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1、下列关于文学常识的表述，有误的一项是( )
A.《红楼梦》是我国古典小说的巅峰之作，自问世以来，它就以渊博的学识、细腻的叙事、动人的情节、现实主义的风格，征服了无数读者。
B.海明威的小说被称为“电报体”，因为其语言简明，叙事张力大，留下的想象空间大。
C.鲁迅的小说风格素来沉郁悲凉，这源于他“掀掉铁屋子”“掀翻这人肉的筵宴”的创作目的。
D.《红楼梦》中，“金玉良缘”指林黛玉前生为绛珠仙草，贾宝玉前生为神瑛侍者，两者有恩有义，今世应结成姻缘。“木石前盟”指薛宝钗有金锁，贾宝玉有宝玉，两人应结成姻缘。
2、下列对文学常识的叙述正确的一项是（ ）
A.关汉卿，号已斋叟，元末明初大都人，元代戏曲家。关汉卿的戏剧创作在中国戏剧史和文学史上占有重要地位，被称为“元杂剧的鼻祖”。与郑光祖、白朴、马致远并称为“元曲四大家”。
B.《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。与司马迁的《史记》、陈寿的《汉书》、范晔的《三国志》并称“前四史”。
C.李清照，号易安居士，宋代女词人，著有《漱玉词》。柳永，字耆卿，原名三变，北宋词人。他通晓音律，多为教坊乐工、歌伎填写歌词，其词在当时流传甚广，有“凡有井水饮处，皆能歌柳词”之说。
D.鲁迅，原名周树人，字豫才。伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》，散文集《故事新编》《野草》，杂文集《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》等。
3、找出与例句中“其”的意义和用法相同的一项（ ）
例句：其可忽乎？
A.吾其还也 B.其孰能讥之乎？
C.其皆出于此乎？ D.君知其难也
4、下列各项中，对《红楼梦》作品故事内容的叙述，不正确的两项是（ ）（ ）
A.宝玉见秦钟人品出众，心中似有所失。他恨自己生在侯门公府之家，不能早与秦钟交结。秦钟见宝玉也自思道：“天下竟有这等人物！如今看来，我竟成了泥猪癞狗了。”
B.袭人欲借“赎身”规劝宝玉，要求三件事：不要动不动就说化灰化烟；在老爷跟前要作出爱念书的样子；不许毁僧灭道，要改掉爱红的毛病。若都依从，便不离开。
C.众人看戏，打赏小旦龄官，凤姐说这孩子活像一人。宝钗心知，笑而不说。湘云亦猜着，不敢说。宝玉接口道像林姑娘，宝钗听了，忙使眼色，众人都笑起来。
D.刘姥姥带外孙板儿到贾府攀亲。周瑞家的帮助她见到凤姐。凤姐从言谈中知其来意，只说贾府表面轰轰烈烈，却也大有大的难处，但还是施舍了她些许银两。
E.铁槛寺老尼净虚为帮张大财主家退聘礼，请凤姐帮忙。凤姐先推脱，后说不怕阴司地狱报应，索要三千两银子，使手段摆平此事，结果使退亲双方儿女殉情。
5、阅读下面这首诗，完成小题。
题睦州乌龙山禅居
方干
曙后月华犹冷湿，自知坐卧逼天宫。
晨鸡未暇鸣山底，早日先来照屋东。
人世驱驰方丈①内，海波摇动一杯中。
伴师长住应难住，归去仍须入俗笼。
（注）①方丈：一丈四方之室，又作方丈室、丈室，即禅寺中住持之居室或客殿。
下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A.首联写天色破晓后的月光冷湿、居所逼近天宫，极言禅居之所地处湿寒，山势高峻。
B.山上已日照东墙，山下晨鸡还未报晓，表明两处差异悬殊的同时，也为后文抒情张本。
C.诗人虽有出家禅居的想法，但又恐禅师不会应许，无奈还得回到令人烦忧的世俗之中。
D.这首诗写景生动，抒情自然，借寻常物象传达出真实的感受，语言清丽而又含蓄隽永。
6、阅读下面的文字，完成下列小题。
提笔忘字科技进步导致文化衰退？
日前美国《洛杉矶时报》的一则报道一石激起千层浪：“由于使用拼音发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写，越来越多的中国人不记得如何用笔书写汉字。”
显然“提笔忘字”不是个别现象，否则也不会吸引国内诸多媒体纷纷发表报道和评论。虽然现在用得着手写的地方越来越少，但在偶尔出现需要的时候，如写个便条，填个表格，答个试卷等等，“提笔忘字”却并非偶尔。此时，人们的解决之道颇为典型：不再去翻新华字典，而是掏出手机按几个按键，用拼音打出忘了的字。“键盘依赖症”，就是这样活灵活现。
其实自从选择了现代化发展之路，汉字手写被更为高效和标准的键盘输入所替代就是必然结果。御牛耕地，烧火做饭，这些中国人千百年来赖以糊口吃饭的基本技能，都在逐渐退出历史舞台。生存和生活技能的更新换代，是人类文明逐渐进步的伴随现象，这是生产力不断上升的结果，是历史的必然。然而，对于汉字书写的淡忘，却绝对是中华文化——至少是传统文化的衰退。
相对于其他生存和生活技能，汉字书写还担负着重要的文化传承作用，因为中国文化之精髓所在就寄托在汉字字形和书写汉字的手脑配合之中。这是汉字区别于其他字母类文字的地方，也是台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产的原因之一。倘若大部分中国人都不再会手书汉字，将是以汉字为基础的中国文化的重大缺失。作家王蒙曾言：“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲。”
可是，避免成为“新文盲”的目标绝不是一纸政令或者法律法规所能达成的。今天的人们虽然偶尔还会发出“原来你写得一手好字啊”这样的惊叹，但基本上人们已经淡忘隽秀字体所带来的荣光。因为，写一手好字已经失去了当年的实际作用，比如找到更好的工作甚至找到更好的对象；因为，写一手好字并不能与现在的办公自动化“无缝衔接”，这是实用主义的选择。所以政府不能要求人们从高效低碳的无纸化自动办公环境中返回，也不可能要求人们在打字更高效的场合必须使用手写。就像曾经的清朝，每年的木兰秋闱可以保证八旗子弟不忘骑射，但是却并不能提升哪怕是保持军队战斗力。
所以，要想阻止“提笔忘字”现象的继续恶化，仅仅依靠感慨和呼吁或是一两条无法施行的法令是不够的，必须让能写一手好字重新成为实用追求，甚至让手书汉字不仅成为一项技能，更加成为一种普遍认同的美的享受——就如同现代社会节奏再快，也挡不住大家停下来喝杯茶的兴致。而我们知道，咖啡和可乐的入侵并没有让中国人遗忘飘荡千年的茶香。
也许，拿起笔享受书写，比将其看作宏图重任更加轻松，更加实际。
【1】下列对“提笔忘字”的相关叙述，不正确的一项是（ ）
A.“提笔忘字”反映的是越来越多的中国人不再一笔一画书写汉字，而是在使用手机或电脑时用拼音进行交流的现象。
B.“提笔忘字”时不去翻字典，而是拿出手机用拼音打出忘记的字，这种解决问题的办法，在人们生活中普遍存在。
C.“提笔忘字”如果成为在大部分中国人中都普遍存在的现象，将给以汉字为基础的中华文化带来一定程度的损失。
D.“提笔忘字”现象可以不再恶化，但必须让能够写一手好字重新成为实用追求，更加成为一种对美的享受。
【2】下列对汉字书写的表述，不正确的一项是（ ）
A.汉字书写不仅是生存和生活技能，而且还寄托着中国文化之精髓担负着重要的文化传承作用。
B.无纸化自动办公比手写汉字更加高效，也更低碳，所以政府不能要求人们在一切场合使用手写。
C.如今写一手好字已经不再令人惊叹，也失去了以此能够找到更好的工作和找到更好的对象的功用。
D.解决“提笔忘字”问题的最实际方案是拿起笔来享受书写，正如中国人停下来喝茶，并享受茶香一样。
【3】下列表述与原文意思不符的一项是（ ）
A.美国媒体率先发现了中国存在“提笔忘字”的现象，这一报道引起了国内媒体的纷纷报道和评论。
B.用键盘输入替代汉字手写是现代化发展的必然选择，但淡忘了汉字书写却表现出传统文化的衰退。
C.台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产，其原因之一是汉字字形和书写汉字中寄托了中国文化精髓。
D.行政指令或法律无法避免出现数典忘祖的新文盲，正如木兰秋闱无法提升哪怕是保持军队战斗力。
7、补写出下列句子中空缺的部分。
（1）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》这首词中，登高望远，想到东吴的建立者孙权，不禁感叹“___________，___________”。
（2）杜牧在《阿房宫赋》中指出人们感慨秦朝灭亡的同时更应引以为戒，避免重蹈秦人覆辙的句子是“_________，___________”。
（3）苏轼在《念奴娇・赤壁怀古》上片描写赤壁雄奇壮阔的景物，除写陡峭的山崖外，还以“________________，_____________。”两句从声色方面写滔滔的江流。
（4）荀子在《劝学》中“__________，________”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
8、阅读下面这首唐诗，完成各题。
送平澹然判官
王维
不识阳关路，新从定远侯①。
黄云断春色，画角起边愁
瀚海经年到，交河②出塞流。
须令外国使，知饮月氏头③。
[注]①定远侯：即东汉班超，汉明帝时，奉命出使西域，令西域五十余国全部归附，因功被封定远侯。②交河：水名，源于天山，因流经交河城（故址在今新疆吐鲁番西北）而得名。③月氏：即月支，古时西域少数民族名。匈奴曾大破月氏王，用其头颅做饮酒之器。
【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A.首联，以“不识”起笔，又用班超因功封侯的典故，点明友人新出关者的身份。
B.颔联，选取“黄云”“画角”两个意象，从视觉和听觉两方面实写边塞的荒凉与艰苦。
C.颈联，“瀚海”“交河”描绘出交河横穿沙漠的画面，“经年到”表现了路途遥远。
D.全诗虽没有着一“情”字，却有对友人的担忧和热切的期许，表现了对友人的一片深情。
【2】请从意境、炼字、情感三方面鉴赏本诗。
9、阅读下文，完成小题。
疏广既归乡里，日令家共具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐。数问其家金余尚有几所，趣卖以共具。居岁余，广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰：“子孙几及君时颇立产业基阯，今日饮食费且尽。宜从丈人所，劝说君买田宅。”老人即以闲暇时为广言此计，广曰：“吾岂老悖不念子孙哉？顾自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以共衣食，与凡人齐。今复增益之以为赢余，但教子孙怠堕耳。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者，众人之怨也；吾既亡以教化子孙，不欲益其过而生怨。又此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族共飨其赐，以尽吾余日，不亦可乎？”于是族人说服。
（选自《汉书·疏广传》）
【1】解释加点的字
（1）数问其家金余尚有几所（______）
（2）与凡人齐（______）
（3）顾自有旧田庐（______）
（4）吾岂老悖不念之孙哉 （______）
【2】下列句中没有通假字的一项是：（ ）
A.日令共具设酒食。 B.于是族人说服。
C.况曹自送死，而可迎之邪？ D.吾既亡以教化子孙。
【3】下列选项中“以”和“趣卖以共具”中“以”的用法一致的选项是：（ ）
A.时村中来一驼背巫，能以神卜 B.掭以尖草
C.能以足音辨人 D.此吾祖太常公宣德间执此以朝。
【4】翻译
此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族共飨其赐。
【5】疏广散尽皇上的赏赐，不让子孙坐享其成，可见他是一个__________的人。
10、阅读下面的材料，根据要求写作。
中华文明是在同其他文明不断交流互鉴中形成的开放体系。亲仁善邻、协和万邦是中华文明一贯的处世之道，惠民利民、安民富民是中华文明鲜明的价值导向，革故鼎新、与时俱进是中华文明永恒的精神气质，道法自然、天人合一是中华文明内在的生存理念。
这是习近平5月15日在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲中关于“中华文明”的论断。作为炎黄子孙，你如何看待中华文明?请结合材料，写一篇不少于800字的文章。
要求：选好角度，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
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