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随时随地学习
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1、下列句中全有通假字的一项是
①于嗟鸠兮，无食桑葚 ②士之耽兮，犹可说也 ③女也不爽，士贰其行
④淇则有岸，隰则有泮 ⑤玁狁孔棘 ⑥信誓旦旦，不思其反
A. ②③⑤⑥ B. ①③④⑤ C. ①②④⑤ D. ②③④⑥
2、下列句子没有语病的一项是（ ）
A．近期发热病人增多，我院已进入门诊超负荷状态，为使就诊更有序，决定采取分时段挂号。
B．2022年卡塔尔世界杯赛场上，球迷们的疯狂表现，令人不得不否认足球的魅力。
C．前两天，随着“宠物会染上新型冠状病毒”的信息传开，导致一些社区开始捕杀流浪猫狗，甚至被隔离者家养的猫。
D．能否制订一个合理的复习计划是期末考试能否取得满意成绩的前提。
3、找出下列没有使用古今异义的一项（ ）
A. 然郑亡，子亦有不利焉
B. 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也
C. 后之览者，亦将有感于斯文
D. 至于幽暗昏惑而无物以相之
4、下列各句中加点的成语使用恰当的一项是（ ）
①今日的北京，高楼平地而起，地铁四通八达，这与当年的四合院、小胡同真不可同日而语。
②对待政治，辛弃疾不像陶渊明那样浅尝辄止，再不染政；也不像白居易那样长期任政，亦政亦文。
③回顾方舟子十年打假，各个领域基本上杀遍，四面出击，替天行道，也常常处于八面受敌的局面，屡遭封杀。
④侦查人员认为，这两个案件表面看没什么牵扯，实际上却藕断丝连，应做认真分析。
⑤感动中国2016年度人物于2月8日晚正式揭晓，又一个春天，又一次感动，这些普通人的大爱精神不绝如缕，是时代精神的丰碑，是中华民族的灵魂。
⑥那些保健品专柜的推销员们,身著白大褂,正襟危坐在各种高深莫测的仪器后面,让你误以为是前来义诊的医务工作者。
A. ①②③ B. ①②⑥ C. ②⑤⑥ D. ①⑤⑥
5、下列各组句子中画线词语使用恰当的一项是（ ）
A.他摔倒的时候就休息，危急的生命火花闪烁起来，微微燃烧的时候，就慢慢向前走。
B.我体会到森林中的秀美和自由，足以制服猛狮，克服最强烈的感情的精神。
C.这雄奇壮伟的歌，使盲诗人赢得了不朽的桂冠和万世信仰。
D.每逢我误解了他们的意思，干错了事，他们就会哄然大笑。
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
从基层上看去，中国社会是乡土性的。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。
我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。农业和游收或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态，大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。
不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。乡下最小的社区可以只有一户人家，但大多的农民是聚村而居，这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋檐相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责，独来独往的精神。我们中国很少类似的情形，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我所说的孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。社区间的往来疏少，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字，“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦悦乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同，规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。现代社会是个陌生人组成的社会，是法理社会。各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，这信任其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。
（摘编自费孝通著《乡土中国》之《乡土本色》）
材料二：
中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家。每一个个体，不需要纵向上溯得太远，也不需要横向扩展得太开，你就能够发现自己与乡村之间的息息关联。“乡村”，作为中国现代化的蓄水池和稳定器，构成了整个社会的底色，也成为了绝大多数人安放心灵的精神家园。进入21世纪前后，中国乡村社会出现了巨变，可谓“千年未有之大变局”。概括来看，这种巨变表现在三个层面。
第一个层面是治理之变。2006年取消了延续千年的农业税，而且还大规模地向农村进行财政转移支付，目前国家财政每年向农村的转移支付规模超过万亿，取消农业税和国家向农村大规模输入资源，极大地改善了国家与农民的关系，之前基于税费收取所形成的乡村治理体制不再适应新形势的需要。
第二个层面是村庄基础结构之变。进入新世纪前后，越来越多的农民进城务工经商，之前相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。村庄社会结构的改变起于一百多年前的现代化，器物层面的现代化推动了经济、制度和观念等现代性巨变。在现代性的冲击下，传统乡村社会中的诸多基础性结构，如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体。
第三个层面是价值之变。传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念，“生儿子、娶媳妇、抱孙子”成为农民人生“三步曲”。到了20世纪末，全国绝大多数地区农民的生育观念都已改变，传宗接代的观念大为淡化。一旦“传宗接代”这个千年以来一直支撑农民人生意义的价值失落，农民安身立命的基础就会出现变化。
发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看作是现代化建设的后果。现代化不只是工业化，而且是现代的组织方式与思维观念对传统的替代，乡村社会基本秩序由之前的内生为主变成国家基层政权建设的组成部分，外生秩序逐渐代替了内生秩序。
（摘编自贺雪峰《我们所看到的乡土中国》）
材料三：
乡村振兴是一个系统、复杂的过程，要更好地推动乡村振兴战略的实施，就需要在农村、农业、农民上多下“绣花功夫”，依靠“新”助推乡村振兴。
党的十九大报告明确指出乡村振兴就是要以农村经济为基础，努力实现产业兴旺、生态宜居乡风文明、治理有效、生活富裕的美丽乡村。城市和农村在吸引人的力度上，显然城市更具有吸引力，其中一个重要原因就是城市环境好，要更好地实施乡村振兴战略，就需要让农村也美起来，这就需要完善乡村的“包装”，去美化乡村，打造“新农村”，才能够让乡村更具有魅力，更具有吸引力。
要推动乡村的发展，就需要牢牢抓住“农业”这个关键，而要让农业成为有吸引力的产业，就需要让农业的发展与市场接轨，才能够更好地实现农业的转型。发展新农业，通过不断做优做强做精特色优势产业，加大土地流转的力度，增强农业发展的科技化、机械化和智能化，提高土地产出率、资源利用率和劳动生产率，才能够提高农业的经济效益。
种植养殖大户、家庭农场主、农业企业骨干和由城里打工返乡创业的新型农业经营主体让农民看到只有不断的自我革新，不断地自我进步，才能够掌握时代的主动权，成为乡村振兴发展的“主角”，这就需要加强对农民的培育，通过政府主导、立足产业、多方参与、注重实效的原则，打造一支新型的职业农民队伍，为乡村振兴提供强劲的人才支撑。
乡村振兴的号角已经吹响，蓝图已经绘就，要更好地落实乡村振兴战略，就需要依靠“新”的思维，新的改变，去推动农民农业农村的发展，让农业成为有奔头的产业，让农民成为有吸引力的职业，让农村成为安居乐业的美丽家园。
（摘编自中新网2019年12月2日陈红《乡村振兴要靠“新”》）
【1】下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．所谓乡下人的“土气”，是因为城里人认为乡下人种地谋生离不开泥土，泥土是乡下人的命根。
B．以农业为生的人世代定居在乡村，气候与战乱会使得基层人口流动，这也是乡土社会的常态。
C．乡土社会中人和人之间的关系是“熟悉”的，因而乡土社会成了一个生于斯、死于斯的社会。
D．在“熟悉”的社会中，人与人互相信任，信任成为规矩，规矩在乡土社会具有较高的可靠性。
【2】根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A．乡土社会里，乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本谋生方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，固守乡土。
B．乡土社会实际上就是熟人社会，礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会，是法理社会，两者的人际交往是有区别的。
C．现代化建设的发展推动了我国村庄基础结构的变化，宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体。
D．随着现代化建设的发展，中国农民的生育观念都发生了转变，传统的强烈的生儿育女、传宗接代的观念大为淡化。
【3】根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ）
A．中国的现代化绕不过去农村，因为农村几乎跟每一个人都有关联，农村也会为现代化提供滋养。
B．随着现代化建设，乡村的社会秩序已经被纳入国家的基层政权建设，国家与农民的关系也得到改善。
C．只要乡村环境美化起来，乡村就会更具魅力，就能吸引人们从城市向乡村流动，形成新型职业农民队伍。
D．只有抓住农业这个关键点，才能推动乡村发展，农业转型需要政府引领，科技投入和人才支撑。
【4】材料三的五个段落之间是怎样的关系？请简要说明。
【5】材料一结尾说：现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。这种观点在材料二和材料三中有哪些体现？请简要分析。
7、根据情景，默写相关的句子。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是“_________，______________________”。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“__________________，__________________。”
（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：_________________。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。
8、补出下列句中的空缺部分
（1）今我来思，______________。——《诗经·采薇》
（2）_______________，哀民生之多艰——《离骚》
（3）_______________，忧伤以终老。——《涉江采芙蓉》
（4）_______________，池鱼思故渊。——《归园田居》
（5）_______________，桃李罗堂前。——《归园田居》
（6）总角之宴，______________。——《诗经·氓》
9、补写下列句中的空缺部分。
（1）在《荆轲刺秦王》中，“____________，__________”描写了前来为荆轲送行的人听到高渐离和荆轲慷慨悲歌后的反应。
（2）成语“人为刀俎，我为鱼肉”由司马迁《鸿门宴》中的“__________，__________，
__________”演化而来。超越时空界限的哲理，给人以莫大的安慰和鼓舞。
10、默写
（1） ， ，能无怨乎？（《屈原列传（节选）》）
（2）三五之夜，明月半墙 ，风移影动，。（《项脊轩志》）
（3）于嗟鸠兮， ；于嗟女兮， 。（《卫风·氓》）
（4）诚既勇兮又以武， 。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。（屈原《国殇》）
（5）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际， 。（陶渊明《归园田居（其一）》）
11、补写出下列句子中的空缺部分。
诗人往往在诗歌的结尾卒章显志地抒写怀抱，最能体现出诗人的身份和个性：曹操在《短歌行》中，用“____________，____________”两句，表达了政治家的伟大胸怀和抱负；陶渊明在《归园田居》中用“____________，____________”两句，表达了诗人回归田园的闲适和快乐；李白在《梦游天姥吟留别》中写下“____________，____________”，更是直接吼出了天才诗人自由狂放、傲岸不羁的个性宣言。
12、阅读下面这首词，完成各题。
淇上送赵仙舟
王维
相逢方一笑，相送还成泣。
祖帐已伤离，荒城复愁入。
天寒远山净，日暮长河急。
解缆君已遥，望君犹伫立。
【1】下列几项对诗歌的理解分析不正确的一项是（ ）
A. 祖帐：古代送人远行，在郊外路旁为饯别而设的帷帐，亦指送行的酒筵。
B. 作者感情经历了相逢时的欢愉，分别时的愁苦，分别后的惆怅这几个阶段。
C. “天寒远山净，日暮长河急”这两句写到环境，表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感，而“日喜长河急”更加重了心绪的撩乱。
D. “解缆君已遥”，写船快，实则怨船快：“望君犹伫立”，一个“犹”写出了作者犹豫不决的心情。
【2】这首诗是如何表现诗人的离愁别绪的？请结合具体诗句分析。
13、阅读下面的文言文完成下面小题。
范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后。初，仲淹以忤吕夷简，放逐者数年，士大夫持二人曲直，交指为朋党，及陕西用兵，天子以仲淹士望所属，拔用之。及夷简罢，召还，倚以为治，中外想望其功业。而仲淹以天下为己任，裁削幸滥，考核官吏，日夜谋虑兴致太平。然更张无渐，规摹阔大，论者以为不可行。及按察使出多所举劾人心不悦自任子之恩薄磨勘之法密侥幸者不便于是谤毁稍行而朋党之论浸闻上矣 会边陲有警，因与枢密副使富弼请行边。于是，以仲淹为河东、陕西宣抚使，赐黄金百两，悉分遗边将。麟州新罹大寇，言者多请弃之，仲淹为修故砦，招还流亡三千余户，蠲其税，罢榷酤予民。又奏免府州商税，河外遂安。比去，攻者益急，仲淹亦自请罢政事，通以为资政殿学士、陕西四路安抚使、知邠州。其在中书所施为，亦稍稍沮罢。以疾请邓州，进给事中。徒荆南，邓人遮使者请留，仲淹亦愿留邓，许之。寻徒杭州，再迁户部侍郎，徒青州。会病甚，请颍州，未至而卒，年六十四。赠兵部尚书，谥文正。初，仲淹病，帝常遣使赐药存问，既卒，嗟悼久之。又遣使就问其家，既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以瞻族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋教百人，哭之如父，斋三日而去。
论曰：自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤，无愧乎此。仲淹初在制中，遗宰相书，极论天下事，他日为政，尽行其言。诸葛孔明草庐始见昭烈数语，生平事业备见于是。豪杰自知之审，类如是乎！考其当朝，虽不能久，然“先忧后乐”之志，海内固已信其有弘毅之器，足任斯责，使究其所欲为，岂让古人战！
（节选自《宋史·范仲淹传》）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．及按察使/出多所举劾/人心不悦/自任子之/恩薄磨勘之法/密侥幸者不便/于是谤毁/稍行而朋党之/论浸闻上矣/
B．及按察使/出多所举劾/人心不悦/自任子之恩/薄磨勘之法/密侥幸者不便/于是谤毁/稍行而朋党之论/浸闻上矣/
C．及按察使出/多所举劾/人心不悦/自任子之恩薄/磨勘之法密/侥幸者不便/于是谤毁稍行/而朋党之论浸闻上矣/
D．及按察使出/多所举劾/人心不悦/自任子之/恩薄磨勘之/法密侥幸者不便/于是谤毁稍行/而朋党之论浸闻上矣/
【2】下列对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是（ ）
A．朋党，封建社会中官员们为压制、打击政敌，利用同门、同乡、同年等多种关系结成的利益集团。
B．榷酤，汉以后政府所实行的酒专卖制度，也泛指一切管制酒业取得酒利的措施。文中意指前者。
C．卒，死。《礼记》中对死的称谓等级有崩、薨、卒、不禄、死等，其中，“卒”指士大夫之死。唐代之后“卒”泛指死。
D．论，评论。一般指史传文后面的评论性文字，主要是传记作者对传主一生功业和优秀品格的评价和总结。
【3】下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．范仲淹以治理天下为己任，致力改革，削减冗滥，考核审查官吏，日夜谋划实现天下太平。但是他的改革涉及面太大，评论的人认为无法实行。
B．麟州遭到敌寇侵扰，范仲淹整修旧要塞，招回流亡百姓，免除他们的赋税，允许百姓卖酒，又上奏朝廷免除府州的商税，黄河以外的地区于是得以安定。
C．范仲淹曾有多次调动，先后任邠州、邓州知州和给事中等职。调任荆南时，邓州百姓拦住使者请求留任范仲淹，范仲淹也愿意留邓州，朝廷答应了这一要求。
D．传记作者认为，北宋是一个不乏明君和贤臣的朝代，范仲淹就是贤臣中的代表，他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神可与古人媲美。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）仲淹病，帝常遣使赐药存问，既卒，嗟悼久之。
（2）泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。
【5】结合文本，简要概括百姓给范仲淹画像立生祠的原因。
14、请以“__________,是这样炼成的”为题目写一篇作文。
要求:将题目补充完整,写一篇记叙文,选好角度,可以记叙经历、编述故事、抒发感情等,自拟标题;不要套作,不得抄袭。不少于800字。
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