微信扫一扫
随时随地学习
随时随地学习
1、下列各句中，划线的词语使用不恰当的一句是（ ）
A. 在“东方文明和儒家文明”的框架里，华夏文化，一言以蔽之，就是一个注重群体整合的文化，这与注重个性的西方文化框架有很大的不同。
B. 文理科不仅应该互相补充，还应该互相渗透。实际上，社会科学与自然科学决不可能是泾渭分明的。
C. 《哈利·波特》系列小说生动地描绘了霍格沃茨巫师学校种种不可理喻的神秘景象，引起了青少年读者的极大兴趣。
D. 要是比不过他，你就不要打肿脸充胖子，不然最后下不来台的还是你。
2、下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是（ ）
A.圣驾，“驾”本指皇帝的车驾，古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。
B.殿下，古代对仅次于天子的王侯或太子的尊称。“殿”即宫殿，“殿下”本为宫殿的台阶之下。汉代在称天子为“陛下”的同时，称诸侯王为“殿下”。
C.有司，因古代设官分职各有专司，故称“有司”；但“有司”并不是某个具体的部门，而是泛指官吏。
D.妃嫔媵嫱，“妃”专指皇帝的妾，太子、王侯的妻；“嫔”为宫廷女官，帝王的侍妾；“媵”为宫中女官名，实即帝王侍妾；“嫱”为陪嫁的人。
3、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.童丱（guàn），指童子。丱，丱角，儿童发式。北齐颜之推《颜氏家训.勉学》：“蛮夷童丱，犹能以学成忠。”
B.簪笔扈从，插笔于冠或笏，以备书写。古代帝王近臣、书吏及士大夫均有此装束。
C.总管，古代官名，为地方高级军政长官、军事长官或管理专门事务的行政长官的职称。
D.河朔，泛指黄河以北地区。“朔”在空间上指北方，在时间上指农历每月的初一，晦日是农历每月三十。
4、下列有关文学、文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.“令尊”“令堂”分别是对自己父亲、母亲的谦称。
B.明清两代将殿试考取一甲第一名的人称为“状元”。
C.《雨霖铃》（寒蝉凄切）是宋代词人柳永的代表作。
D.《荷塘月色》是我国著名作家朱自清的散文名篇。
5、下列与“天下诸侯朝觐者”句式相同的一项是( )
A.以勇气闻于诸侯 B.缚者何为者也
C.比及三年，可使有勇 D.石之铿然有声者
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一:
我们应该把焦点放在人类会话的形式上。我形象地使用“会话”这个词，并不仅仅指语言，同时也指一切使某个文化中的人民得以交流信息的技巧和技术。在这样的意义上，整个文化就是一次会话，或者更准确地说，是以不同象征方式展开的多次会话的组合。信息内容在缺乏媒介的世界里是不能存在的。我并不是说，火灾战争这些从来没有在这个世界的任何地方发生过，我想说的是，如果没有用来宣传它们的技术，人们就无法了解，无法将这一切纳入自己的日常生活，这些信息就不能作为文化的内容而存在。马歇尔·麦克卢汉有一句著名的警句“媒介即信息”。他认为，深入一种文化最有效的途径是了解这种文化用于会话的工具。语言无愧为一种原始而不可或缺的媒介，它使我们成为人，保持人的特点，事实上还定义了人的含义。但这并不是说，除了语言之外没有任何其他媒介，人们还能够同样方便地以另一种方式讲述同样的事情。虽然文化多是语言的产物，但是每一种媒介都会对它进行再创造——从绘画到象形符号，从字母到电视。和语言一样，每一种媒介都为思考、表达思想和抒发情感的方式提供了新的定位，从而创造出独特的话语符号。这就是麦克卢汉所说的“媒介即信息”。
摘编自尼尔·波兹曼《娱乐至死》
材料二:
最深的恐惧是对未知的恐惧，面对新型冠状病毒这一全然陌生的敌人，阅读新闻，成为一个公民在如此灾难面前，保持知情、消解恐慌、积极防护最简单最有效的办法。这场灾难影响多维复杂，涉及多个专业领域，在撬动事实时，媒体选择让谁发声，成为了一个值得研究的问题。RUC新闻坊对2286篇相关报道做了全面的观察、分析，有以下发现:
一、疫情前期媒体发声受限，导致预警滞后。学界普遍认为，健康传播的透明公开能帮助公众正确认知公共卫生事件，遏制谣言或错误信息的流传，避免社会恐慌，建立切实可行的防范机制。官方公开信息的不及时、不完善，极易造成媒体对疫情严重性的误判和报道的迟滞，不能起到有效预警。
二、“人”在信源中的地位上升。随着疫情扩散，媒体消息来源更加多元，出现下沉的趋势，“人”的地位受到重视。新京报、中国青年报等多家媒体发布征文，给有切身体会的“风暴中心”的人提供了发声的平台。他们作为历史的见证者，更主动地参与到内容生产之中，大大丰富了报道的体裁和主题，提供了多元的视角，为历史留下更为鲜活的底稿。
三、越靠近现场，情感倾向越强烈。在19项编码的消息来源中，记者观察、一线医务人员、患者及其家属、普通市民、网民、其他公众人物、医疗机构作为信源的稿件与其他信源的稿件相比，因为融入了更多的切身经历，具有更鲜明的情感倾向。
四、报道倾向总体呈中性，党媒更偏正面。三类媒体中，党媒的报道更偏正面，从疫情中寻找正能量，对疫情中的做法、成绩进行肯定，是整块抗疫情绪版图中情感色彩最鲜亮的模块。相比之下，市场化媒体和自媒体正面报道比负面报道少。市场类媒体中立报道比例最高，接近90％。自媒体负面倾向的报道接近正面的2倍。说明这两类媒体更多地着力于对疫情中存在的问题的揭示、质疑和反思。
……
［数据说明］:
一、为了对比不同性质媒体的报道差异，选取了新华社、人民日报、中国青年报、中国新闻周刊（隶属中新社）、健康报（国家卫健委旗下报纸）5家媒体作为党媒样本，财新、界面新闻、澎湃新闻、三联生活周刊、人物、第一财经6家媒体作为市场化媒体样本，丁香园、八点健闻作为垂直领域权威自媒体样本。（编者注:有专家认为，从广义上看，我国境内所有公开发行的媒体都可以算是党媒，本研究中采用的是狭义的“党媒”概念，即本研究中的“党媒”相对“市场化媒体”偏机关报刊性质，后者对前者偏市场化运营。）
二、为了对比湖北当地媒体和其他媒体地区报道的区别，选择了湖北、广东、北京三地做比较，并将长江日报、楚天都市报、广州日报、南方都市报、新京报、北京青年报6家地方级媒体作为分析对象。北京和广东都曾属SARS疫区，且是目前为止防控疫情扩散压力较大的地区。
三、在具体样本选取上，本研究以电子版报纸及官方微信公众号作为主要样本收集来源，过滤掉直接转载、无信源标注的简单网络信息整合等非原创报道。
（摘编自人大新闻系RUC新闻坊《2286篇肺炎报道观察:谁在新闻里发声？》
材料三:
我们需要培养这样的一批媒介使用者，他们能够时刻警醒：所有经过媒介传播的内容都是高度选择和组织的结果；能够冷静选择，拒绝诱惑；能够超然于信息文本之外，多方求证，不盲从盲信。个人媒体崛起，数字化技术、交互技术对大众的媒介素养提出了更高的要求，传统媒体时代会看、会读乃至会批判这些媒介素养已经不能适应新的传播技术，因为传播者与受传者之间的界限已经含混不清，以往的“受众”成为匿名的“无冕之王”，他们不仅仅要求具备信息接受技能，还要懂得如何利用这种技能传播自己的声音和思想；对新传播技术的掌握，并不意味着技术就能发生正向的效应，新媒介素养应将理性交往作为一种基本素养普及至每一个公民，使这些可能的新媒介使用者具备一种平和的心态、冷静的态度、批判的视角和容纳异见的胸怀回归理性的讨论。
（摘编自茵必峰、陈夏蕊等的相关文章）
【1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A.尼尔·波兹曼认为语言媒介原始而不可或缺，但也有丰富多样的媒介创造出和语言不同的独特话语符号。
B.RUC新闻工作坊分析了不同性质的媒体表现差异、灾难报道出现的新变化等，目的是寻找“谁在新闻里发声”。
C.新京报、中国青年报等媒体发布征文，向“风暴中心”的人征稿，这是“人在信源中的地位上升的最主要原因。
D.新媒介素养要求使用者学会利用新媒介理性发声。如:小学生因为“钉钉在线课堂”功能太强大，太好用，给予一星差评！
【2】根据材料二和材料三，下面说法不正确的一项是( )
A.官方公开信息不及时，不完善，造成疫情前期媒体发声受限，预警滞后，可见“造成恐慌的不是真相，而是真相的缺席”。
B.“一线”信源的稿件能关注个体的切身经历和情感，可见，新闻工作者正努力通过"脚力”的勤快深入，以普通人为报道的主角。
C.新媒介素养要求使用者能正确认知媒介，利用媒介解决问题，同时能冷静选择。如:网民为弄明白“双盲测试”，点开医学论文。
D.市场类媒体中立报道占比高，自媒体负面倾向报道多，说明在质疑反思等方面，自媒体比市场类媒体做得更好。
【3】RUC新闻坊是怎样增强这篇“新闻观察”结论的说服力的？请根据材料二简要概括。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《鱼我所欲也》中，“______________，________________”两句说明孟子对一些人面对优厚俸禄不管是否符合礼义就接受的做法持否定态度。
（2）孟子《生于忧患，死于安乐》中 “_____________，_____________”两句从国内、国外两个方面阐释了国家灭亡的原因。
（3）刘禹锡在《陋室铭》中用“____________________，____________________”两句描写居室周围宁静、雅致的景色，令人赏心悦目，同时也隐寓了作者的恬淡自在、自守高洁的人生态度。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《诗经•氓》中以桑叶润泽之光，比喻女子容顔亮丽的两句是“___________，__________”。
（2）白居易在《琵琶行（并序）》中通过写琵琶女的不幸，结合自己在宦途所受打击，唱出了“___________，___________”的心声。
（3）杜牧《阿房宫赋》中写秦始皇的暴政使得天下人怒火中烧却不敢表达出来的两句是“___________，___________”。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)杜甫曾在《茅屋为秋风所破歌》中用“__________________，______________”两句表达出愿意舍己为人，庇佑天下寒士，并且死而无憾的决心。
(2)习主席强调学习积累的重要性时曾指出，只要坚持下去一定会积少成多、积沙成塔。《劝学》一文中，以行路设喻，从反面强调积累的重要性的句子是“_________________，_________________”。
(3)古人在欢乐之余，往往会有人生短暂之叹。曹操曾感慨人生“譬如朝露，去日苦多”，苏轼也曾在《赤壁赋》中借飞虫米粒慨叹人生如同“______________，____________”。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《念奴娇·赤壁怀古》中，诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句：___________,_______。
（2）《水龙吟·登建康赏心亭》用移情及物的手法写心中的忧愁和愤恨的句子是：“___________，献愁供恨，___________。”
（3）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，刘裕北伐时“________”的英雄气概和刘义隆仓促北伐“________”构成鲜明的对比。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏幕遮·燎沉香》中写荷塘美景的句子_____________________________。王国维称之为“真能得荷之神理者”。
（2）姜夔的《扬州慢》中“___________________。”两句写出了扬州一派冷清沉寂的景象。
（3）《李凭箜篌引》中形容音乐时而幽咽，时而轻快的一句是：_________。
12、填写下列名篇名句上的空缺。
① ______，________。山河表里潼关路。（张养浩《山坡羊》）
②念去去、 _____，________。（柳永《雨霖铃》）
③ _____，______，________。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。（秦观《踏莎行》）
④ ______，小人喻于利。（《论语》）
⑤君子坦荡荡，______。（《论语》）
⑥ 夹岸数百步，中无杂树，_______，______ 。（陶渊明《桃花源记》）
⑦庭院深深深几许？______，__________。（欧阳修《蝶恋花》）
⑧_____，_______，古道西风瘦马。（马致远《天净沙》）
13、阅读下面的文字，完成下面小题。
（甲）交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
（乙）其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！
【1】对作者在（甲）中着力描写的目的，判断不正确的一项是（ ）
A．极力表现太守的荣华富贵，侧面表现刘兰芝的受欢迎。
B．用太守家的热闹情景反衬刘兰芝和焦仲卿内心的痛苦。
C．反衬刘兰芝的不慕富贵、忠于爱情、矢志不渝的高洁品质。
D．突出太守对刘兰芝的重视和喜爱，反衬了焦母的暴戾专横。
【2】对诗歌的结尾理解不正确的一项是（ ）
A．在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖交映，鸳鸯在其中和鸣，通宵达旦。这既象征了刘、焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控诉。
B．由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念。
C．《孔雀东南飞》以现实主义的手法叙述故事，而以浪漫主义的手法结尾，使全诗产生了质的变化，成为浪漫主义的代表作。
D．最后两句提醒以后的人不要忘记这家长制度所造成的悲剧，不仅表现了作者的观点，也反映了人民的感情、期望和意愿。
【3】（乙）中对刘兰芝“举身赴清池”和焦仲卿“自挂东南枝”双双殉情，应如何理解？
14、阅读下面的文言文，完成下面小题。
黄干字直卿，福州闽县人。父瑀，在高宗时为监察御史，以笃行直道著闻。瑀没，干往见清江刘清之，清之奇之，曰:“子乃远器，时学非所以处子也。”因命受业朱熹。宁宗即位，熹命干奉表，补将仕郎。熹病革，以深衣①及所著书授干，手书与诀曰:“吾道之托在此，吾无憾矣。”讣闻，干持心丧三年。时韩侂胄方谋用兵，吴猎帅湖北，将赴镇，访以兵事。千曰:“闻议者谓今天下欲为大举深入之谋，果尔草草，必败。”猎雅敬干名德，辟为荆湖北路安抚司激赏酒库兼准备差遣，事有未当，干必输忠款力争。江西提举常平赵希怿辟为临川令，岁旱，劝粜捕蝗极其力。改知新淦县，吏民习知临川之政，皆喜，不令而政行。淮西帅司檄干鞫和州狱，狱故以疑未决，干释囚桎梏饮食之，委曲审问无所得。一夜，梦井中有人，明日呼囚话之曰:“汝杀人，投之于井，我悉知之矣，胡得欺我。”囚遂惊服，果于废井得尸。知汉阳军，重痒序，先教养。值岁饥，籴客米、发常平以振。制置司下令，欲移本军之粟而禁其余，千报以乞候干罢然后施行。荒政具举。旁郡饥民辐凑，惠抚均一，春暖愿归者给之粮，不愿者结庐居之，民大感悦。寻知安庆府至则金人破光山而沿边多警安庆去光山不远民情震恐乃请于朝城安庆以备战守不俟报即日兴工城成，会上元日张灯，士民扶老携幼，往来不绝。是岁大旱，干祈辄雨。后二年，金人破黄州沙窝诸关，淮东、西皆震，独安庆按堵如故。继而霖潦逾月，巨浸暴至，城屹然无虞。民德之，相谓曰:“不残于寇，不滔于水，生汝者黄父也。”后数年没，特赠朝奉郎，谧文肃。
(节选自《宋史·黄干传》)
（注）①深衣:指古代诸侯、士大夫等阶层的家居便服。
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A.寻知安庆府/至则金人破/光山而沿边多警/安庆去光山不远/民情震恐/乃请于朝/城安庆以备战/守不俟报/即日兴工/
B.寻知安庆府/至则金人破光山/而沿边多警/安庆去光山不远/民情震恐/乃请于朝城/安庆以备战守/不俟报/即日兴工/
C.寻知安庆府/至则金人破光山/而沿边多警/安庆去光山不远/民情震恐/乃请于朝/城安庆以备战守/不俟报/即日兴工/
D.寻知安庆府/至则金人破/光山而沿边多警/安庆去光山不远/民情震恐/乃请于朝城/安庆以备战/守不俟报/即日兴工/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.“心丧”，古时一种丧礼，是指老师去世，弟子守丧，身无丧服而心存哀悼。
B.“痒序”，古代地方学校名称，也泛称学校或教育事业；太学则是中国古代设在京城的全国最高学府，
C.“常平”，指常平仓，古代政府为了调节粮价、储粮备荒以供应官需民食而设置的粮仓。
D.“辐凑”，也作“辐揍”，文中代指车辆。“辐”指车轮的辐条，“凑”指车轮辐条聚集到中心。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A.黄干师承贤哲，备受倚重。黄干师从儒学大家朱熹，朱熹不但指点他入仕为官，更在病重时将自己平日所穿深衣和撰写的书稿交付于他，对他寄予殷切期望。
B.黄干眼光独到，见识高远。韩倪胃谋划大举深入兴兵北伐，黄干却认为草率出兵，北伐必将失败，这一见解也与辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中的看法不谋而合。
C.黄干为政有方，政绩显著。黄干极力劝勉百姓卖粮、捕捉蝗虫以对抗临川早灾;他主持修筑的安庆城历经战乱和洪水都安然无恙。
D.黄干体恤百姓，受民爱戴。汉阳闹灾荒，黄干多种荒政并举，坚持调用本军粮米，禁止买入外地粮米，对奔赴汉阳的外地灾民也予以恩惠，百姓都非常感动。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)淮西帅司檄干鞠和州狱，狱故以疑未决，干释囚梗桔饮食之，委曲审问无所得。
(2)民德之，相谓曰:“不残于寇，不滔于水，生汝者黄父也。”
15、作文。
有一位哲人说：“我们的生活样式，就像一幅油画；从近处看不出所以然，要欣赏她的美，就非站远一点不可。”
这句话引发了你怎样的思考？请就此写一篇议论文，不少于800字。
邮箱： 