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1、下列句中加点成语使用不正确的一项是（ ）
A.分手之时，你我风华正茂，可现在，双鬓已染秋霜。
B.《致云雀》酣畅淋漓地抒发了诗人的自我追求和内心渴望。
C.革命的豪情和革命的气魄，使郭沫若的诗歌气势恢宏，纵横捭阖，雄浑奔放。
D.著名作家孙犁在阅读了铁凝的《哦，香雪》后，对这篇小说啧啧称赞。
2、下列选项中，表述有误的一项是
A. 《琵琶行（并序）》用反衬手法来表现琵琶女的“凄凉”，用昔日的年轻貌美衬托现在的年老色衰；用昔日的门庭若市衬托现在的独守空船；用昔日的“欢笑”衬托如今的辛酸；用夜梦往事衬托孤寂伤感的情怀。
B. 《马嵬》中“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”是指军队发生哗变，而在这五年前的七月七日曾海誓山盟永为夫妇。言沉溺声色之当年，何尝料及不能保其宠爱至今日，极具讽刺意味。
C. 《咏怀古迹（其三）》是组诗，共五首，文中选的是第三首作者借王昭君的事迹，抒发了自己的爱国情怀。
D. 李商隐《锦瑟》中“庄生迷蝶”“望帝托心”“沧海泣珠”“蓝田玉烟”烘托出诗人希望破灭后凄凉、孤寂而又沉郁的心境。
3、对下列各句中划线词的解释，全都正确的一项是（ ）
②假舟楫者，非能水也，而绝江河 （横渡）
A. ①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 （快速，引申为“洪亮”）②萦青缭白，外与天际，四望如一 （边，“天际”即天边）
B. ①纵一苇之所如，凌万顷之茫然 （往、到）②因坐法华西亭，望西山，始指异之 （奇特，特异）
C. ①盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬 （竟，简直）②是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 （不必要）
D. ①遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷 （沿着）
4、下列各句中,没有语病、句意明确的一句是
A. 中国在宣布建立防空识别区后，澳大利亚跳出来反对，这让人惊讶。不过中国也让澳大利亚吃了一惊，中国外长在澳外长访华时当面予以斥责。
B. 中国的古典诗词，千百年来代代相传，许多篇章为人们熟读成诵，一个重要的原因就是语音和谐优美，读来琅琅上口，能给人以美的享受。
C. 安倍清楚地知道，参拜靖国神社必然引起中韩和亚洲各国人民的反对，但他还是一意孤行，挑战历史正义，这终将受到爱好和平的人民的唾弃。
D. 近年来，商家的各种销售传单成了西方国家年终的主旋律，圣诞节的宗教意义已经悄然式微，过半数的受访民众认为“圣诞节被商家绑架了”。
5、“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”一诗的作者是谁？（ ）
A．杜牧
B．李商隐
C．李清照
D．王安石
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
人们常以“人治”和“法治”相对称，认为西洋是法治的社会，我们是人治的社会。所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而在维持秩序时所用的力量和所根据的规范的性质。乡土社会不是人治的社会，可以说是个“无法”的社会，但“无法”并不影响社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。
礼治社会并不是指文质彬彬的社会。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。譬如我们在旧小说里常读到杀人来祭旗，那是军礼。礼的内容从现代看去，可能是残酷的。但残酷与否并非合礼与否的问题。礼是社会公认式的行为规范。合于礼的就是对的，对是合式的意思。如果单从行为规范来说，与法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家权力来推行的，维持礼这种规范的是传统。
传统是社会所累积的经验，不论哪一个社会，绝不会没有传统。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，有着可以遵守的成法。在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。乡土社会是安土重迁的。不但人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。不必知之，只要照办，生活就能得到保障的办法，自然会随之发生一套价值。依照着做就有福，不依照了就会出毛病。于是人们对于传统有了敬畏之感。礼并不是靠外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性。颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力加之于个人的。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。
法治和礼治发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但礼治和由个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。
摘编自费孝通《乡土中国》（有改动）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．人们常认为我们是“人治”的社会，这种观点并不符合实际，因为我们是礼治社会。
B．相比较而言，礼治社会比法治社会更为优越，因为礼治社会是靠礼来维持秩序的。
C．礼治社会的秩序不是人们行为不受约束而自动形成的，而是通过传统的约束被动形成的。
D．礼是乡土社会公认合式的行为规范，有的可能是残酷的，但只要合于礼的就是合式的。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．第一段先由普遍的看法引出本文的观点；最后一段总结上文，再次强调了礼治的特征。
B．第二段举了旧小说里杀人来祭旗的事例，最终是为了证明礼是社会公认合式的行为规范。
C．本文要论证的中心是礼治和法治的不同，为了论证这一中心，文章多处运用对比论证法。
D．文章引用“颜渊问仁”的事例，是为了说明礼不是靠外在权力来推行，而是人的主动服从。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．乡土社会是礼治社会，礼治靠传统来维持社会秩序，所以即便“无法”也并不意味着无序。
B．礼缺乏变化，只能在乡土社会发挥作用，而在变迁很快的现代社会，其效力无从发挥。
C．生活在乡土社会中的人们，只要按照传统去做，生活就有可能过得安稳；反之就可能受挫。
D．如果人们在教养中养成了对礼的敬畏感，就不会出现不好、不对、不合、不成的现象。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的子路表示，对于一个夹在大国之间又“___________，___________”的“千乘之国”，自己只要三年就可以使百姓变勇敢并懂规矩。
（2）孔子认为“礼”在国家治理中有，着重要地位，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子哂笑子路的原因是“___________，___________”。
（3）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从曾皙的询问中可以明确孔子对其他三位学生回答的评价，其中“___________，___________”表明孔子认为公西华可以大用。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的两句是“_____，______。”
（2）《琵琶行》写作者谪居九江期间，山村音乐难以入耳的两句是：“_____，____。”
（3）“悲难”是文学作品中常见的文人情感。杜甫的《登高》以 “____，______”两句抒发久客他乡、孤苦多病的悲难。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意。《琵琶行》中的“_______________________？_______________________”两句就表达了一种凄凉之意。
（2）姚鼐在《登泰山记》中借写日观以西峰“皆若偻”来烘托泰山之高峻，李白的《梦游天姥吟留别》中，“_______________________，_______________________”两句与之有异曲同工之妙。
（3）荀子《劝学》中说将直木烤成符合圆规的曲度之后，“_______________________”，也不能够再使其恢复原状的原因是“_______________________”，借此阐明学习的意义。
（4）《赤壁赋》中“_______________________，_______________________”两句生动地描写了月亮升上天空后江面的美好景色。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫的《登高》中，“____________”一句描绘秋天落叶飘摇的悲凉之景，“____________”，一句则直述自己身体不好还孤身登高。
（2）苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中，作者对自己当下的性格、年龄、事业与人生进行自我剖析和自我反思的两句是“____________，____________”。
（3）如果想表达身不能共处，心却能相通的意思，我们可以吟咏，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，也可以吟咏《琵琶行》中的“____________，____________”。
11、根据前后文填空。
（1）《琵琶行》中三次写琵琶女弹奏都用了侧面描写：第一次“忽闻水上琵琶声”，侧面描写的句子是__________；第二次当“四弦一声如裂帛”结束弹奏后，诗人用“____________，唯见江心秋月白”来进行侧面描写；最后一次“凄凄不似向前声”，作者又用“满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？_____________”作侧面描写。
（2）《梦游天姥吟留别》中最能表现诗歌主旨的句子是④_____________，_________________。
（3）《归园田居》中，从远景的视角描写田园风光的诗句是_____________，依依墟里烟。
（4）以“桑”喻女子青春年华及年长色衰的句子分别是“桑之未落，其叶沃若”，“桑之落矣，_________________。”
（5）______________，平原忽兮路超远。
（6）_____________，百年多病独登台。
12、阅读下面这首宋词，完成下面小题。
忆秦娥
刘克庄
梅谢了，塞垣冻解鸿归早。鸿归早，凭伊问讯，大梁①遗老。
浙河西面②边声悄，淮河北去炊烟少。炊烟少，宣和③宫殿，冷烟衰草。
【注释】①大梁：战国时魏国都城，这里指北宋首都汴京。②浙河西面：指宋代浙江西路，包括镇江一带，即当时接近宋、金分界（淮河）的前线地方。③宣和：北宋徽宗年号。
【1】下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．鸿雁是一种候鸟，生长在北边之地，故又称塞鸿，中国古代有“鸿雁传书”之说。
B．词人托鸿雁带口讯向长期处于金人统治下的宋遗民进行慰问，表达了对他们处境的关心。
C．词的下片展现出祖国大好山河如今残破冷落，人民流散，田园宫室荒芜的景象。
D．最后两句直抒胸臆，把时间、地点、景象和人物感情自然结合起来，具有情韵悠长、余味无限之妙。
【2】这首诗蕴含了哪些情感？请结合全诗简要分析。
13、阅读下面的文言文，完成下面小题。
太学生何番传
韩愈
太学生何蕃入太学者廿余年矣。岁举进士，学成行尊，自太学诸生推颂不敢与蕃齿，相与言于助教、博士①，助教、博士以状申于司业、祭酒②，司业、祭酒撰次蕃之群行焯焯者数十余事，以之升于礼部，而以闻于天子。京师诸生以荐蕃名文说者，不可迭纪。公卿大夫知蕃者比肩立，莫为礼部；为礼部者，率蕃所不合者，以是无成功。
蕃，淮南人，父母具全。初入太学，岁率一归，父母止之。其后间一二岁乃一归，又止之，不归者五岁矣。蕃，纯孝人也，闵亲之老不自克，一日，揖诸生归养于和州，诸生不能止，乃闭蕃空舍中。于是太学六馆之士百余人，又以蕃之义行，言于司业阳先生城，请谕留蕃。于是太学阙祭酒，会阳先生出道州，不果留。
欧阳詹生言曰：“蕃，仁勇人也。”或者曰：“蕃居太学诸生不为非义葬死者之无归哀其孤而字焉惠之大小必以力复斯其所谓仁欤！蕃之力不任其体，其貌不任其心，吾不知其勇也。”欧阳詹生曰：“朱之乱③，太学诸生举将从之，来请起蕃，蕃正色叱之，六馆之士不从乱，兹非其勇欤!”
惜乎!蕃之居下，其可以施于人者不流也。譬之水，其为泽，不为川乎?川者高，泽者卑，高者流，卑者止。是故蕃之仁义，充诸心，行诸太学，积者多，施者不遐也。天将雨，水气上，无择于川泽涧溪之高下，然则泽之道，其亦有施乎！抑有待于彼者欤！故凡贫贱之士，必有待然后能有所立，独何蕃欤！吾是以言之，无使其无传焉。
（选自《韩愈集》）
【注】①选纪：计算；②朱之乱：唐德宗建中四年，泾原军朱反唐。
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 蕃居太学/诸生不为非义/葬死者之无归/哀其孤而字焉/惠之大/小必以力复/斯其所谓仁欤
B. 蕃居太学/诸生不为非义/葬死者之无归/哀其孤而字焉/惠之大小/必以力复/斯其所谓仁欤
C. 蕃居太学诸生/不为非义/葬死者之无归/哀其孤而字焉/惠之大小/必以力复/斯其所谓仁欤
D. 蕃居太学诸生/不为非义/葬死者之无归/哀其孤而字焉/惠之大/小必以力复/斯其所谓仁欤
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 太学是中国古代的大学，文中助教和博士是太学的教师，司业和祭酒地位近似于现代的副校长和校长。
B. 我国古代朝廷设有六部官署，礼部是其中之一，主要掌管典礼、科举、教育等事务。
C. “六馆”是国子监的别称，按唐制，国子监领国子学、太学、四门、律学、书学、算学，统称六馆。
D. “会阳先生出道州”，句中“出”意即“出京”，指京城官员被贬斥到地方成为平民。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 这篇传记写了太学生何蕃的事迹与遭遇，反映了唐朝中期极端腐败的政治，导致大量贤才得不到重用而被埋没的社会现实，表达了作者沉痛的惋惜之情。
B. 何蕃刚入太学时，每年回家一次，因其父母劝阻，他间隔一两年才回家一次，但还是遭到父母劝阻，以至他五年没回家了。
C. 欧阳詹在评价何蕃为人时，对何蕃的仁爱给予了高度肯定，而对何蕃的勇敢品质的略带怀疑，不是很肯定。
D. 本文着力表现何蕃学识渊博、纯孝、仁勇等优秀品质，这和韩愈一贯推崇儒家思想、倡导儒学的行为是一致的。
【4】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）揖诸生归养于和州，诸生不能止，乃闭蕃空舍中。
（2）是故蕃之仁义，充诸心，行诸太学，积者多，施者不遐也。
14、阅读下面的材料，根据要求写作。
辛弃疾在一首词中写道：“乘风好去，长空万里，直下看山河。”我说过：“中国梦是历史的、现实的，也是未来的；是我们这一代的，更是青年一代的。中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。”
——习近平主席2018年5月4日在北京大学师生座谈会上的讲话
请以“接力梦想，________”为题，结合你对上述材料的理解，写一篇不少于800字的议论文。
要求：先将题目补充完整，然后作文；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
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