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随时随地学习
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1、下列句子中加横线成语使用正确的是（ ）
A．斑羚们发现自己陷入了峰回路转的绝境，一片惊慌，胡乱窜跳。
B．古人中不乏刻苦学习的楷模，悬梁刺股者、秉烛达旦者、闻鸡起舞者，在历史上汗牛充栋。
C．他到我们班来检查卫生是醉翁之意不在酒，其实他想学习我们班抓卫生的方法。
D．我本来就对那里的情况不熟悉，你却硬要派我去，这不是差强人意吗？
2、下列加点的成语使用恰当的一项是
A. 翘首西望，海面托着的就是披着银发的苍山。苍山如屏，洱海如镜，真是巧夺天工。
B. 学习犹如登山，要脚踏实地，循序渐进，不能指望一步登顶，这个道理是不可名状的。
C. 有些地方的球迷，对主队的平庸表现绝不谩骂，而是将大家耳熟能详的老歌即兴换上新词，齐声歌唱，委婉地表达不满。
D. 善于巧言令色的人，表面和你十分亲热，其实往往别有用心。
3、同学丙收集了四幅“众志成城”书法作品，同学丁为抗疫英雄写了一副对联。请根据要求，完成下面小题。
【1】对同学丙收集的四幅书法作品的欣赏，不恰当的一项是
A.作品①的字体属于隶书，体态宽扁，古朴典雅。 B.作品②的字体属于行书，结构匀整，端庄通畅。
C.作品③的字体属于楷书，形体方正，刚健坚劲。 D.作品④的字体属于草书，笔画连绵，一气呵成。
【2】同学丁不能确定所写对联横线处应填入的词语，你认为在横线处填入词语，最恰当的一项是上联：一袭白衣 ① 逆行 ②
下联： ③ 华夏同勠力众志 ④
A.①秉初心 ②迎春风 ③中原 ④倾大爱 B.①危难刻 ②倾大爱 ③中原 ④迎春风
C.①危难刻 ②迎春风 ③九州 ④倾大爱 D.①秉初心 ②倾大爱 ③九州 ④迎春风
4、阅读下面的文字，完成下列小题。
每个身影，同阳光奔跑。
我们挥洒汗水，回眸微笑。
一起努力，争做春天的骄傲。懂得了梦想，
越追越有味道，
我们都是追梦人，
千山万水，奔向天地跑道；
你追我赶，风起云涌春潮；
海阔天空，敞开温暖怀抱；
我们都是追梦人，
在今天勇敢向未来报到，
当明天幸福向我们问好，
最美的风景是拥抱。
（节选自歌词《我们都是追梦人》
下列表述有误的一项是（ ）
A. 歌词第一句运用了拟人的修辞手法。
B. 歌词中“敞开温暖怀抱”后面的分号应该改为句号。
C. 歌词中“挥洒汗水”“你追我赶”“千山万水”“海阔天空”的短语类型相同，都是并列短语。
D. 歌词最后一句中“拥抱”是宾语。
5、陋室铭
刘禹锡
①山不在高，有仙则名。②水不在深，有龙则灵。③斯是陋室，惟吾德馨。④苔痕上阶绿，草色入帘青。⑤谈笑有鸿儒，往来无白丁。⑥可以调素琴，阅金经。⑦无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。⑧南阳诸葛庐，西蜀子云亭。⑨孔子云：何陋之有？
【1】解释下列句中加点词语在文中的意思 。
(1)有仙则名
(2)斯是陋室
(3)谈笑有鸿儒
(4)可以调素琴
(5)无案牍之劳形
【2】翻译下列句子。
（1）痕上阶绿，草色入帘青。
（2）孔子云：何陋之有？
【3】请将本文用Ⅱ划线分层次。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨
【4】本文以陋室为喻，将作者的志向和情操写的比较含蓄，这种写法是_______________，文章从人物交往角度来写“陋室不陋”句子是：_____________________
6、阅读下面两首诗歌，完成后面小题
次北固山下 钱塘湖春行
王 湾 白 居 易
客路青山外，行舟绿水前。 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
潮平两岸阔，风正一帆悬。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
海日生残夜，江春入旧年。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
乡书何处达？归雁洛阳边。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
【1】下列各项对诗句的理解，不正确的一项是（ ）
A. “潮平两岸阔，风正一帆悬”意为“潮水涨满，两岸与江水齐平，整个江面十分开阔，顺风行船恰好把帆儿高悬”。
B. “海日生残夜，江春入旧年”意为“夜还未消尽，红日已从海上升起，江上春早，旧年未过新春已来”。
C. “水面初平云脚低”意为“春天湖水没有风浪，显得很平静；浮云看上去很低”。
D. “乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”意为“野花竞相开放，让人眼花缭乱；春草还没长高，刚刚没过马蹄”。
【2】下列各项中，对两首诗歌的内容与情感的理解不正确的一项是（ ）
A. 《钱塘湖春行》尾联“最爱”一词直抒胸臆，作者对初春的喜爱之情溢于言表。
B. 《次北固山下》颈联“日生残夜”“春入旧年”都表示时序的交替。诗人无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣，新事物孕于旧事物中，给人以乐观、积极、向上的鼓舞力量。
C. 《钱塘湖春行》描写了早春的明媚风光，展现了诗人宽广的胸襟和远大的抱负。
D. 《次北固山下》全诗和谐优美，意境开阔，既写出了客游他乡的羁旅之情，又写出了放眼山川的博大情怀。
7、①阅读下面这则消息，拟写标题。（不超过22字）
新华社北京４月23日电 “2017中国好书”盛典活动于4月23日“世界读书日”当晚在央视一套和科教频道播出。“2017中国好书”推选结果正式揭晓,29种图书最终入选。
在年度盛事“2017年度中国好书”评选中，《习近平谈治国理政》第二卷、《华为创新》《国粹：人文传承书》《诗的八堂课》《阿莲》《三磅宇宙与神奇心智》等29种图书最终入选。
回眸时光，“中国好书”评选活动自2014年首届举办至今已走过5年，5年的时间里，“中国好书”为我们带来了不计其数的好书，同时也让更多人爱上了阅读。期待在下一个5年甚至50年，会有越来越多的好书被发现，会有越来越多的人爱上阅读，真正的实现中国好书，全民阅读。
_______________________________________________________________________。
②仿照画线句写句子
花香何及书香远，美味怎比诗味长。读书是通往高贵最低的门槛，时光浮躁，读书洗心，使你我看待世间的眼睛更澄明；_______________，_______________。让我们找回阅读初心，读且行，总有欢喜。
8、用原文填空。
（1）曹刿请见的原因是“______________________________”。
（2）表明鲁庄公在政治上取信于民的句子是“______________________________”。
（3）曹刿解释为何追逐齐军的句子是“______________________________”。
（4）曹刿“下视其辙，登轼而望之”的原因是“______________________________”。
9、阅读下文，回答问题。
垂向大地的杨柳
李 天 扬
丰子恺回来了，回到我们生活中来了。 11月7日，“丰子恺文化专列”开行。上海地铁11号线1109号列车的拉手和车壁上，印上了丰子恺先生的漫画和哲语。子恺漫画，触手可及，触目皆是，这样的车厢，真好。
今年11月9日，是丰子恺先生诞辰115周年纪念日。地铁方面说，开行“丰子恺文化专列”，一则，是向大师致敬；二则，欲传递“讲文明树新风”的文化正能量。丰子恺先生的艺术，蕴含深远，远非“讲文明树新风”可概括，而欲用半个多世纪前的旧作，来树今日之“新风”，倒也不无幽默滑稽，当然也说明，好的艺术作品能超越时空。
丰子恺先生有一名篇，曰《车厢社会》。先生在描绘了火车车厢里的种种情状后，总结说：“凡人间社会里所有的现状，在车厢社会中都有其缩图。”今天，仍可以把地铁车厢喻为小社会，有了丰先生的画，这个“车厢社会”，会清朗许多罢？
这两年，丰子恺先生的画很热。由某家机构推出的“讲文明树新风”公益广告，在全国的报纸上遍地开花，隔几天，就登一回，一登就一整版。大报一个整版的尺幅，几乎就跟原作一样大了。广告发布者的自我定位是“中国精神、中国形象、中国文化、中国表达”，口气不小，移来形容丰公画作，倒也贴切。
在网络世界，丰子恺先生同样广受追捧。在微博上，有几个账号常常发表子恺漫画，粉丝量大、转发者众；在微信上，“朋友圈”里，关于丰先生的帖子，很不少，也很受欢迎。
子恺漫画受欢迎，原不算什么新闻。但近一两年来，似乎特别热门，特别能击中世人的内心。为什么？我想，这恐怕与戾气横生、信任缺失的时风有关。老人倒地要不要扶成为问题，因为年轻人不让座老人也会大打出手，医闹频频导致医生护士要习武防身……常常看到类似新闻，总不免会有窒息之感。于是，丰子恺先生的画作，像冬日阳光，像新鲜空气，让人温暖、神清。今天，确实需要这样的正能量。
对丰子恺先生，我们从来就不陌生。描写、称誉他的文章，不知凡几。我以为，还是朱光潜先生说得最妙：“子恺从顶至踵是一个艺术家，他的胸襟，他的言动笑貌，全都是艺术的。”
丰子恺先生的第一本画集，出版于1925年，距今88年了。对当年的情状，编者叶圣陶先生有过生动的描写：“画都没有装裱，用图钉别在墙壁上，一幅挨一幅的，布满了客堂的三面墙壁。”
子恺黑白漫画，就是这样以相当简陋的面目面世了，也有人将丰子恺先生誉为中国漫画的“鼻祖”。对此，丰先生说过：“我不能承认自己是中国漫画的创始者，我只承认漫画二字是在我的画上开始用起的。”
抗战爆发以后，丰子恺先生改画彩色风景人物画，原因之一，是彩色画装裱之后，像个样子，可以卖画贴补家用。为此，丰先生曾订过几张“润例”，但是，他的画润一直很低。自己的画这么受欢迎，为什么要“贱卖”呢？丰子恺先生在给友人谢颂羔先生的信中曾说：“艺术品犹米麦医药，米麦贱卖可使大众皆得疗饥，医药贱卖可使大众皆得疗疾，艺术品贱卖亦可使大众皆得欣赏。”持有如此想法，并坚持这么做的大画家，还有第二人否？
接触过丰公后人的朋友，都感叹丰氏温厚家风代代递传。2002年底，丰公后代一起在天山茶城开了一家画廊性质的小店铺，叫“丰子恺艺林”。丰子恺先生的幼女丰一吟老师只要有空，便会在周六下午去那里坐坐，会会朋友、见见读者。如此，坚持了好几年。那些年里，我想见丰一吟老师，便于周六去“艺林”。店里最受欢迎的，便是丰一吟老师临摹父亲的画作和她的书法作品。订的润格，也极低。甚至，比所谓“下真迹一等”的印刷品还低。但是，丰一吟老师老怕价定得高了。
丰一吟老师拦着不让买，说：“你是工薪阶层，这手卷要好几千，你不要花这个冤枉钱，让有钱人买吧。”我只好听她的话。可是，因为实在太喜欢，心里老是放不下，又不敢悄悄买回家。如此纠结数日后，发短信恳请丰老师俯允，终于如愿请回手卷。几年后，丰老师说，这样的长卷，她爸爸画得极少，她也只临过这一幅。
另有一次，见一位顾客要请一幅丰一吟老师的书法作品，问清价钱之后，他觉得开价实在太低，硬是多付了好几百。丰老师笑着对我说：“我们这里像不像君子国，讨价还价是反着来的。”
虽然丰子恺先生秉持“贱卖”的原则，但是，他的画在大家的心里，即使仅以金钱论，也从来不“贱”。在拍卖市场上，早已是天价了。要论丰画的艺术价值，相关鉴赏文章也汗牛充栋。其中，还数叶圣陶先生说得最为到位：“子恺的画开辟了一个新的境界，给了我一种不曾有过的乐趣。这种乐趣超越了形似和神似的鉴赏，而达到相与会心的感受。”
相与会心，也正是一代又一代读者读子恺漫画的感受罢？
子恺漫画为什么会有这样的魔力？这是与丰子恺先生的人生观、艺术观分不开的。熟悉丰公画作的人们都知道，丰先生最喜画杨柳。这又是为什么呢？先生于1935年专门写了一篇散文《杨柳》，回答了这个问题。
丰子恺先生是这样写杨柳的：“听人说，这种植物是最贱的。剪一根枝条来插在地上，它也会活起来，后来变成一株大杨柳树。它不需要高贵的肥料或工深的壅培，只要有阳光、泥土和水，便会生活，而且生得非常强健而美丽……杨柳不要吃人的东西，且有木材供人用，因此被人看作‘贱’的。”看到这里，你们一定和我一样，想到了丰先生那封信里说的“贱卖”。
那么，杨柳的优点，仅仅是“贱”吗？当然不是，请看丰先生接下来的描述：“杨柳的主要的美点，是其下垂。……千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力，向处在泥土中的根本拜舞，或者和它亲吻。好像一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，但时时依傍到慈母的身边去，或者扑进慈母的怀里去，使人看了觉得非常可爱。杨柳树也有高出墙头的，但我不嫌它高，为了它高而能下，为了它高而不忘本。”
丰子恺先生画了那么多杨柳，是画“千万条陌头细柳，条条不忘记根本”。丰先生品格高、艺格高、地位也高，但他“高而不忘本”。他，不也像是一棵垂向大地的杨柳吗？正因此，一代又一代的读者那么喜爱他的画，与他相与会心。
丰先生虽然因为那场动乱，未享高寿，没能等到苦尽甘来的那一天，更不会想到，今天的人们会看着他的画、拉着他的画坐地铁，但是，自己的画能穿越时空，温暖后人的心田，洗涤后人的心灵，丰先生或许在作画时，就想到了呢。
1925年的那个秋天，丰子恺先生用图钉把一幅幅画别在壁上，恰似亲手插下一根根杨柳枝。今天，插枝人虽然早已不在了，但那根根枝条，早已经长成棵棵大杨柳，绿树成荫，翠拂今人，泽被后世。
【1】给下列词语中加点的字注音。
（1）戾气 ( ) (2) 窒息 ( ) (3）临摹 ( ) (4)洗涤 ( )
【2】解释下列加点词语在句中的意思。
(1) 要论丰画的艺术价值，相关鉴赏文章也汗牛充栋。
(2) 子恺摩顶至踵是一个艺术家，他的胸襟，他的言动笑貌，全都是艺术的。
【3】文章开篇说“丰子恺回来了，回到我们生活中来了”。请概括出丰子恺“回到我们生活中来了”的具体表现。
【4】本文勾连有致，结构谨严。丰子恺先生的第一本画集出版情状，编者叶圣陶先生有过生动的描写：“画都没有装裱，用图钉别在墙壁上，一幅挨一幅的，布满了客堂的三面墙壁。”请在文中找出与这一句相互照应的句子，并分析前后这两处相互照应的句子各体现了丰子恺怎样的形象。
【5】说说下面描写杨柳的名子所蕴含的人生哲理。
听人说，这种植物是最贱的。剪一根枝条来插在地上，它也会活起来，后来变成一株大杨柳树。它不需要高贵的肥料或工深的壅培，只要有阳光、泥土和水，便会生活，而且生得非常强健而美丽……杨柳不要吃人的东西，且有木材供人用，因此被人看作‘贱’的。
【6】结合文章内容，说说题目“垂向大地的杨柳”中的“杨柳”有哪些含义?
【7】作者说：“ 对丰子恺先生，我们从来就不陌生。”其实，在我们的身边，也一定有像丰子恺先生形容的“杨柳”一样的人，普通却不平凡。请你用生动的语言描绘一个这样的身边人。（至少运用一种修辞方法）
10、莫让浮躁侵染了文化“琅琊榜”
①“琅琊山顶有一个琅琊阁，琅琊阁每年发布琅琊榜”，电视剧《琅琊榜》的热播，让“琅琊山”“琅琊阁”成为备受关注的热词。近日，安徽滁州为借《琅琊榜》带动地方旅游发展，把本地琅琊山景区内的“会峰阁”改名“琅琊阁”。与此同时，秦朝时设立琅琊郡的山东临沂、拥有古“琅邪县”的江苏南京也加
入了争抢队伍。一时间多地争当“琅琊”，引来各方热议。
②这种借热播剧展开城市宣传的方式在营销学中属于“借势营销”。然而不是所有的借势都能成功，借势营销的出发点必须是正视客观事实，结合自身特点准确定位。事实上，滁州琅琊山本身的历史文化蕴涵足够丰富。打开滁州的文化“琅琊榜”，这里既有欧阳修留下的《醉翁亭记》《丰乐亭记》等千古名篇，又有以凤阳花鼓为代表的皖东文化。反观《琅琊榜》，则是以南北朝时期为背景虚构的一部电视剧。对于滁州来说，守着丰厚的历史文化资源不加挖掘和弘扬，却要到虚构的电视剧里“拉郎配”，把始建于明朝的琅琊山“会峰阁”更名为“琅琊阁”，这种借势推广旅游资源的结果，很可能拥抱的是虚无，失去的是文化。
③当然，酒香也怕巷子深，提升城市形象同样需要大力宣传。借势营销是营造声势的重要手段，但只有依托深厚的文化内涵和历史底蕴，这种借势才会成为制胜之道。比如云南的中甸县，既拥有独克宗古城、噶丹·松赞林寺等历史悠久的名胜古迹，又集藏、汉、纳西、彝、白等十几个民族五彩斑斓的传统文化于一身，旅游资源十分丰富。然而长久以来，这里却因地处偏僻而闻者寥寥。2001年当地政府巧借小说《失去的地平线》中描绘的东方和平宁静之地——“香格里拉”（藏语意为“心中的日月”），给中甸县更名，大力宣传自身悠久的历史和独具特色的文化资源，使香格里拉市声名鹊起，成为享誉世界的旅游胜地。
④其实，盲目傍剧扬名还只是近年来一些地方文化政绩冲动的一个小缩影。从像孙悟空、西门庆这样虚构的小说人物被过度利用，到以“最大炒饭”“最大月饼”等世界吉尼斯纪录为噱头拉升城市关注度，浮躁、庸俗、功利、短视等问题正在侵染着本该被珍惜和保护的城市文化。而许多真正记录着城市变迁和文明历史的古建筑，却被摧毁在无情的推土机下。“心有高标，方可致远。”这些深刻的教训告诉我们，文化建设需冷静审慎、长远考虑，切忌好大喜功、盲目决策。
⑤“历史文化是城市的灵魂，要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产。”鸟瞰我们这个时代，我们无比渴求得到更多历史文化的滋润，也无比受困于浮躁庸俗趁虚而入的烦恼。越是这样，我们越要珍惜世代相传的传统文化和历史遗存，懂得并尊重文化规律，戒骄戒躁。唯有如此，我们才能告别文化干涸、
精神粗鄙、品位低劣的洼地，站在物质文明与精神文明相得益彰的高地上。
【1】文章开头引用电视剧《琅琊榜》中的经典语句有何作用？
【2】阅读第②③段，分析作者为何要列举滁州城与中甸县的事例？
【3】第④段中加点的“这些深刻的教训”是指哪些教训？结合全文，你认为怎样才能不让浮躁侵染文化“琅琊榜”？
【4】阅读下面两则材料，请选择最恰当的一则作为第③段的论据，并简述理由。
【材料一】 地处武陵山区的湖南大庸县，拥有天门山、索溪峪、天子山等众多雄奇秀美的自然景观，但长期以来鲜为人知。1994年4月大庸县依托辖区内著名景区张家界，更名为张家界市。此后知名度飙升，全市旅游业蓬勃发展，跃入全国一线旅游城市的行列。
【材料二】 四川灌县的都江堰由泰国蜀郡太守李冰及其子率众于前256年左右修建，是至今仍在使用的古代著名大型水利工程，被誉为“世界水利文化的鼻祖”。1988年，为扩大影响，开拓旅游市场，灌县更名为都江堰市。此后这里名声更盛，成为全国著名的旅游胜地之一。
11、阅读下面的短文，完成小题。
手机确定你的位置
①当今时代，手机已经越来越普及，移动通信技术的发展使人和人之间的沟通更加方便，给人们的生活带来了很多的便利。随着手机技术的成熟和发展，同时也带动了各种新型无线业务的出现，如彩铃、彩信和手机上网等等。我们在这里要介绍的是手机的无线定位技术。
②无线定位技术的应用非常广泛。在军事上，这项技术可以用以锁定敌对目标的住置。例如，在第一次车臣战争期间，俄罗斯军队用导弹击毙正在用手机通话的杜达耶夫，就使用了这项技术。在公共安全方面，警方在处理绑架案件的时候，可以通过这项技术确定使用手机的绑匪的位置。在日常生活中，这项技术可以派上大用场，倒如，给迷路的人指引方向，救助突发疾患的病人等等。那么，怎么用手机来定位呢?
③无线定位可分为卫星无线定位和地面无线定位。在卫星定位技术中，最有名的就是全球定位系统（GPS），这是一种利用卫星系统实现移动目标三维定位的技术。而地面无线定位则通过测量无线电波的传播时间、信号场强、相位、入射角度等参数实现移动目标的定位。手机定位技术属于地面无线定位系统。
④手机定位有各种不同的形式，各种不同的定位业务对定位精度的要求也不相同。我们都知道，手机处在外地漫游状态时，其通话费的计算就另有标准，那么这种定位所需的技术就比较简单。移动通信网有很多基站，每个基站覆盖一定的区域，在这个区域内的手机与基站发生通信联系．从而确定其大致位置。
⑤在手机的无线定位系统中，为了避免对移动终端增加额外开销，多采用的是基于网络的定位方案，由多个基站同时接收和检测手机发出的信号，根据测量到的参数由计算机对其进行定位估计。为了获得这些参数，就需要在基站中安装监测设备，再把这些数据通过计算机处理，从而估计出手机的大致位置。手机信号的参数有传播时间、信号场强、入射角度等。
⑥从手机发出的信号到达基站，需要一定的时问，根据电磁波的传播速度可以算出手机与基站之间的距离。那么，如果通过多个基站进行这种测量，就可以计算出手机的位置。这种技术对时间同步的要求很高，后来，人们研究出一种方法，可以通过计算时间差来确定手机位置。
⑦手机距离基站越远，所接收的信号强度越低。这样，通过测量接收信号的场强数据，以及一些相关的参数，就可以估算出手机与基站之问的距离。同时，由三个以上的测量值就可以估算手机的位置。这就是根据信号场强来定位的原理。由于在城市的复杂环境中，无线电波的传播非常复杂，所以．这种技术在定位精度上有局限性。
⑧手机发出的信号是一系列电磁波，电磁波到达基站有一定的入射角度，测量入射角度．就会得到一条从发射机到接收机的方向线，手机的位置就可以由这条方向线得到。当然了。至少要测量两个基站得到两条方向线才行。为了测量电磁波的入射角度，接收机的天线需要改进，必须配备方向性强的天线阵列。
⑨以上介绍的是最基本的手机定位技术。如果定住精度要求比较高的话，就需要多种定位技术混合使用，这就是混合定位技术。在混合定位技术中，手机也可以使用全球定位系统（GPS）为人们服务。特别是在城市里，可以利用基站密集的优势，利用卫星技术和基站信号混合的方式定住，实现在高楼层中的精确定位。
⑩虽然目前的手机定位技术还存在着很多问题，但是，随着技术的发展，手机定位技 术一定会更好地造福于人们。
【1】下列不属于“手机定位技术”的基本形式的一项是（ ）
A. 计算时间差定位
B. 根据信号场强定位
C. 全球卫星定位
D. 测量入射角度定位
【2】下列对“手机定位”的理解，不正确的一项是（ ）
A. 手机定位技术属于地面无线定位系统。
B. 手机定位技术应用非常广泛，涉及军事、公共安全以及日常生活。
C. 在大城市，手机定位的精度会比人烟稀少的农村地区高。
D. 只需要建一个基站就可以根据电磁波的传播速度算出手机与基站之间的距离。就可以计算出手机的位置。
【3】下列说法不符合文意的一项是（ ）
A. “漫游状态”可以通过手机定位来确定。
B. 通过测量接收信号的场强数据，以及一些相关的参数，就可以准确算出出手机与基站之问的距离。
C. 豪豪对小明说：“我们家附近新建了一个基站，打电话信号好多了。”
D. 现在手机定位技术的确能够给我们的生活带来很多便利，以后会越来越好。
12、请从以下两题中任选一题，写一篇不少于600字的作文，文体不限（诗歌不少于20行），作文中不得出现涉嫌泄密的人名、校名、地名，不得抄袭。
（1）“挥手自兹去”出自李白《送友人》，意思是“挥挥手，从此离开”。粗读，平淡无奇；细品，意蕴丰厚。《孤独之旅》中，杜小康战胜孤独，走向成熟，告别原来的自己，挥手自兹去；《最后一课》里，小弗朗士幡然醒悟，悄然蜕变，远离过往的生活，挥手自兹去……“挥挥手，从此离开”的，也许是一个人，一个地方，一段时光；“挥挥手，从此离开”时，或许有一点无奈、一丝洒脱、一份期待…… 请以“挥手自兹去”为题，写一篇文章。
（2）人的一生，总有一些记忆值得珍藏，总有一些情感值得珍惜，总有一些道理值得感悟，总有一些梦想值得追求……请把题目“值得 ”补充完整，写一篇文章。
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