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1、下列加点的实词意义相同的一项是（ ）
A.顾计不知所出耳 荆轲顾笑武阳
B.微夫人之力不及此 微斯人，吾谁与归
C.君安与项伯有故 故遣将守关者，备他盗出入与非常也
D.卮酒安足辞 今者出，未辞也，为之奈何
2、下列词语中没有错别字的一组是
A. 横七竖八 蠕动 儒子牛 蜂涌而至
B. 生死攸关 嘈杂 执拗 不假思索
C. 血肉之驱 噩梦 反射 衣衫褴褛
D. 步履蹒跚 惩戒 欧打 草煎人命
3、文化宫为评书、古琴、尾曲、木偶戏四个文艺演出专场各准备了一副对联，对联与演出专场对应恰当的一项是
①假笑啼中真面目 新笙歌里古衣冠
②疑雨疑云颇多关节 绘声绘影巧合连环
③白雪阳春传雅曲 高山流水觅知音
④开幕几疑非傀儡 舞台虽小有机关
A．①古琴②评书③昆曲④木偶戏
B．①昆曲②评书③古琴④木偶戏
C．①古琴②木偶戏③昆曲④评书
D．①昆曲②木偶戏③古琴④评书
4、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是 （ ）
①谈到中央电视台播出的《国家宝藏》，爸爸兴致很高，一件件地给我们介绍起了那些国宝，说得天花乱坠。
②高二（29）班女队在比分领先的优势下，不骄不躁，仍然稳扎稳打，使得对方难以望其项背，最终夺得本届“勇进杯”篮球赛冠军。
③微电影《三分钟》是由陈可辛执导的，影片讲述了一位列车员母亲过年期间在列车上值班，无法与孩子团聚，仅凭列车靠站的三分钟与儿子相聚随即劳燕分飞的故事。
④4月22日，2018年贵州省高考适应性考试如期举行。为防止考生将违禁物品带入考场，监考老师上下其手，对每一位考生进行了全面细致的安检。
⑤4月5日，美国总统特朗普要求美国贸易代表办公室依据“301调查”，额外对中国进口的1000亿美元商品加征关税。这一做法严重违反国际贸易规则，国际社会一片哗然。
⑥5月初，梵净山漫山遍野的杜鹃花与怪石嶙峋的新老金顶相互映衬，吸引大量来自全国各地的游客前来游玩观赏。
A. ①②⑤ B. ①③④ C. ②⑤⑥ D. ③④⑥
5、下面文言句式与例句相同的一项是（ ）
例：师者，所以传道受业解惑也
A．句读之不知，惑之不解
B．君子生非异也，善假于物也
C．蚓无爪牙之利，筋骨之强
D．青，取之于蓝而青于蓝
6、阅读下面的文字，完成小题。
中国传统美学所讲的“意象说”主张“美在意象”：美在“象”外之“意”，言外之情。任何一件美的文艺作品，其本身或为声色，或为言词，都是有“象”的（“在场的东西”）。能体悟到“象外之意”“词外之情”，就是一种美感。此种美不是低层次的感性美，而是深层次的意境美、精神美。
“意象说”突破了美在声色之类的局限性，深刻地揭示了美之为美的本质内涵，不仅值得中国美学继承和弘扬，而且也值得世界美学借鉴。
但为什么要深入到象外，才能达到此种美的境界呢？“意象说”没有做论证。我根据“万有相通”的哲学本体论认为，原因就在于，任何一件美的作品，都是作者凝聚了作品背后无尽的联系之网的结晶。这背后无尽的联系之网，说得通俗具体一点，就是指形成作品本身的背后的人、事物和社会历史背景等。我们对一件作品的欣赏，不过是把凝聚在作品这一点“在场的东西”中无尽的内涵（“不在场的东西”）展现在想象中，点点滴滴地加以玩味；不过是回归到形成作品的母源，从母源中，我们对作品获得了一种“原来如此”的醒悟，从而产生了一种满足感。这也就是我们通常所说的“美的愉悦”“美的享受”。这种愉悦和享受不是感官的娱乐或感性的满足，而是精神上的满足，思想上的满足。
杜甫的诗句“国破山河在，城春草木深”，为什么能引起美感？“山河在”是一点在场的东西，但形成此“在”之背后的东西，则是什么都“不在”。正是这什么都“不在”构成这“在”的内涵（此即司马光的解读：“山河在，明无余物矣；草木深，明无人矣”）。我们欣赏这诗句时，就回归到这“在”的母源——什么都“不在”，自然倍感凄凉。但这里的凄凉绝非现实生活中的凄凉可以比拟，它是审美意义下的凄凉，它超越了现实生活中凄凉的现实性，给欣赏者引发了一种对“在”的内涵的醒悟，这种醒悟就是审美的愉悦感，给人以“美的享受”。梵·高的画《农鞋》，为什么能引起人的美感？海德格尔做了生动的说明：是农鞋这点“在场的东西”引发观赏者回归到了其背后一系列“不在场的东西”——农夫为了面包而日日夜夜地在崎岖的道路上奔波，一年四季风风雨雨对农夫的摧残，以至社会的贫穷、落后、不公，等等，这些都是构成农鞋上几个破洞的母源。观赏者正是从这一回归中获得了某种醒悟，从而也得到一种精神上、思想上的满足。我们经常爱用“玩味无穷”这样的字眼来形容我们对一件优秀作品的欣赏。“玩味”之所以能达到“无穷”的地步，其根源就在于隐藏在作品背后“不在场的东西”是“无穷的”。
中国传统文化重含蓄之美，其实就是把作者的情或意隐藏在作品的表面形象或言词背后，让鉴赏者自己去领会、体悟，从而获得一种醒悟的满足感。
（摘编自张世英《美是“玩味无穷”的精神愉悦》）
【1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 中国传统美学的“意象说”，在今天仍然有价值，不仅值得中国美学继承和弘扬，而且值得世界美学借鉴。
B. 文艺作品的作者运用“万有相通”的理论，把形成作品本身背后的人、事物和社会历史背景等凝聚成结晶，创作出美的作品来。
C. “在场的东西”就是美的作品中的“象”，“不在场的东西”就是美的作品中的“象”外之“意”，言外之情。
D. 如果隐藏在作品背后的“不在场的东西”是“无穷的”，那么这个作品欣赏起来就可能给人一种“玩味无穷”的感觉。
【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 欣赏一件美的作品，通常是展开想象，把凝聚在作品背后无尽的内涵，一点一滴地进行仔细体味。
B. 欣赏作品时，能够获得一种“原来如此”的醒悟，这“原来如此”就是指回归到形成这一件美的作品的母源。
C. 杜甫诗句中的“山河在”是作品中的“象”，这“象”的内涵，就是司马光的解读：“山河在，明无余物矣”。
D. 《农鞋》画里的农鞋上的几个破洞，之所以能使观赏者得到一种精神上、思想上的满足，是因为“象”外有“意”。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 中国传统美学所说的美的本质，不是指声色之美这类低层次的感性美，而是指意境美、精神美这类深层次的美。
B. 深入到美的作品的“象”外之“意”中，才能获得精神上的满足，思想上的满足，即感受到 “美的愉悦”“美的享受”。
C. 有些美的作品中的凄凉与现实生活中的凄凉给人的感受是不同的，前者具有审美意义，使欣赏者产生审美的愉悦感。
D. 把“在场的东西”隐藏在表面形象或言词背后的作品具有含蓄之美，领会到作品中的情或意，是一种深层次的欣赏。
7、补出下列各句的上句或下句。
（1）顺风而呼，__________________，___________________。（荀子《劝学》）
（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，__________，_____________。（韩愈《师说》）
（3）_______，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，________。（荀子《劝学》）
（4）彼童子之师，_____________，_________________。（韩愈《师说》）
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“_________________”和“_________________”，令人叹为观止。
（2）苏轼《赤壁赋》中，主客对话结束，二人再次畅饮，其后用“_________________，_________________”表现了他们的率性洒脱之风。
（3）《琵琶行》里琵琶女演奏时，用“ _________________”的指法弹奏出美妙的《霓裳》和《六幺》；最后，“_________________”，使四弦齐响，余味无穷。
9、在横线处写出诗文原句（限选其中3道题）。
①城市人们所向往的田园生活，正如陶渊明在《归园田居》中描绘的那样：“_________，_________。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”
②面对天高地迥、宇宙无穷，古人常会感慨自己的渺小、人生的短暂。正如苏轼在《赤壁赋》中所言：“寄蜉蝣于天地，__________。__________，羡长江之无穷。”
③当我们克服险阻，历经千辛万苦，终于看到奇景异观时，就会想起王安石《游褒禅山记》中的名句：“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，___________，____________。”
④金秋时节，你所在的学校组织同学游香山。当你看到远近的山峰上，层层叠叠的树林经霜打而变红的景象时，想到诗文名句是：“__________，__________。”
10、补写出下列句子中的空缺部分。
⑴曹操《短歌行》中对于诗人心目中的“嘉宾”，念之思绪“悠悠”，迎之“______________”，待之“________________”，怀之“心念旧恩”。
⑵《琵琶行》中，琵琶女说丈夫“①___________”，外出经商许久未归，自己梦回往昔却引得“②_____________”，让诗人顿生“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”之感。
⑶《劝学》中，荀子以“假舆马”“假舟楫”为例，得出“__________，___________”的结论。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他哂笑子路是因为“_______________，_________________” 。
（2）杜甫在《登岳阳楼》中“_______________，_________________” 两句，写诗人站在岳阳楼上，遥望关山以北，仍然是兵荒马乱、战火纷飞；凭倚窗轩，胸怀家国，不禁涕泗交流。
（3）《念奴娇·过洞庭》中，词人点出了在这秋水无波，月色皎皎，美玉一般的空灵画面中，湖上的一叶扁舟分外突出，真似仙境的句子是“_______________，_________________”。
（4）王安石《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人感叹六朝的历史像流水一样逝去，未曾给当朝的人留下教训和反思的句子是“_______________，_________________”。
12、阅读下面这首宋诗，完成下列小题。
壬辰寒食
王安石
客思似杨柳，春风千万条。
更倾寒食①泪，欲涨冶城②潮。
巾发雪争出，镜颜朱早凋。
未知轩冕乐，但欲老渔樵。
（注）①寒食：清明前一天（一说前两天）。②冶城：古地名，在今南京市西，临长江。
【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联从杨柳和春风写起，写客思如春风里的柳条之多。
B．颔联以“倾”“涨”夸张地抒发了诗人的哀痛之情。
C．尾联写出了诗人因过早衰老，只能辞官归隐的遗憾
D．“雪”与“朱”相对，产生强烈的色彩对比，隐含着诗人对过早衰老的感叹之情。
【2】诗人在抒发情感的时候，都用了哪些艺术手法？请举例说明。
13、阅读下面的文言文，完成下面小题。
蒙恬者，其先齐人也。恬大父蒙骜，自齐事秦昭王，官至上卿。始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦将，攻齐，大破之，拜为内史。秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南。筑长城，围地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万余里。于是渡河，据阳山，逶蛇而北。是时蒙恬威振匈奴，始皇甚尊宠蒙氏，信任贤之。而亲近蒙毅，位至上卿，出则参乘，入则御前。恬任外事而毅常为内谋，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争焉。
赵高有大罪秦王令蒙毅法治之毅不敢阿法当高罪死除其宦籍帝以高之敦于事也赦之复其官爵。始皇至沙丘崩，秘之，群臣莫知。是时丞相李斯、公子胡亥、中车府令赵高常从。高雅得幸于胡亥，欲立之，又怨蒙毅法治之而不为己也。因有贼心，乃与丞相李斯、公子胡亥阴谋，立胡亥为太子。太子已立，遣使者以罪赐公子扶苏、蒙恬死。二世遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及内史。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪于天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城堑万余里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。
太史公曰：吾适北边，自直道归，行观蒙恬所为秦筑长城亭障，堑山堙谷，通直道，固轻百姓力矣。夫秦之初灭诸侯，天下之心未定，痍伤者未瘳，而恬为名将，不以此时强谏，振百姓之急，养老存孤，务修众庶之和，而阿意兴功，此其兄弟遇诛，不亦宜乎！何乃罪地脉哉？
（《史记·蒙恬列传》，有删改）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.赵高有大罪／秦王令蒙毅法治之／毅不敢阿法／当高罪死／除其宦籍／帝以高之敦于事也／赦之／复其官爵
B.赵高有大罪秦王／令蒙毅法治之／毅不敢阿法／当高罪死／除其宦籍／帝以高之敦／于事也／赦之／复其官爵
C.赵高有大罪秦王／令蒙毅法治之／毅不敢阿法／当高罪死／除其宦籍／帝以高之敦于事也／赦之／复其官爵
D.赵高有大罪／秦王令蒙毅法治之／毅不敢阿法／当高罪死／除其宦籍／帝以高之敦／于事也／赦之／复其官爵
【2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.河，古代多指黄河，“河南”“河北”分别指黄河以南、以北地区。
B.参乘，古时乘车时陪乘的人。古人乘车，尊者在左，一人在右陪坐。
C.崩，古时专指皇帝的死亡，等同于“驾崩”，文中指秦始皇病死在沙丘。
D.太子，常作为中国古代帝王的继任者的称谓，按礼俗多由嫡长子来担任。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项
A.蒙恬出身名门。祖父蒙骜侍奉秦昭王，位至上卿，蒙恬因家世荫庇担任秦将。
B.蒙恬功劳卓著。他统军北逐戎狄，修筑长城，威震匈奴，并参与修建秦直道。
C.蒙恬深受重用。始皇帝宠信蒙恬；他的弟弟蒙毅也被始皇帝亲近，位列上卿。
D.蒙恬结局悲惨。蒙恬有大功于秦而被秦二世逼杀，他的弟弟也受他牵连而死。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）恬任外事而毅常为内谋，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争焉。
（2）高雅得幸于胡亥，欲立之，又怨蒙毅法治之而不为己也。
【5】蒙恬一生，功勋卓著，而司马迁却评价他“此其兄弟遇诛，不亦宜乎”，请结合文本说明司马迁这样评价的原因。
14、阅读下面的材料，根据要求写作。
蒋文明同学一家三世同堂，其乐融融，但也经常会出现观念分歧。一天，大家围坐一起吃火锅，文明建议妈妈：“我们不应该使用大锅，应该使用小火锅和公筷，避免传染病毒细菌。”爸爸听到后对文明说：“一家人围着一个大锅吃才热闹。”妈妈也应和爸爸：“是呀，分开吃显得多生分。还是大锅吧。”奶奶笑着对文明说：“明明，你嫌弃我们老了?你爸小时候我还嚼碎东西喂给你爸呢，你爸这不也没生病吗！”这时，边吃饭边看电视的爷爷招呼大家，“你们快来看，中央台正在播放这方面的节目，建议大家以此次疫情为契机，循序渐进地推行公筷制或分餐制。还有专家建议将公筷制、分餐制纳入公共卫生管理视野，在全国范围内推行一场餐桌革命呢。
假如你是蒋文明，你准备怎样劝说亲人响应国家呼吁实行公筷和分餐呢？请你以“蒋文明”的身份，在奶奶、爸爸和妈妈中选择个角色给他(她)写一封信，说明你的观点。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意，明确文体：不要套作，不得抄袭：不少于800字。
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