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1、下列各句中，表达得体的一句是
A. 惊悉家父仙逝，我不胜哀伤，特此沉痛哀悼。
B. 贵校师生十分热情，请我做报告，校长亲自在校门口恭候，我很感动。
C. 今天蒙您大驾光临，蓬荜生辉，我感到十分荣幸。
D. 你有困难一定要告诉我，我将鼎力相助。
2、下列诗句中，所用修辞与其他三项不同的一项是（ ）
A．脚著谢公屐，身登青云梯
B．天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城
C．世间行乐亦如此，古来万事东流水
D．大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语
3、下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A. 冰，水为之而寒于水
于其身也，则耻师焉
B. 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎。
其为惑也，终不解矣。
C. 人非生而知之者
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
D. 其闻道也固先乎吾 其下圣人也远矣
4、下列各项中划线的词语,不属于古今异义的一项是
A. 若舍郑以为东道主 B. 行李之往来
C. 微夫人之力不及此 D. 若亡郑而有益于君
5、下列选项中含一个通假字的一项是（ ）
A.①距关，毋内诸侯 ②大行不顾细谨，大礼不辞小让
B.①张良出，要项伯 ②交戟之卫士欲止不内
C.①度我至军中 ②愿伯具言臣之不敢倍德也
D.①令将军与臣有郤 ②旦日不可不蚤自来谢项王
6、阅读下面的语段，完成下列小题。
我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。(节选自《祝福》）
【1】请简要分析语段一中的画线语句有何表达效果。
【2】语段二中反复提到“瑟瑟”的雪声，有什么作用？
【3】祥林嫂在祝福声中死去，“我”为什么“反而渐渐的舒畅起来”？由此看出“我”是怎样一个人？
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《荀子·劝学》中，与王之涣《登鹳雀楼》里“欲穷千里目，更上一层楼”表达意思相近的两句是“__________，__________”。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“__________，__________ ”生动地描绘了曾皙从容、洒脱的情态，同时又表现了他回答老师问题时恭敬态度。
（3）“月”这一经典意象经常出现在苏轼《赤壁赋》或《念奴娇．赤壁怀古》的诗文中，请写出你所知道的前后相连的两句：“__________，__________ 。”
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）姚鼐在《登泰山记》中描述刚登上山顶时看到的冰雪覆盖、雪光耀眼的句子是“________，_______”。
（2）《赤壁赋》中，慨叹人生短促，人很渺小的句子是：“________ ，_________。”
（3）苏轼《赤壁赋》中，“________，______”两句通过侧面描写表现箫声的幽怨，其悲咽低回的音调感人至深。
（4）《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡，奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹：_____，____。
（5）《赤壁赋》中概括了曹操军队在攻破荆州后，顺流东下时的盛状的句子是：_______，_______。
（6）《劝学》中“______，_______”，通过“木”与“金”的变化，来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
（7）韩愈《师说》中指出，选择老师时不要管他的地位和年龄，并用“________，_________”说明谁懂得道理，谁就是自己的老师。
9、不写出下列句子中的空缺部分。
（1）文中“_____，______”两句，作者不言雪覆盖青山，却说青山背负着雪，进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。
（2）浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“_____”和“______”令人叹为观止。
（3）当今，人们经常引用苏轼《赤壁赋》中的“ ______，_____”表达不取不义之财的意思，倡导一尘不染、两袖清风的清官作风。
10、补写下列句子空缺部分。
（1）《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中孔子不以年长自居，使几个弟子毫无顾虑地说出各自的志向的语句是“ _________________ ，____________________” 。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路在回答孔子的提问时，说希望通过三年努力达到的治国理想是“_______________，________________”。
（3）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有以____________ ，______________两句谦言自己对于“礼乐治国”心有余力不足。
11、补写出下列句子中空缺部分。
（1）《侍坐》中，孔子引导曾暂不要有所顾虑，可以畅所欲言地说出自己的理想，因为每个人只是说说各种的志向的句子是：___________？____________。
（2）《侍坐》中，与《桃花源记》中的“黄发垂后，并怡然自乐”一句所描绘的意境相似的句子是：__________，___________，____________，____________，____________，___________，__________。
（3）《侍坐》中，孔子评子路志向的句子是：___________，____________，_______________。
（4）《侍坐》中，描写其他弟子都离开了，唯有曾皙留下，因为他想知道老师对每个学生所阐述的志向的看法的句子是：_____________，___________。____________：“_____________？”
（5）《侍坐》中，曾皙的理想社会是在“____________，_________”情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。
12、阅读下面这首诗，完成小题。
诗经·唐风·鸨①羽
肃肃鸨羽，集于苞栩”。王事靡盬°，不能艺稷黍。父母何怙④﹖悠悠苍天!曷其有所?
肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡盬，不能艺黍稷。父母何食?悠悠苍天!曷其有极?
肃肃鸨行，集于苞桑。王事靡盬，不能艺稻粱。父母何尝?悠悠苍天!曷其有常?
[注①鸨(bǎo)：鸟名，似雁而大，群居水草地区，本性不喜栖木。②苞栩；丛密的柞树。下文也棘、苞桑也均为树木。③靡盬：没有停息。靡：没有。一说，盈，姑且，片刻的闲暇。④怙：依靠，凭恃。
【1】下列对诗歌理解，不正确的一项是( )
A．本诗从鸨飞翔栖于树上写起，以这种反常行为引发下文对百姓不能正常生活的叙述，是《诗经》“兴”这艺术手法的典型表现。
B．“肃肃”是鸟扇动翅膀的声音，带有萧杀、凄厉之感，为全诗渲染了一种悲凉压抑的氛围。
C．“王事靡盬”一句在《采薇》中也有出现，两首诗都批判了统治者穷兵黩武、连年发动战争对百姓日常生活的破坏和伤害。
D．诗人叙述了自己父母无所依靠、无粮食可吃之艰难之苦，这本是人祸所致，却反复向“悠悠苍天”发问，表现出他面对现实的绝望。
【2】本诗重章叠句，反复吟咏，一唱三叹，有评价云“民情至此，咨怨极矣”。请结合此结构特点，分析诗中主人公抒发了哪几个层面的情感，并结合诗句加以分析。
13、阅读下面的文言文，完成下面小题。
（甲）
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者忌之而不愿问焉不如己者轻之而不屑问焉等于己者狎之而不甘问焉如是则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
（节选自清·刘开《问说》）
（乙）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
（节选自唐·韩愈《师说》）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．贤于己者忌之/而不愿问焉/不如己者轻之/而不屑问焉/等于己者狎之/而不甘问焉/如是则天下几无可问之人
B．贤于己者/忌之而不愿问焉/不如己者/轻之而不屑问焉/等于己者/狎之而不甘问焉/如是/则天下几无可问之人
C．贤于己者/忌之而不愿问焉/不如己者/轻之而不屑问焉/等于己者狎之/而不甘问焉/如是/则天下几无可问之人
D．贤于己者忌之/而不愿问焉/不如己者轻之/而不屑问焉/等于己者/狎之而不甘问焉/如是则天下几无可问之人
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．甲文中“就有道而正”与乙文中“师道之不传也久矣”中的“道”意思一样。
B．甲文中“问焉以资切磋”与乙文中“则耻师焉”中的“焉”意思不一样。
C．《周礼》是儒家经典，是西周著名的政治家、思想家、文学家周公旦所著。
D．巫医，古代巫和医不分，故并举。巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。
【3】下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．甲文与荀子的《劝学》提出观点的方式是一样的，都是开门见山。
B．甲文提倡多问，对低于自己的人，可以交相问难，审问而明辨之。
C．乙文批判当时“耻学于师”的不良风气，并评价李蟠“不拘于时，能行古道”。
D．甲乙两文对“问”的论述角度不同，甲强调“学必好问”，乙主张“从师而问”。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。
（2）余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
【5】甲文运用了对比论证的方法，请举一例进行分析。
14、阅读下面材料，完成作文。
有这样一种声音，会让你觉得是耳边轻柔的呼唤，低声的诉说； 有这样一种声音，没有多余的技巧，却能唤起你灵魂深处的良知和责任； 有这样一种声音，会让你卸去疲惫，会带你走到过往的回忆中； 有这样一种声音，会带给你心灵的震颤，会让你心中盛满感动。
请以“有这样一种声音”为题，写一篇文章。
要求：①文体除诗歌外自选，立意自定，不少于800字；②不得抄袭；③书写规范，工整。
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