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随时随地学习
随时随地学习
1、下列各句中的关联词语，使用不恰当的一项是
A. 既然学习掉队了，就得赶快补课。
B. 凉风，即使是一点点，也给了人们许多希望。
C. 什么事只要努力去做，才能成功。
D. 因为她身材高大结实，还能挑水挑粪。
2、选出下列句式特点和例句相同的一项是（ ）
例句：会于会稽山阴之兰亭
A.至激于义理者不然 B.仰观宇宙之大
C.都督阎公之雅望 D.覆杯水于坳堂之上
3、下列句子中，词语解释正确的一项是（ ）
A.居则曰：“不吾知也！” 居：居住
B.明足以察秋毫之末 明：明亮
C.臣之所好者道也，进乎技也 进：超过
D.未有封侯之赏，而听细说 细说：详细的叙述
4、下列各句中加点成语的使用，全部不正确的一项是
①隋代玻璃瓶采用无模吹制技术制作而成，表面光滑，玲珑剔透。瓶口处有一精雕的凤首，倍显精致。
②明代清官史事展览馆的文史资料，详尽记载了明代官员犯颜直谏，兴利除弊，赢得吏民称赞的故事。
③2016年国家最高科学技术奖获得者赵忠贤时常谈及从前的科研工作，条件异常艰辛，以致冬日里席不暇暖。
④画家黄公望是画雪高手，他擅长在极短时间内画出大雪初霁后的世界，笔势斩截，倚马可待。
⑤现如今有些人为了显示自己学富五车，违背了经典解读的基本原则，对经典进行随意性解读，造成了不良的文化影响。
⑥古代很多文人在官场失意之后不再热心于功名，转而到田野求田问舍，过着惬意在隐居生活。
A. ①②⑤ B. ③④⑥ C. ②③⑤ D. ①④⑥
5、有人统计，《红楼梦》中出场人物达千人之多，他们之间有着错综复杂的关系。以下对贾府人物关系的描述，正确的一项是()
A.尤氏、尤二姐、尤三姐是三姐妹。尤氏是贾珍的妾，尤二姐是贾琏的妾。
B.周瑞和王善保家的是王夫人的陪房，林之孝是邢夫人的陪房，来旺是王熙凤的陪房。
C.袭人、晴雯、紫鹃最初都是老夫人的丫鬟，后来袭人、晴雯成了宝玉的丫鬟，紫鹃成了黛玉的丫鬟，袭人在服侍宝玉前还做过湘云的丫鬟。
D.“四春”中，元春是王夫人的女儿，探春是赵姨娘的女儿，属于荣国府；迎春和惜春的母亲都没有提到，但她们都属于宁国府。
6、阅读下面的文字，完成小题。
柴禾
刘亮程
①我们搬离黄沙梁时，那垛烧剩下一半的梭梭柴，也几乎一根不留地装上车，拉到了元兴宫村。元兴宫离煤矿很近，取暖做饭都烧煤，那些柴禾因此留了下来。
②柴垛是家力的象征。有一大垛柴禾的人家，必定有一头壮牲口、一辆好车、一根又粗又长的刹车绳，当然，还有几个能干的人，这些好东西凑巧对在一起了就能成大事、出大景象。可是，这些好东西又很难全对在一起。有的人家有一头壮牛，车却破破烂烂，经常坏在远路上，满车的东西扔掉，让牛拉着空车逛荡回来。有的人家正好相反，置了辆新车，能壮几千斤东西，牛却体弱得不行，拉半车干柴都打摆子。还有的人家，车、马都配地道了，刹车绳也是新的，人却不行了——死了，或者老得干不动活。
③我们刚到父亲的住处时，家里的牛、车还算齐备，只是牛稍老了些。柴垛虽不高，柴禾底子却很厚大排场。不像一般人家的柴禾，小小气气的一堆，都不敢叫柴垛。先是后父带我们进沙漠拉柴，接着大哥单独赶车进沙漠拉柴，接着是我、三弟，等到四弟能单独进沙漠拉柴时，我们已另买了头黑母牛，车轱辘也换成新的，柴垛更是没有哪家可比，全是梭梭柴，大棵的，码得跟房一样高，劈一根柴就能烧半天。
④现在，我们再不会烧这些柴禾了。我们把它们当没用的东西乱扔在院子，却又舍不得送人或扔掉。我们想，或许哪一天没有煤了，没有暖气了，还要靠它烧饭取暖。只是到了那时我们已不懂得怎样烧它。劈柴的那把斧头几经搬家已扔得不见，家里已没有可以烧柴禾的炉子。即便这样我们也没扔掉那些柴禾，再搬一次家还会带上它们，它们是家的一部分。那个墙根就应该码着柴禾，那个院角垛着草，中间停着车，柱子上拴着牛和驴。一个完整的家院就应该是这样的。许多个冬天，那些柴禾埋在深雪里，尽管从没人去动它们。但我们知道那堆雪中埋着柴禾，我们在心里需要它们，它让我们放心地度过一个个寒冬。
⑤那堆梭梭柴就这样在院墙根呆了20年，没有谁去管过它们。有一年扩菜地，往墙角移过一次，比以前轻多了，扔过去便断成几截子，颜色也由原来的铁青变成灰黑。另一年一棵葫芦秧爬到柴堆上，肥大的叶子几乎把柴禾全遮盖住，那该是它们最凉爽的一个夏季了，秋天我们为摘一棵大葫芦走到这个墙角，葫芦卡在横七竖八的柴堆中，搬移柴禾时我又一次感觉到它们腐朽的程度，除此之外似乎再没有人动过。在那个墙角里它们独自过了许多年，静悄悄地自己朽掉了。
⑥最后，它们变成一堆灰时，我可以说，我们没有烧它，它们自己变成这样的。我们一直看着它们变成了这样，从第一滴雨落到它们身上、第一层青皮在风中开裂我们就看见了。它们根部的茬头朽掉，像土一样脱落在地时我们看见了。深处的木质开始发黑时我们看见了，全都看见了。
⑦当我死的时候，人们一样可以坦然地说，他是自己死掉的。墙说，我们只为他挡风御寒，从没堵他的路。坑说，我没陷害他，每次他都绕过去。风说，他的背不是我刮弯的。他的脸不是我吹旧的。眼睛不是我吹瞎的。雨说，我只淋湿他的头发和衣服，他的心是干燥的，雨下不到他心里。土说，我们埋不住这个人，梦中他飞得比所有尘土都高。
⑧可是，我不会说。没谁听见一个死掉的人怎么说。
⑨我一样没听见一堆成灰的梭梭柴，最后说了什么。
（有删改）
【1】根据全文概况“柴禾”在文中的含义（5分）
【1】第3自然段主要叙述了什么内容？这些内容在全文结构中的作用是什么？（6分）
【1】第6自然段的画线句子运用了反复的修辞手法。请结合文章内容赏析其表达效果。（5分）
【1】这篇文章有人认为重在写柴禾，有人认为重在写人，你赞成哪种看法？请说明理由（6分）
7、（1）杜甫在《登高》中把眼前秋景和心中重重悲情紧密联系在—起的名句是：“_____________________________。”
（2）《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛,让人哀惋不已的句子是: ____________________________________。
（3）“______________________________________________。”是《琵琶行》全诗的主旨,更是诗人与琵琶女感情的共鸣。
8、阅读下面这首唐诗，完成各题。
天津桥①春望
（晚唐）雍陶
津桥春水浸红霞，烟柳风丝拂岸斜。
翠辇不来金殿闭，宫莺衔出上阳②花。
（注）①天津桥：是洛水上的一座浮桥，在今河南洛阳西南。②上阳：上阳宫，唐高宗时建造，在洛阳皇城西南，洛水天津桥附近。
【1】这首诗抒发了诗人怎样的感情？请结合全诗简要分析。
【2】本诗一、二句在写景上有何特点？请从艺术技巧的角度简要分析。
9、阅读下面两个文言文选段，完成各题。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
……
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，日‘非我也，兵也。’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
（节选自《孟子·寡人之于国也））
太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怒”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！
孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见以为迂远而阔于事情当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸候东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
（节选自《史记·孟子荀卿列传》）
【1】对下列句子中加点词的解释，全都正确的一项是（ ）
A. 无如寡人之用心者（专心） 狗彘食人食而不知检（制止，约束）
B. 五十者可以衣帛矣（穿上丝绸衣服） 申之以孝悌之义（意思）
C. 受业子思之门人（从师学习） 不违农时，谷不可胜食也（违背，违反）
D. 王无罪岁，斯天下之民至焉（归咎于年成） 河东凶亦然（发生凶暴的事情）
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 寡人，寡德之人，是古代国君对自己的谦称，后也借指孤立无助之人。
B. 河内，古代指黄河以北的地区，有时专指河南境内黄河以北的地区。
C. 庠序，古代的地方学校，商代叫序，周代叫庠，后亦泛称学校。
D. 天子，古代君权为神所授，故称帝王为天子，后亦用来指有资格继承君位的人。
【3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情/
B. 道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情/
C. 道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情/
D. 道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情/
【4】下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 梁惠王面对“尽心于国而民不加多”的现实，内心很茫然，迫切想知道原因，这是他信服孟子主张，而实施仁政的心理基础。
B. 从选文看，孟子的仁政学说，是由“王道之始”和“王道之成”两部分组成，孟子更强调后者，因为这样，老百姓就能“衣帛食肉”。
C. 太史公认同孔子的“一味根据自己的利益行事，会招致多方面的怨恨”的观点，并认为天子和庶人喜好利的弊端有所不同。
D. 孟子的主张不符合所到之国的需要，是因为各国正致力于合纵连横，以争战为贤能，而他却称述唐尧、虞舜和夏商周三代的德政。
【5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是使民养生丧死无憾也。
（2）夫子罕言利者，常防其原也。
（3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
10、阅读下面的材料，按要求作文。
1917年1月，蔡元培在就任北京大学校长时发表了《就任北京大学校长之演说》，向当时的北大学子提出了三点希望：一曰抱定宗旨；二曰砥砺德行；三曰敬爱师友。时至今日，这篇演讲稿读来依然让人感奋。作为新时代的青年，两年之后，你也将跨入大学之门。在接下来的日子里，你准备以怎样的姿态去迎接你的大学生活呢？
请结合蔡元培先生的任意两点希望，写一篇文章，谈谈你的看法。
要求：①自选角度，确定立意；③自拟标题；②文体明确；④内容充实；⑤不少于800字。
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