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1、下列有关常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.古体诗又称“古风”，《诗经•氓》《短歌行》是其中的名篇，但平仄和押韵不受严格限制；近体诗在唐代达到顶峰，对平仄和押韵要求颇高。
B.“七月既望”中的“既望”是据月亮的情况来记日，每月初一为朔，十五为望，十六为既望，农历每月最后一天为晦。
C.作者在文中批评了墨家的“一死生”“齐彭殇”的思想，斥其为“虚诞”“妄作”。
D.《离骚》运用大量香花、香草的名称来象征性的表现政治、思想意识方面比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。
2、列加点词的含义与其他三项不同的一项（）
A.有孙母未去，出入无完裙
B.执手分道去，各各还家门
C.河汉清且浅，相去复几许
D.少小去乡邑，扬名沙漠垂
3、下列诗句中所使用的修辞手法与其他三项不同的一项是（）
A. 画图省识春风面，环珮空归月夜魂。
B. 惊风乱颭芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
C. 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
D. 摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。
4、下列各项中加点字意义完全不同的一项是
A.及长，不省所怙 吾往河阳省坟墓 北平陈子灿省兄河南
B.族庖月更刀 每至于族 族秦者秦也，非天下也
C.每薄暮下管键 与饮食之气相薄 但以刘日薄西山，气息奄奄
D.何可胜道也哉 倒影水中，亦占一山之胜 旧时栏楯亦遂增胜
5、阅读下段文字，完成文后题目。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
（苏洵《六国论》）
对《六国论》中有关齐燕赵三国灭亡原因分析的文段理解不正确的一项是（ ）
A.作者认为齐国的失败是因为“与赢而不助五国。”
B.作者申明了燕赵“用兵之效”而“用武不终”的后果。
C.作者总结齐、燕、赵亡国的原因在于他们没有贿赂秦国。
D.作者假设齐、燕、赵“反其道而行之”，灭亡与否就无法估计了。
6、 “佛系青年”既指将“一切随缘”作为精神行为指导准则的部分青年，也指当代青年群体中出现的“做什么都无所谓，随波逐流”的一种社会现象。
看到“佛系”一词，不免与佛教超然物外的处世态度联系起来。然而，它与佛教的教义大不相同。佛教中的淡然，是经历过世俗生活的大彻大悟。而青年群体刚步入社会，正处于成长的关键时期，他们“一切随缘”的态度，并不是看破社会的智慧，而是面对自身童话世界和残酷现实世界的对立时的逃避和妥协。最先使用“佛系”一词的是日本媒体，他们把喜欢独处、不愿意恋爱、只关注自身兴趣爱好的男性称作“佛系男子”，这反映了日本低欲望社会的现状。但是，中国孕育“佛系青年”的社会环境与日本有本质区别。日本低欲望社会的出现是人们从追求物质生活向追求精神生活转变，是文化程度的普遍提高而带来的理念变化，这种转变是主动的。而中国“佛系青年”现象更像是一种对现实的被动接受，其实质是一种遁世消极的文化。
“佛系青年”一词其实是以“葛优瘫”为代表的“丧文化”的演变。“丧文化”是指流行于青年群体中的带有颓废、绝望、悲观等情绪色彩的语言、文字或图画。“佛系青年”与“丧文化”有一脉相承之处，都是通过网络集群性行为和网络狂欢的形式来彰显个性，宣泄对处境的不满。同时，“佛系青年”又是“丧文化”的演变与发展，“丧文化”是青年群体通过娱乐与自嘲的方式对自身标签的反抗，是看似一无是处、实则蕴含内心澎湃的奋斗精神。与之截然不同的是，“佛系青年”乃是通过主动贴标签的方式，为自己的颓废妥协与信仰缺乏披上一层“合理化外衣”。
“佛系青年”是一种社会偶然现象，但这种特定时期较多人具有的社会心态并不是自发性形成或者随意蔓延产生的，它的产生类似于涂尔干提出的“以某种心理模板作为框架，使某一群体中原本相似也可能相异的甚至大相径庭的个体的心理状态最终发生趋同”。首先，中华民族传统儒家文化注重的君子风范、两千多年的封建统治模式、广泛传播的佛教文化经过千百年的沉淀融合，所造就的“不以物喜，不以己悲”的集体心态已成为一种民族性的内在心理特征。其次，网络技术的开放性、网络话语权的平民性、网络空间管理的薄弱性，使得网络虚拟空间成为许多亚文化交锋、交流与交汇的基地，诞生了如“丧文化”这样的青年亚文化，一定程度上冲击了社会主义主流价值观、侵蚀着青年的思想意识。最后，当前社会急剧转型，社会阶层上升渠道狭窄，阶层间流动性减弱，固化性增强，“有付出就有收获”为导向的传统社会价值观受到冲击，由此引发青年群体的焦虑感与挫折感。
总之，“佛系青年”作为一个特定社会群体的形成与发展，与社会的转型和变迁息息相关。
（节选自卜建华《“佛系青年”群像的社会心态诊断与支持》）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.“佛系青年”以“一切随缘”作为精神行为的指导准则，他们是被动接受现实的特定社会群体。
B.“佛系男子”最先出现在日本。它是日本人因文化程度普遍提高而在理念上主动寻求变化的一种文化现象。
C.“丧文化”是一种以颓废、绝望、悲观为特征的亚文化，虚拟的网络空间为其产生提供了土壤。
D.“佛系青年”缺乏信仰、内心缺乏奋斗精神，他们常常用颓废、妥协的方式宣泄对环境的不满。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章引用涂尔干的心理学观点，为揭示“佛系青年”现象产生的根源提供了理论上的支持。
B.文章提出“佛系青年”的概念后，将其与佛教、“丧文化”等进行比较，然后剖析其产生的原因，最后进行总结，条理清晰。
C.“佛系青年”虽是一种社会偶然现象，文章却在第四段里从现实维度分三个方面对其心态的成因进行了分析，引人深思。
D.作者将“佛系青年”的内涵与佛教教义进行区别，是为了更准确地揭示“佛系”一词的特征。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.“佛系男子”与“佛系青年”的差异很大程度来自于不同的社会背景，可见文化的形成无法规避社会的熏染。
B.“佛系青年”与“葛优瘫”虽然相似，但更有不同。二者趋同融合可以有效减少青年群体的焦虑感。
C.加强网络空间的管理，拓宽社会阶层上升渠道，一定程度上能减少“佛系青年”的出现。
D.诊断“佛系青年”群像的社会心态，撕毁他们身上的标签，用“有付出就有收获”作引领，“佛系青年”的消极遁世可能会有一些改观。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《虞美人》作者面对江山易主，人事皆非的现实却不敢明言，勾起无穷幽怨和仇恨之情的句子是：___________________，____________________。
（2）《离骚》中写屈原忧愁失意，走投无路，十分迷茫困惑的句子是：___________________，____________________。
（3）《蜀道难》一文中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：___________________，____________________。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《将进酒》表现了李白对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是：___________________，______________________。
（2）《阁夜》中表达了杜甫对宇宙永恒和人生无常的悲哀的诗句是：___________________，______________________。
（3）崔护《题都城南庄》中“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”两句写出了桃花依旧，但人面不见，人去楼空的物是人非的情景。李煜的《虞美人》中，也有两句写出了这样的物是人非之感，这两句是：___________________，______________________。由此勾起作者无穷幽怨和仇恨之情。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：_____________________________ 。
（2）《阿房宫赋》中总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度的语句是：_____________ 。
（3）《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：_______________________ 。
（4）《李凭箜篌引》中描写音乐可以震破五色石，引来一场秋雨的句子是：______________ 。
（5）李煜的《虞美人》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广这与李白的“白发三千丈，缘愁似个长”有异曲同工之妙的句子是：__________________________ 。
（6）《苏幕遮》中的“____________________ ”两句，把小鸟清脆欢快的叫声和活泼灵动的神态表现的活灵活现。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）陈王昔时宴平乐，__________________（李白《将进酒》）
（2）__________________，三峡星河影动摇（杜甫《阁夜》）
（3）__________________，只是朱颜改（李煜（虞美人》）
（4）鸟雀呼晴，__________________（周邦彦《苏幕遮》）
（5）开琼筵以坐花，__________________（李白《春夜宴从弟桃花园序》）
（6）陛下亦宜自谋，__________________，察纳雅言（诸葛亮《出师表》）
（7）__________________，闻寡人之耳者，受下赏。（《战国策·邹忌讽齐于纳谏》）
（8）土地平旷，屋舍俨然，__________________（陶渊明《桃花源记》）
（9）商旅不行，__________________；薄暮冥冥，虎啸猿啼（范仲淹《岳阳楼记》）
（10）树林阴翳，鸣声上下，__________________（欧阳修《醉翁亭记》）
（11）祗辱于奴隶人之手，__________________（韩愈《马说》）
（12）当余之从师也，__________________（宋濂《送东阳马生序》）
11、补写出下列句子中的空缺部分。
①范仲淹《渔家傲（塞下秋来风景异）》中“______，_______”两句，写戍边将士满怀思乡的愁苦，但未获胜利仍然不得还乡。
②王勃在《滕王阁序》中用“_______，_________”的诗句形象地表现了打鱼人在晚霞中纷纷归航，江面歌声四起的动人画面。
③《逍遥游》中写宋荣子荣辱不惊的两句是：“_______，___。”
12、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“____________________，____________________”。
（2）白居易《琵琶行》中“____________________，____________________”两句写乐声已停，听众却仍久久沉浸在美妙情境中，侧面烘托了琵琶女演奏技艺的高超。
（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“___________________，___________________”两句，描写了骇浪搏击江岸的壮丽景色。
13、题老学庵壁
陆游
此生生计愈萧然，架竹苫茆只数椽。
万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。
太平民乐无愁叹，衰老形枯少睡眠。
唤得南村跛童子，煎茶扫地亦随缘。
（注）此诗为陆游晚年蛰居故乡山阴时所作，此时金兵已占领北方领土，宋朝统治者偏安江南一隅。
【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）
A. 首联描述了老学庵的概况，由竹子搭建、茅草覆盖而成，十分简陋。
B. 颔联写诗人把老学庵当作自己的精神家园，可以在书斋中读书度过一整天。
C. 颈联写诗人虽年老退居山阴，可看到百姓生活太平无忧，依然感到欣慰。
D. 尾联是对诗人日常生活境况的描述，照应首联中的“萧然”，同时充满生活气息。
【2】诗人为什么“少睡眠”？请根据诗歌内容简要分析。
14、阅读下面的文言文，完成下面小题。.
甲
吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
（节选自韩愈《祭十二郎文》）
乙
与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略曰：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》遣予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。” 筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
（节选自苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》）
丙
家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竞日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
（节选自归有光《项脊轩志》）
【1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.吾往河阳省坟嘉 省：探望
B.袜材当萃于子矣 萃：聚集
C.发函得诗 发：打开
D.大母过余曰 过：责备
【2】下列对选文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.薨，指天子或诸侯之死，到了唐代也可指二品以上官员去世。
B.寻，古代长度单位，八尺为“寻”，文中“千寻”虚写竹之高。
C.束发，古代男孩成童时束发为辔，文中用它来代指成童之年。
D.象笏，古代品级较高的官员胡见君主时所执，供指画和记事。
【3】下列对选文中有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.三则选文都以时间为序，以对逝者的悲痛悔恨之情为线索，展开对亲友的回忆。
B.甲文运用叙家常、吐心曲的方法，追忆往事，直言悔恨，激动的情绪可见可感。
C.虽是悼亡之作，乙文选取挚友诗文往来、互相调笑的趣事，别有幽默高雅之味。
D.丙文写了母亲嘘寒问暖、祖母探视等生活小事，表现故人昔日音容，寄托深情。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。
（2）妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。
15、阅读下面的材料，审题立意。
①尺有所短，寸有所长。物有所不足，智有所不明。——屈原
②国而忘家，公而忘私。——班固
③博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
④及之而后知，履之而后艰。——魏源
⑤这个社会尊重那些为它尽到责任的人。——梁启超
⑥我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里。——巴金
中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六则名句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意。写作一篇议论文，不少于800字。
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