以实现的慨叹，借酒抒情的句子是：“___________________，________________________”。
（5）《永遇乐·京口北固亭怀古》感叹东吴那个强盛的局面，孙权那样的英雄都历经历史的风雨，一去不返的句子是：“________________，________________________”。
11、（1）__________________，我为鱼肉。
（2）风萧萧兮易水寒，_______________。
（3）青鸟不传云外信，______________________。
（4）_____________，只争朝夕。
12、阅读《短歌行》，完成下面小题。
短歌行
曹 操
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依！
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
【1】下列加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A．唯有杜康 杜康：这里代指酒。
B．青青子衿 子衿：衣领。
C．绕树三匝 三匝：三周，匝，周、圈。
D．山不厌高 厌：厌恶。
【2】下列对文意的解说不正确的一项是（ ）
A．诗的前四句抒发的是作者对人生有限、生命易逝的无限感慨。
B．“周公吐哺，天下归心”，出自《史记·鲁周公世家》，作者巧妙借用，是想表明自己也有周公那样的胸襟，也会热切殷勤地接待贤才。
C．“对酒当歌，人生几何”和“何以解忧，唯有杜康”几句诗表现了功业未成的曹操悲观厌世的一面，他在这里的情感是消极的、低沉的。
D．“青青子衿，悠悠我心”运用典故，意在表达作者的求贤若渴。
【3】翻译下列诗句。
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
13、阅读下面的文字，完成下面小题。
光昔从介甫游，介甫于诸书无不观，而特好孟子与老子之言，今得君得位而行其道，是宜先其所美，必不先其所不美也。孟子曰：“仁义而已矣，何必曰利？”又曰为民父母使民盻盻然将终岁勤动不得以将其父母又称贷而益之恶在其为民父母也今介甫为政，首建制置条例司，大讲财利之事。又命薛向行均输法于江、淮，欲尽夺商贾之利；又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人人愁痛，父子不相见，兄弟妻子离散，此岂孟子之志乎？老子曰：“天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。”又说：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”又说：“治大国若烹小鲜。”今介甫为政，尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毁之，弃者取之，矻矻焉穷日力，继之以夜而不得息，使上自朝廷，下及田野，内起京师，外周四海，士吏兵农、工商僧道，无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居，此岂老氏之志乎！何介甫总角读书、白头秉政，乃尽弃其所学而从今世浅丈夫之谋乎？古者国有大事谋及卿士，谋及庶人。成王戒君陈曰：“有废有兴，出入自尔。师虞庶言同则绎。”《诗》云：“先民有言，询于刍荛。”孔子曰：“上酌民言则下天上施，上不酌民言则下不天上施。”自古立功之事，未有专欲违众而能有济者也。使《诗》、《书》、孔子之言皆不可信则已，若犹可信，则岂得尽弃而不顾哉！今介甫独信数人之言，而弃先王之道，违天下人之心，将以致治，不亦难乎？
——《与王介甫书》司马光（乙）
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
——《答司马谏议书》王安石
【1】对下列加点词语中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．而议事每不合 每：常常
B．先民有言，询于刍荛：樵夫
C．重念蒙君实视遇厚 实：实在
D．今介甫独信数人之言 独：仅仅
【2】下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．终必不蒙见察 冀君实或见恕也
B．而天下之理得矣 欲尽夺商贾之利
C．矻矻焉穷日力 盘盘焉，囷囷焉。
D．未有专欲违众而能有济者也 终苟免而不怀仁
【3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A．王安石以此信回应司马光的诘责，虽然语言委婉但是观点鲜明，由此可以看出王安石变法的信念是十分坚定的。
B．王安石从“名实”入手，是因为“儒者所争，有在于名实；名实已明，而天下之理得矣”。司马光也是这样认为的，所以从此入手，问题就迎刃而解了。
C．司马光通过引用王安石特别喜欢的思想家孟子的话，描述理想的政治世界，以此说明王安石变法的局限性，劝告王安石不要进行变法。
D．司马光认为王安石变法出现“无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居”的现象的原因就是因为王安石丢掉了从小到大学到的东西。
【4】下列对文中画波浪线的句子，断句正确的一项是（ ）
A．又曰/为民父母/使民盻盻/然将终岁勤动/不得以将其父母/又称贷而益之恶/在其为民父母也
B．又曰/为民父母/使民盻盻然/将终岁勤动/不得以将其父母/又称贷而益之/恶在其为民父母也
C．又曰/为民父母使民/盻盻然/将终岁勤动不得/以将其父母/又称贷而益之/恶在其为民父母也
D．又曰/为民父母使民/盻盻然将终岁/勤动不得/以将其父母/又称贷而益之恶/在其为民父母也
【5】将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
（2）又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人人愁痛，父子不相见，兄弟妻子离散，此岂孟子之志乎？
14、请以《幸福, 在那一刻绽放》为题, 写一篇不少于800字的文章。
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