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随时随地学习
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1、下列选项中对加点词的解释，全都正确的一项是（ ）
A.木直中绳，
以为轮（合于） 于其身也，则耻师焉，惑矣（使人困惑）
纵一苇之所如，凌万顷之茫然（任凭） 意有所极，梦亦同趣（同“趋”，往、赴）
B.六艺经传皆通习之（通晓，懂得） 质胜文则野，文胜质则史（虚浮不实）
心凝形释，与万化冥合（解除束缚） 自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬（竟）
C.客喜而笑，洗盏更酌（复，再） 缘染溪，斫荆莽，焚茅茷（顺，沿）
君子博学而日参省乎己（学问广博） 吾师道也，夫庸知其年之生于吾乎（岂，难道）
D.越陌度阡，枉用相存（屈就，屈尊） 积善成德，而神明自得，圣心备焉（具备）
驾一叶之扁舟，举匏尊以相属（劝酒） 其恕乎！己所不欲，勿施于人（仁爱，推及人）
2、下列句子中，句式和例句相同的一项是( )
例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强
A.冰，水为之，而寒于水 B.处江湖之远，则忧其君
C.輮以为轮 D.牡丹，花之富贵者也
3、下列句子没有语病的一项是（ ）
A.近日，朝阳区在多所中小学校开展了“垃圾分类宣传校园行”活动，本次活动旨在提升学生垃圾分类意识，改进对垃圾分类的漠视。
B.我在中国生活时，受中国人对成功的渴望及不断挑战的坚韧态度所感动，认为迅速发展变化的中国定将为全世界作出更多积极贡献。
C.根据联合国难民署提供的数据，这艘在毛里塔尼亚海域沉没的船只，至少载有150人左右，其中58人死亡，83人事发后游到了岸上。
D.拓展职业发展空间，就应以久久为功的努力来强化专业素养，延伸能力的边界；也应勇于走出舒适区，正视自身的不足并加以改进。
4、下列各句中没有错别字的一项是
A. 我把伪造的国书照着原来的样子折好，签上名字，盖上印玺，把它小心封好，归还原处，一点没有露出破碇。
B. 您真能知道我这人不是不明白，那倒很好；可是，说老实话，即使你知道我是明白人，对我也不是什么光采的事。
C. 他们的浅薄的牙惠使傻瓜和聪明人同样受他们的欺骗，可是一经试验，他们的水泡就爆破了。
D. 当时在我的心里有一种战争，使我不能睡眠；我觉得我的处境比锁在脚镣里的叛变的水手还要难堪。我就卤莽行事。
5、下列交际用语使用不得体的一项是（ ）
A. 我校将于9月1日如期开学，相关事宜欢迎家长来函垂问。
B. 拙作已经寄出，心中惶恐不安，望君哂笑之余不吝赐教。
C. 感谢令尊雪中送炭，明日我将到府上致谢。
D. 您的犬子不愧生在丹青世家，他画的马惟妙惟肖，栩栩如生。
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
韩愈提倡古文，又创作骈散结合的文章，这也与唐代的时代背景、政策、文化心理等有关。韩愈之所以对骈文存在自相矛盾之处，是因为骈文从一开始就处于主体地位，其无可替代性和广泛应用性使之无法脱离文人的生活。从先秦散文到汉赋，散文逐渐吸取辞赋的表现手法，到了魏晋南北朝时期，骈文盛行，越来越注重形式，讲究骈四俪六、“四字密而不促，六字格而非缓”，讲究押韵、对偶、用典等。萧统的《文选》辞藻华美，唐代以诗赋取士，唐代文学必然与前代文学具有密切的继承关系，所以它一向被文人视为必读的一部书。南朝后期，骈文受到宫体诗的影响，走上了只追求形式的道路，堆砌大量的典故，导致内容晦涩难懂。初唐时期，陈子昂要求复古革新，主张文道合一，也并未反对骈文。中唐韩愈提倡古文，要求形式和内容的统一，扩大了散文的体裁范围，逐步将散文的句法与骈文相结合，强调文章之“道”，但是他并未撼动骈文在人们心中的地位。骈文一直用于公文、书信等，可见在当时已经深入人心。不管是从审美角度还是从接受角度来看，骈文形式美、文风华丽的确优于古文。韩愈倡导的“文以明道”的“道”即孔孟之道，力图挽救已经没落的政治秩序和思想，这肯定是收效甚微的。如果过分强调先秦散文的价值，以己之力创造新词，不沿袭前人的词句，那么所作的文章必然文采不佳，价值不高，万一没有真正理解文章的思想内涵，那就更得不偿失了。
韩愈对后世的影响极为深远，尤其对欧阳修等人。韩愈的两大文风“奇”和“平”，欧阳修继承的是“平”的文风。将《送李愿归盘古序》（韩愈）和《醉翁亭记》相比，前者借李愿之口表达对隐居的向往之情，“起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心”，后者以贯穿全篇的“乐”字表达随遇而安、与民同乐的旷达情怀，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”；都受骈文影响，骈散结合，浑然天成，“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁”与“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”，无论在句式还是修辞都有相似之处。欧阳修在学习韩愈的同时，也形成了平易自然的文学风格。
（摘编自黄雪梅《论韩愈对骈文的态度》）
材料二：
韩愈在思想文化史上之所以能够取得如此成就，和他对传统文化的深入汲取分不开。他在《进学解》中谈到了自己为学之勤奋：“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”对这些经典的学习与研究，奠定了韩愈知识架构的基础。
韩愈接受传统文化的另外一个特点在于其研究性和批判性。他以儒家经典著作为思想依托，以渊博的四部学问为基础，常常以审视批判的眼光去看待传统文化。他的学习充满主动性，“记事者必提其要，纂言者必钩其玄”，提要、钩玄的过程其实就是概括、提炼、思考、领会的过程。他对一些古代著作如《论语》《鹖冠子》等，都下过校勘、注释、疏解的深细功夫。对诸子百家的学说，他也有一个比较、辨析、批判、吸收的过程，其一系列读书札记，如《读荀》《读鹖冠子》等都以深入的比较研究为基础，提出了许多独特的学术见解。
在韩愈的文化思想中，一种植根于传统，但又注目于现实的品质极为突出。对于传统文化，韩愈注重融会贯通其精神，而不株守其内容。他立足于当代社会文化的现实，从传统文化中摄取先贤智慧，将丰富深厚的传统文化转化为具有现实意义的文化资源，因而他对传统文化往往有新的认知角度，并以此为基础，进行符合时代要求和历史发展趋势的文化创新。
对于儒学的发展与传承，《孟子》有“五百年必有王者兴”之说，韩愈为了应对佛老思想的挑战，创新性地提出了“道统”的说法，强调尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟轲一脉相传的儒学传统，成为宋代以降新儒学的开山。其《原道》中“直指人伦，扫除章句之繁琐”的思想方法，也与汉代以来直至《五经正义》的经学方法截然不同。汉唐儒学以五经为本，韩愈为了与佛学心性论对抗，对儒家心性学派的思想予以关注，他举出《礼记·大学》中正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的论述，以批判“外天下国家于不顾”的佛老学说，从而把儒学从伦理政治的思维路径，引导到修齐治平由内而外的道路上，对新儒学价值核心的确立起到了导夫先路的作用。《孟子·许行》对社会分工的必要性进行了阐述，韩愈则以此为基础，通过古今两种“为民之制”的对比，批判佛老二教的不事生产、于世无益，具有鲜明的现实针对性。
（摘编自杨国安《韩愈的传统文化观》）
【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．唐代的时代背景、政策、文化心理影响着韩愈，他在提倡古文的同时，对骈文的态度也有自相矛盾之处。
B．中唐的韩愈继承并发展初唐陈子昂的主张，提倡古文，要求形式和内容统一，但并没有影响骈文在当时的地位。
C．韩愈接受传统文化有两个特点：一个是勤学苦思、深入汲取；另一个是以审视的目光看待，具有研究性和批判性。
D．韩愈创新性提出的“道统”的说法是宋代以降新儒学的开山，这种创新学说旨在应对佛老思想的挑战。
【2】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一与材料二都谈到了韩愈和传统文化的关系，但二者论述的重心并不相同。
B．由《送李愿归盘古序》和《醉翁亭记》可知，韩愈对欧阳修的影响多体现在思想方面。
C．韩愈的读书札记说明，深入的比较研究是促进学者提出独特学术见解的一种途径。
D．韩愈继承发展《孟子》对社会分工的阐述来批判佛老二教，现实意义、针对性很强。
【3】下列选项，与韩愈接受传统文化时“研究性和批判性”特点最一致的一项是（ ）
A．盖学所以为道，文所以为理耳。——唐·韩愈
B．博学之，审问之，慎思之，明辨之。——《中庸》
C．非尽百家之美，不能成一人之奇。——清·刘开
D．继往圣，开来学。——宋·朱熹
【4】“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”（出自《师说》），这段文字骈散结合，请结合材料一谈谈你的理解。
【5】我们应该如何借鉴韩愈在研学过程中的创新？请结合材料二谈谈你的认识。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《赤壁赋》中描写曹操志得意满，意气风发，饮酒作诗的句子是： “__________，_________。”
（2）《赤壁赋》中从侧面描写出笛声悲凉凄切的句子是：“______________，________________。”
（3）李密在《陈情表》开篇中概括写出自己幼年不幸遭遇，奠定了文章悲凉的基调的句子是：“___________，________。”
（4）王羲之在《兰亭集序》中表现兰亭气候宜人的句子是：“____________，_______________。”
8、补写下列句子中的空缺部分。
（1）学习重积累，《老子》有“千里之行，始于足下”的名言；《劝学》与此表达意思相近的句子是“_________________，_________________”，也以“行千里”为喻。
（2）《涉江采芙蓉》中，“________________，________________”这两句诗角度转为从游子方面写，举目远望，回乡的路途绵延无尽。
（3）“猿啼”在古诗中多为哀音，甚是“凄凉”，如杜甫《登高》里“_________________”一句；“猿啼”也不总是哀音，如李白《梦游天姥吟留别》“_________________”一句。
（4）《琵琶行》中写琵琶女弹奏琵琶，音乐似乎低声无声，却有无尽情感的诗句是“________________，________________”。
（5）《短歌行》中运用比兴手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达诗人渴望贤才来归的心意的诗句是“_______________，________________”。
（6）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中对周瑜赞美又尊敬，先后用了两次不同称呼的诗句是“_____________________”和“_____________________”。
9、默写
（1）苏轼在《赤壁赋》中以“________________，________________”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。
（2）苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“________________”；月亮时圆时缺，“________________”。
（3）在《登泰山记》中，“________________，________________”这两句写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛。
10、补写出下列句中的空缺部分。
（1）孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“______”的中心观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
（2）《赤壁赋》中用侧面描写的手法描写客动人的箫声的两句是：“______，_______”
（3）《师说》中强调从师是为了学道，和年龄大小无关的两句是：“_______，______”
11、写出下列句子空缺部分。
（1）《谏太宗十思疏》中认为所有的国家元首如果为国深忧，会采取的行为_____________，得志之后又会有的做法_________________。
（2）《六国论》中作者认为招致燕国灭亡祸患的句子是________________，_______________。
（3）《六国论》作者写作此文的目的是劝谏宋朝统治者，这一句是___________________。
（4）《谏太宗十思疏》中作者说想要水流的更远，就要怎样做的一句是_____________________。
12、阅读下面一首诗，完成各题。
别舍弟宗一①
柳宗元
零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。
一身去国六千里，万死投荒十二年。
桂岭②瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。
欲知此后相思梦，长在荆门郢③树烟。
[注]①宗一：柳宗元的堂弟，元和十一年（816）春，柳宗元的堂弟宗一从柳州（今广 西柳州）到江陵（今湖北江陵县）去，柳宗元写了这首诗送别。当时诗人因参加“永贞革 新”而被贬柳州。②桂岭：五岭之一，山多桂树，故名。柳州在桂岭南。③荆、郢：古楚都。
【1】下列各项对本首诗歌理解正确的一项是
A.首联写在送兄弟到越江边时，双双落泪，依依不舍。这两句诗既是铺叙，又是情语， 充分表现出诗人苦涩的心境和兄弟之间的骨肉情谊。
B.颈联一写山，一写水，借景抒情，遥想宗一此去路途遥远，充满坎坷艰辛，表达出作 者对舍弟此去的担忧关切之情。
C.尾联写别后思念之深情，经常梦见弟弟去的“郢”一带的烟树，化虚为实，意境迷离，将 思念之意表现得异常深切感人。
D.南宋严羽在《沧浪诗话》中说：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、别离之作，往往 能感动激发人意。”柳宗元的这首诗融以上多种情感于一诗，雄浑阔远，感慨深沉。
【2】赏析本诗颔联中数词运用的妙处。
【3】人们普遍认为柳宗元的这首诗是一首“伤别并自伤之作”。请结合全诗谈谈哪里体现了 柳宗元的“自伤之情”？
13、阅读下面的文字，完成下面小题。
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利，多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。”“四维不张，国乃灭亡。”下令如流水之原，令顺民心。故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北伐山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”
管仲富拟于公室，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。
（节选自《史记•管晏列传》）
【1】对下列句子中加点的词的解释，都不正确的一项是（ ）
A．鲍叔遂进管仲 进：保举，推荐 却坐促弦弦转急 却：退回
B．尝与鲍叔贾 贾：做买卖 势拔五岳掩赤城 拔：挺拔
C．以身下之 下：下面 少无适俗##dot##韵 韵：气质，情致
D．枉用相存 相存：相互问候，探望 艰难苦恨繁霜鬓 苦：困苦
【2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．诸候：古代帝王所分封的各国国君。在其统辖区域内，世代掌握军政大权，但要服从王命，定期向帝王朝贡述职。
B．迁，古代的官职调动，一般指升级，包括升级、降级、转调三种。《琵琶行》中的“左迁”即转调。
C．吐握：吐哺(口中所含食物)握发(头发)。周公自称“我一沐(洗头)三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”(见《史记·鲁世家》，后世以“吐握”喻求贤之心切。
D．入贡：有两种含义，一是指向朝廷进献财物土产，二是乡试合格的贡士入京参加会试。本文是前一种释义。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．管仲胸有谋略，才能卓著。鲍叔牙向齐桓公推荐管仲，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，一举匡正天下。
B．管仲正视自我，心存感激。管仲诚恳地叙述与鲍叔牙交往的经历，曾经为鲍叔办事，反而使他更加贫穷，但鲍叔不认为他愚笨，知道时机有利和不利，感念鲍叔牙的知遇之恩。
C．管仲注重民生，以民为本。管仲理解百姓的好恶，执政能够顺应民心，百姓想要得到的，就给他们；百姓反对的，就替他们废除。
D．管仲权衡利弊，因势利导。桓公欲袭蔡，管仲以楚国不缴纳周室贡品为借口攻打楚国；桓公想北征山戎，管仲借机让燕国整顿召公之政。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。
（2）管仲富拟于公室，齐人不以为侈。
14、阅读下面的文字，按要求作文。
升入高中，同学们在紧张的学习中都会不同程度地经历一些事情，也会认识不少同学、老师。有什么事或什么人使你很有感触呢？选出让你感到印象深刻的人或事，表达你在新学期、新学校的体验。
请自选角度，自拟题目，写一篇不少于700字的记叙文。
要求：不得出现真实的学校名称和人物姓名。
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