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随时随地学习
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1、下列各句中加点成语的使用，全部恰当的一项是（ ）
①在那几年的工作学习中，杨老师给了我很大的帮助，他的教导在我听来如同空谷足音，给我启示，带我走出困惑。
②时光如白云苍狗，转眼之间大学三年的时光都已从指间流走，我们躲在象牙塔里只是单纯学习的日子也似乎已经结束了！
③从善如登，历史上有名的唐太宗可以称得上是一位肯纳谏的皇帝了。但他接受意见，并不意是那么痛快，思想斗争往往也是很激烈的。
④以上是本人对于安庆老城区建设集贤南路暨菱湖南路“城北高架”的设想，刍荛之见仅供城市决策者和设计、建设者参考。
⑤萨缪尔·贝克特所写的《等待戈多》属于荒诞派戏剧，“戈多”指西方的上帝，戏剧主题晦涩，让读者不忍卒读。
A. ①③ B. ②④ C. ①④ D. ③⑤
2、下列各句中，表达得体的一句是（ ）
A.他是个可怜的孤儿，小时候承蒙我父母照顾，所以现在经常来看望他们。
B.这么珍贵的书您都毫不犹豫地借给我，太感谢了，我会尽快璧还，请您放心。
C.这种壁纸是最近才研制出来的，环保又美观，贴在您家里会让寒舍增色不少。
D.我们夫妇好不容易才得了这个千金，的确放任了些，以后一定对她严格要求。
3、阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
所谓“伪国风”现象，就是在文艺创作中冠之以“国风”“古典”之名，貌似借用了历史典故、经典作品、经典人物形象等元素，实则以无可考证的服装造型、语言修辞、朝代背景进行“恶搞”“戏说”。比如，一些缺乏历史根基与史学考索的网络剧，在叙事上旁枝斜出，拖沓冗长，仅以玄、诞、怪、奇的剧情吸引受众注意力；在人物塑造上对历史真实人物随意增添杜撰，抑或直接架空历史来创造符合现代意识的人物，从而博得眼球；更为关键的是剧中透露出对皇权制度下的“乌托邦”幻想，严重脱离历史实际。如此一味迎合，忽视引领，势必弱化对中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。
在“全球化”文化竞争中，“伪国风”现象恰恰暴露出一部分创作者文化自信的缺失，由此产生的一系列作品正在侵蚀我们的文化“长城”。例如：某部影视作品以中华民族精神的象征——长城为题材，却堆砌诸多中国元素来讲述了一个好莱坞式“勇斗怪兽”的故事。从学界、业界到观众，普遍诟病这部电影缺乏“长城精神”的深厚底蕴，完全是“西方救世主”的形象植入。这是以“中国风”为名、兴“欧美风”之实的典型。
清除“伪国风”现象，涤浊扬清，正本清源，势在必行。2017年1月，《关于实施传承发展中华优秀传统文化工程的意见》明确提出，对传统文化要“有鉴别地对待，有扬弃地继承”；对传统文化要“与当代文化相适应、与现代社会相协调”；对优秀传统文化要“创造性转化、创新性发展”。
清除“伪国风”现象，在网络文艺创作中，就必须做到守正创新。守正创新是网络文艺培根铸魂的根本之路。只有守正才能创新，这表现在网络文艺呈现形式上，就应当要弘扬独具民族特色的中华美学精神。就此而言，前文联副主席仲呈祥先生作了深入论述，他认为，“与西方古典美学精神重写实不同，中华美学精神重写意。‘美在意象’，是中华美学精神的真谛。中国国画妙在‘似与不似之间’，中国戏曲‘以歌舞演故事’，以虚代实，程式化，营造意境，都旨在追求诗性品格和超越精神”。
当然，守正不是循规蹈矩、墨守成规。在守正的路上，要海纳百川，博采众长。如哲学家张世英先生就认为，不可把中西方哲学、把艺术思维与科学思维简单对立，而应以中华哲学为本，同时吸收西方哲学合理的、有用的、适合中国国情的元素，把艺术思维与科学思维结合起来，互补生辉，兼容整合。这与费孝通先生提出的“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的观点不谋而合。
在“美美与共”的文艺创作理念指导下，网络文艺的探索才能闯出新路，问世佳作。比如，由北京卫视与爱奇艺网络平台联动播出的纪实节目《上新了，故宫》就是一部守正创新之作。每期节目中，嘉宾化身为“新品开发官”，跟随故宫专家探寻故宫历史文化，并以时空穿越的方式探察历史的幽微，最后与设计领域专业人士一起打造一款文化创意衍生品。这种节目以“寻找”为形式，实际是在“故”与“新”之间架设桥梁，基于中国悠久的历史文化、宫廷文化、古典文化，探寻守正与创新的契合点，从而让藏于深宫楼阁曲高和寡的经典文化走近普通人的日常，以多元网络媒介的方式为国人打开一扇历史之窗，为全球受众打开一扇东方文化之窗。
（张金尧《当前中国网络文艺的三维探析》，有删节）
材料二：
古风文化具有极强的民族性，很多文化产品都有意识地体现出从传统文化中汲取经典印记的特点。古风文化中试图表达的意境也带有中国画风，比如古风歌词中化用了不少古典诗词，细细品来，其中传递的正是歌词创作者与古代诗人的共同情绪和相似意涵，而这些内涵恰恰是中华文化长期熏陶且民众高度认同的，这也是古风文化能够引发人们共情的关键。
尽管汲取了很多中华传统文化要素，但古风的表达形式往往是通俗的，没有食古不化的僵硬痕迹，也没有脱离现实生活，比如古风音乐的歌词往往采用文白结合的语言形式，让人们能够明白意思，使用的乐器和音乐的旋律也是为人们所熟悉和易于接受的。需要注意的是，古风文化的通俗性并不是低俗，其背后的情感意蕴包含着当代中国人和古人对国家命运、人生价值的共性思考，在满足感官需求的同时，还能够使人们感受到历史的厚重。
从草根性来看，古风文化的流行是一个自下而上，自年轻人圈层到成年人社会，从亚文化到主流文化的传播过程。古风文化所表达的内容、形式、思想和情感也是人们日常生活能够接触和习得的，如华服就完全可以作为日常生活的服饰所使用。最重要的是，古风文化的流行多是青年人自发行为，而不是服从于官方组织或者主流社会的要求，这种自发行为和自发组织模式更能够增强参与者对古风文化的认同。古风文化的这些特征决定了其尽管发迹于小众文化，以最初的音乐、漫画、仙侠小说为起端，但巧妙地沿袭了中华文化基因，挖掘社会共同记忆，逐渐在商业化运作过程中产生了较大的社会影响力。
（王丰《古风文化的特征及其未来发展》，有删节）
【1】下列材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．“伪国风”现象，就是在文艺创作中以“国风”“古典”之名，借用历史典故、经典作品、经典人物形象等元素，实则是“恶搞”“戏说”。
B．一些网络剧通过怪诞的剧情设置、杜撰的历史人物和对皇权制度的“乌托邦”幻想来博得眼球，实际上弱化了优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。
C．哲学家张世英先生认为应以中华哲学为本，合理吸收西方哲学思想，并将艺术思维与科学思维结合。
D．只要坚持“美美与共”的文艺创作理念，网络文艺的探索就能闯出新路，问世佳作。
【2】根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．一些影视作品从中华传统文化中选材，并堆砌中国元素来讲述好莱坞式的故事，以“中国风”之名兴“欧美风”之实，造成了文化自信的缺失。
B．我们在评价古风歌词时，不用品读其语言的运用，应关注其是否传达从古至今的共同情绪和相似意涵。
C．古风文化的草根性特点，启发我们在传承优秀传统文化的过程中，应思考如何唤起年轻人的自发性和自主性。
D．古风文化能从亚文化向主流文化传播，主要得益于其沿袭中华传统文化基因、挖掘社会共同记忆的做法，同时商业运作也在其中发挥了作用。
【3】结合材料二的内容，下列各项不属于古风文化的一项是（ ）
A．敦煌鸣沙山举办“游园惊梦”汉服主题文化展示活动。
B．博主李子柒拍摄短视频分享非遗技艺。
C．上海戏剧学院“416女团”用京剧戏腔翻唱歌曲。
D．鄂州博物馆举行中国古铜镜文化学术研讨会。
【4】请简要分析材料一的论证特点。
【5】《上线吧！华彩少年》是新近推出的台网互动国风少年创演节目。节目以“国风创新演绎”为立意和核心，通过京剧、民族器乐、舞蹈、说书等艺术表达，向观众展示少年眼中的传统文化，引来广大网友积极参与和互动。请结合材料，简要分析此项活动具有哪些优点。
4、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《六国论》中表明作者中心论点的句子是“_______________。”
(2)《伶官传序》借庄宗困于伶人而亡国警戒后人的句子是“__________，___________。”
(3) 杜牧《阿房宫赋》“__________ ，___________”勾勒出阿旁宫占地广阔、凌云蔽日的气势，给人以雄伟壮观的印象。
5、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）时代青年要勇担重任，志向高远，努力实现祖国复兴的远大目标，这可用《（论语）十二章》中曾子的两句话来表达：
___________，___________。
（2）《燕歌行》中，一句写征人久戍、一句写思妇流泪，错综相对，使离别之苦逐步加深的两句是：___________，___________。
（3）“因梦寄情”是诗歌中常用的一种抒情方式，如：___________，___________。
6、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）东晋陶渊明《归去来兮辞》中表达对过去进行否定、对未来抱有希望的两句是“______________，______________”。
（2）杜甫《蜀相》中“______________，______________”两句概括了诸葛亮一生的功业，其中前句似说刘备，实则赞美诸葛武侯。
（3）周邦彦的《苏幕遮》中采用拟人化手法既表现了小鸟欢快的呼声和灵动的神态，也显示出作者的闲适心态与生活情趣的两句诗是“______________，______________”。
7、补写出下列句中空缺部分。
（1）文中用朝菌、蟪蛄、冥灵和大椿的例子为了论证的道理是：_________，_________。
（2）庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，他们分别以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥鴳翱翔于蓬蒿之间罢了。并未入道，没有达到真正的“逍遥”。文中描写四种人的句子分别是：_________，__________，___________，_________。
（3）文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不在意外界的评价的句子是：_________________，____________。
（4）作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的，并列举了达到这境界的三类人的句子是：___________，_________，__________。
（5）面对高远蔚蓝的天空，作者不仅想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢？会不会也像我们看天空一样呢?文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是： ____________？___________？
8、默写
(1) _____________________，乾坤日夜浮。
(2)戎马关山北，_____________________。
(3)_____________________，只是朱颜改。
(4)开琼筵以坐花，____________________。
(5)卧龙跃马终黄土，_____________________。
(6)千岩万转路不定，_____________________。
(7)会桃花之芳园，___________________。
(8)_____________________，惟有幽人自来去。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原在《离骚》中通过“______________，______________”两句，阐述了方枘圆凿不相合、道不同不相为谋的观点。
（2）李白《蜀道难》中的“______________，______________”两句，巧妙地化用了西晋张载《剑阁铭》中的“形胜之地，匪亲勿居”两句。
（3）杜甫在《蜀相》一诗中借感叹历史人物诸葛亮“______________，______________”来抒发自己功业无成、壮志难酬的情怀。
10、阅读下面这首宋词，完成下列各题。
洞仙歌·泗州中秋作
晁补之①
青烟幂处，碧海飞金镜。永夜闲阶卧桂影。露凉时，零乱多少寒螀，神京远，惟有蓝桥②路近。
水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。待都将许多明，付与金尊，投晓共流霞③倾尽。更携取胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。
【注】①晁补之：北宋著名文学家，仕途坎坷。此词作于作者任泗州知州时。②蓝桥：指秀才裴航在蓝桥会仙女云英，结为连理之事。词中以此代指蟾宫月窟。③流霞：神话中仙酒名。
【1】下列对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）
A．上片开篇即写仰望明月初升的情景。一轮金镜般的明月，穿过云层升起，金色的光辉由天空洒向大地。
B．“永夜”以下三句中，闲阶、桂影写出月色的皎洁明亮，而露凉时零乱的寒螀声，以声衬静，突出了环境的静寂清冷。
C．“神京远，惟有蓝桥路近”两句是写望月而生的身世感慨。“神京”是指京城，在词人心中，京城竟比月宫还远，含蓄表达了词人内心的情感。
D．“待都将”三句，综合运用借代、双关、通感等修辞手法，写出词人要把清辉全部纳入杯中，和着美酒一饮而尽的情景，想象奇特，豪放洒脱。
【2】联系全词，词人表达了哪些思想感情？请作简要概括。
11、阅读下面的文言文，完成各题。
白居易，字乐天，其先盖太原人。居易敏晤绝人，工文章。未冠，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，见其文，自失曰：“吾谓斯文遂绝，今复得子矣！”贞元中，擢进士、拔萃皆中，补校书郎。元和元年，召入翰林为学士。迁左拾遗。四年，天子以旱甚，下诏有所蠲贷，振除灾沴。居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠，且多出宫人。宪宗颇采纳。李师道上私钱六百万，为魏征孙赎故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寝，后嗣不能守，陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之。师道人臣，不宜掠美。”帝从之。河东王锷将加平章事，居易以为：“宰相天下具瞻，非有重望显功不可任。按锣诛求百计，不恤雕瘵，所得财号为‘羡余’以献。今若假以名器，四方闻之，皆谓陛下得所献，与宰相。诸节度私计曰：‘谁不如锷？’争裒割生人以求所欲。与之则纲纪大坏，不与则有厚薄，事一失不可复追。”明年，以母丧解，还，拜左赞善大夫。是时，盗杀武元衡，京都震扰。居易首上疏，请亟捕贼，刷朝廷耻，以必得为期。宰相嫌其出位，不悦。俄有言居易母堕井死而居易赋新井篇言浮华无实行不可用出为江州刺史 中书舍人王涯上言不宜治郡，追贬江州司马。既失志，能顺适所遇，托浮屠生死说，若忘形骸者。久之，徒忠州刺史。入为司门员外郎，以主客郎中知制诰。会昌初，以刑部尚书致仕。六年，卒，年七十五，赠尚书右仆射，宣宗以诗吊之。遗命薄葬，毋请谥。
（摘编自《新唐书·白居易传》）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.俄有言/居易母堕井/死而居易赋新井篇/言浮华/无实行/不可用/出为江州刺史/
B.俄有言/居易母堕井死/而居易赋新井篇/言浮华/无实行/不可用/出为江州刺史/
C.俄有言/居易母堕井死/而居易赋新井/篇言浮华/无实行/不可用/出为江州刺史/
D.俄有言/居易母堕井/死而居易赋新井/篇言浮华/无实行/不可用/出为江州刺史/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.字，指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。对人称字，表尊敬。
B.进士，中国古代科举制度中通过殿试考试者，称为“进士”。
C.陛下，本义是台阶，特指皇宫的台阶，后演变为臣子对帝王的尊称。
D.谥，即谥号，是对死去的大臣按其生平事迹进行评定后，给予的称号。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.白居易聪明过人，工于文章。顾况是个自恃才华的人，而白居易未成年时写的文章就受到他的 推崇赞许。
B.白居易心系百姓，直言进谏。元和四年，旱灾严重，白居易上书建议全免江淮两赋，赈救离散 贫瘠的百姓。
C.白居易超越职权，遭受贬谪。白居易因第一个上书要求倾全力追捕刺杀武元衡的凶手而被贬为 江州司马。
D.白居易随遇而安，得以善终。白居易被贬以后，寄托心志于佛道生死之说，若忘形骸；后又被 启用，以刑部尚书致仕。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）况，吴人，恃才少所推可。
12、阅读材料，按要求写作。
交通信号灯有红、黄、绿三种，有人只关注红、绿灯，无视黄灯的存在。有人把黄灯看成警示，这样就不会越界，不会违规；有人把黄灯当成“机遇”这些机遇稍纵即逝，需要我们快速出手，抓住时机，创造价值……个人、团体、社会、国家都可能亮起黄灯，如人与人的信任会亮起“黄灯”，社会的价值观会亮起“黄灯”，人与自然的关系会亮起“黄灯”等。
“黄灯”引发了你怎样的联想和思考?请结合现实生活写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
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