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1、纪年、月、日方法不同的一项是（ ）
A.余以乾隆三十九年十二月 B.是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登
C.戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭 D.在丁卯三月之望
2、下列各句中加点的词语，意义相同的一组是（ ）
A.既闻征所为，促召之 今君处必争之地 B.以征典书檄 以从其尚
C.太子蚤从征言 以从其尚 D.乃擢秘书丞 语终日乃还
3、下列诗词名句的作者，错误的一项：（ ）
A.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
B.白发三千丈，缘愁似个长。——杜甫
C.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——欧阳修
D.谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
4、下列句子句式与例句相同的一项是
例句：未之有也
A.尧、舜帅天下以仁 B.德者，本也；财者，末也
C.沛公安在 D.弟者，所以事长也。
5、“不是东风压了西风,就是西风压了东风”一语出于《红楼梦》中何人之口?
A．凤姐
B．贾母
C．探春
D．黛玉
6、阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一
儒家的人生态度是理性的，是心理学和伦理学的结合，它将外在的、社会的规范转化为内在的、主动的心理欲求，力求达到社会的和谐统一。当然，这在一定程度上也压抑了个人的诉求。道家提出的“逍遥游”力求自然无为，追求世外桃源般的生活，具有一定的消极避世性。
儒家强调实践理性，提出以道德规范和指导人们的日常生活；而道家则强调“逍遥游”，提出精神自由，无拘无束，自然无为，超然物外的人生态度。儒道两派在人生观上形成了约束和自由，理性和非理性的鲜明对比。然而，无论哪一方都存在片面性，都无法独立存在，这也就需要儒道互补。二者的互补是以实践理性为基础，从理性到超理性的一种自由的人生态度，同时这也是人生态度的最高境界。
儒家的理想人格是圣人，圣人的核心要求是“仁”，孔子给“仁”下了定义，把“仁”作为人生追求的最高理想。“仁”的出现使得旧制度更具人性化和人道化，它强调人的重要性，认为成事在人，谋事在天。这一点在中国古代知识分子身上得到了淋漓尽致的体现，例如《易传》“天行健，君子以自强不息”，强调人应该奋发图强，力求进步，事在人为；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”，强调人的责任感和使命感；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，强调以天下立心，积极进取。儒家将强烈的人的主体意识渗透到社会之中，充分体现了儒家注重人为的高贵品格。
道家追求“圣人不仁”，老子以“道”作为宇宙万物的根源，提出“道法自然”。宇宙万物的生息运转只在一个自然之中，无须以“仁”强加作为，强调一切顺应自然，顺应“道”，超然物外。道家的“自然无为”观点在陶渊明身上得到了呈现，他将政治生活看作是“牢笼”，向往“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”的生活。这是典型的道家文人的心态，通过恬静的生活来自娱，泰然处之。
对理想人格的不同追求，使得儒道两家构成了中国士人的性格基础。儒家强调社会关怀和道德义务，主张要求个体的进步和完善，以此来担当起国家乃至社会的重任，从“修身齐家”到“治国平天下”；道家则反之，强调放弃社会责任，推崇“游”的人生态度，放弃功名、放弃利益、乃至放弃一切，只为追求人的理想而活。截然不同的两种人格理想，一种“事在人为”，一种“无为而治”，彼此对立，又相互补充，给迷途中的人们提出了选择，指明了道路，像是一种力的平衡，使得中国士人出世和入世具有良好的平衡点。
（取材于张子玉《儒道互补的由来及其社会意义》）
材料二
我国古代文学的发展史也是儒道思想交替的历史，它体现在文学发展过程的方方面面。同一个人的思想和著作中既有儒家的思想也包含道家的思想。《论语》强调的“立功，立德，立言”就体现了儒家所提倡的积极进取思想，然而孔子也提倡“天下有道则见，无道则隐”，显然孔子的思想也不全是儒家，其中也包含着道家思想。这类文人在文学史上还有很多，如李白被认为是道家思想的代表人物，他虽超然物外，不为名位所累，但也有报国的雄心，“愿斩单于头，长驱静铁关”便是最好的证明。同样，陶渊明的“隐”也是由于对现实不满但又无可奈何，他并不是真正的远离凡俗，否则也不会对世外桃源向往了。由此可知，在同一个人的思想和作品中，也兼融儒道，如果坚持一种思想便会走向极端，只有两者融而发展，才能达到完整的人格。
在同一时代也出现了两种思想同时存在的现象。盛唐在经历了汉时儒学主导和魏晋玄学主导之后，出现了两家思想同时存在，没有哪一家占有绝对统治的现象。盛唐时期，由于国力强盛，便开始对外征战来扩充疆土，这种趋势也让盛唐诗人们具有立功塞外，投笔从戎，吞并四海之志。“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”“幸应边书募，横戈会取名”都体现了盛唐诗人们保家卫国，征战沙场的思想，与儒家所倡导的忧国忧民，积极入世的思想相一致。盛唐时期还有另外一派的诗歌题材，即山水田园诗派。由于国力强盛，在物质生活达到一定水平时，便会转而追求精神生活。这些诗人纵情于山水之中，吟咏山水花鸟虫鱼，追求淡泊名利，驰骋自然的闲散超脱的心态。“深林人不知，明月来相照”，这种对自然静宁的追求就是道家天地与我合一思想的体现。由此，在盛唐便有了儒道思想的互补。也正是两种思想的同时存在丰富了诗歌的表现内容，使得诗歌的发展不至于太过单调枯燥。
在我国文学的文论发展史上也出现了儒道思想互补的情况。我国文论围绕“言志”和“缘情”两方面发展，儒家主张的言志要求文学作品应有所寄托，道家主张的缘情要求文学作品的创作要依情而发。在文学作品中它们也分别表现内容与形式的关系，是注重文章内容的实用，还是形式的华美，这在我国文学史的发展上一直不断交替。魏晋以前评价作品都是以言志来衡量，孔子评价《诗经》“乐而不淫，哀而不伤”，这是儒家思想的体现。魏晋时期，陆机提出“诗缘情而绮靡”，这是道家重情的思想，这种风气一直持续到唐初，后来陈子昂主张汉魏风骨，一扫魏晋六朝重形式的浮靡文风。韩愈提出“文以载道”,显然是儒家言志的回归。到了宋朝，这种思想达到极致，二程甚至提出“作文害道”的思想。明清时期的评论家，又回归了老庄的赤子之心，重视情感在文学作品中的重要地位。李贽的“童心说”是这一思想的代表，“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也”，与老庄的赤子之心可谓如出一辙。
（取材于朱哿的相关文章）
【1】下列字音字形全部正确的一项是（ ）
A.援木求鱼 踌躇满志 沂水弦（xuán）歌 讷（nè）言敏行
B.世外桃源 春秋笔法 见（xiàn）素抱朴 音声相和（hè）
C.截然不同 游刀有余 曲肱（hóng）而枕 仁者乐（yào）山
D.攻成弗居 淋漓尽致 挟山超海（xiá） 靡（mǐ）不有初
【2】根据材料一，下列说法不正确的一项是（ ）
A.在人生态度方面，儒家重理性，道家强调逍遥游
B.儒家的理想人格是圣人，强调事在人为
C.道家追求“圣人不仁”，主张“道法自然”
D.儒家消极避世，道家压抑个人诉求
【3】根据材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A.《论语》既是儒家思想的集中体现，也有道家思想的存在。
B.儒道思想的同时存在，丰富了唐诗的表现内容。
C.“言志”侧重形式的华美，“缘情”侧重内容的实用性。
D.无论是文人，还是一个朝代的文学，抑或是文论的发展都存在儒道互补思想。
【4】根据以上两则材料，对下列诗句体现的儒道思想分析有误的一项是（ ）
A.回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴——儒家
B.且放白鹿青崖间，须行即骑访名山——道家
C.男儿何不带吴钩，收取关山五十州——儒家
D.此中有真意，欲辨已忘言——道家
【5】综合两则材料，概括唐代出现儒道两种思想并存现象的原因。
【6】《红楼梦》也渗透着儒道等思想，请分别写出一个具有儒家、道家思想的红楼人物，并结合情节简要说明理由。
（1）具有儒家思想的红楼人物及理由
（2）具有道家思想的红楼人物及理由
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《荀子·劝学》中写无身体优势的蚯蚓，可以得到自己所需要的，是因为用心专一；与之形成鲜明对比的是螃蟹：“__________________，__________________”，是因为用心浮躁。
（2）苏轼在《赤壁赋》中侧面描写箫声，突出吹箫之人技艺高超的两句：“______________________，____________________。”
（3）曹操在《短歌行》中借诗经中姑娘思念情人的两句诗，来表达自己对人才的渴望的两句是“_______________________，_______________________”。
（4）杜甫在《登岳阳楼》中用“_______________________，_______________________”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子在《劝学》中，用了两个比喻从正面论证坚持而不放弃的重要性，除“驽马”一喻外，另一比喻的两个句子是：_________，_________。
（2）李白《蜀道难》中“_________，_________”两句，写出了即使是黄鹤和猿猱也难于通过蜀道的原因。
（3）柳宗元《小石潭记》中通过描写潭中小鱼的游动，从侧面表现了小石潭水澄澈透明的特点的两句是“__________，_________”。
9、补写出下列名篇名句的空缺部分。（任选4题，如全选，则取前4题）
（1）安能摧眉折腰事权贵，_______________？（李白《梦游天姥吟留别》）
（2）故木受绳则直，_______________。（《荀子·劝学》）
（3）遥想公瑾当年，小乔初嫁了，_______________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
（4）_______________，非天下也。（杜牧《阿房宫赋》）
（5）悠然心会，_______________。（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）
10、在括号里选出最恰当的选项
（1）辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中写战争给人民带来深重苦难的句子是（_____）
（2）辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中表明军民收复失地决心的句子是（_____）
A. 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
B. 西北望长安，可怜无数山。
C. 青山遮不住，毕竟东流去。
D. 江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫在《登高》一诗中，从空间和时间两个维度极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是____________，____________。
（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，____________，____________ 两句,既收束了对赤壁雄奇景物的描写,又引起后面对历史的缅怀。
（3）庄子《逍遥游》描写了大鹏高飞，后人从其中 ____________一句中提炼出成语“扶摇直上”；庄子认为山野中的雾气和空气中的尘埃的形成原因是____________。
12、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《朝天子·咏喇叭》中，“__________”句，非常形象地预示了剥削将愈来愈重的发展趋势，揭露了统治阶级贪婪残忍本质，同时暗示明王朝将因此而灭亡的必然命运。
（2）在《论语·卫灵公》中，孔子回答弟子子贡所问的可以终身践行的一个字的话是：“__________”。
（3）《李凭箜篌引》中“__________，__________”两句正面写乐声，不仅可以耳闻，而且可以目睹。真是构思奇特，形神兼备。
（4）《苏幕遮》中，“__________，___________”两句，采用拟人化手法，既表现了小鸟欢快的呼声和活泼灵动的神态，也显示出作者闲适心态和生活情趣。
（5）在《师说》中，韩愈将讨论的焦点引到以“道”为师的态度上，并且发出强烈感叹的句子是“___________，___________”。
（6）张孝祥虽被贬岭南任职多年，但在《念奴娇·过洞庭》中仍用“___________，__________”形象表达了自己问心无愧的心理。
13、阅读下面这首宋诗，完成各题。
过杨村
杨万里
石桥两畔好人烟，匹似诸村别一川。
杨柳荫中新酒店，葡萄架下小渔船。
红红白白花临水，碧碧黄黄麦际天。
政尔清和①还在道，为谁辛苦不归田？
（注）①清和：农历四月。
【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.第一联概写杨村的好景致：走到石桥，看到桥的两头，溪的两岸，是村庄人家，炊烟袅袅，一派好景；和其他村子比起来(匹似诸村)，一望平川，另是一种境界。
B.第二三联从绘色的角度看，绿色的杨柳、葡萄架，红白相间的鲜花，金黄的麦田，碧蓝的天空，色彩鲜明，构成一幅热烈美好充满野性的田园生活图景。
C.第二三联从立意的角度看，田园美景如画，田园生活充满乐趣，流露出诗人对淳朴美好的田园生活的向往。
D.第二三联从修辞的角度看，运用对偶、叠词，整齐中充满节奏和韵律感，语言晓畅自然，充分传达出诗歌词句之美。
【2】诗歌的最后一联是什么意思？它表达了作者什么样的愿望？
14、阅读苏洵的《六国论》，完成下列小题。
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
【1】句中加点词语的意思，与今义全不相同的一项是（ ）
①盖失强援，不能独完 ②思厥先祖父 ③可谓智力孤危
④然后得一夕安寝 ⑤暴秦之欲无厌 ⑥而从六国破亡之故事
A.①②③ B.②③⑤ C.④⑤⑥ D.②③⑥
【2】对第二段文字所运用的论证方法判断正确的一项是（ ）
①比喻论证 ②对比论证 ③类比论证 ④引用论证
A.①② B.②③ C.①③ D.②④
【3】下列对原文有关内容的的分析，不正确的一项是（ ）
A.六国破灭，非兵不利，战不善。从历史上看，政治腐败是“因”， 割地赂秦是“果”。苏洵不从“果”入手，而从“因”论证，是为其针砭现实服务的。
B.本文行文伊始就提出“弊在赂秦”这个中心论点，然后以论据论证论点。它的好处是开门见山，简捷明快。
C.第一个分论点“赂秦而力亏，破灭之道也”是直接提出来的，它的好处是顺应前文，连续自然，道理明晰，使人认识更深一层。
D.第二个分论点“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完”是在一问一答之中提出来的。这种提出方式便于思路自然顺畅地转折，也可引人思考，提请注意。
【4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
（2）是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。
15、请以“坐标”为题，写一篇不少于800字的文章，文体不限。
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