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1、下列有关传统文化常识的表述不正确的一项是
A. 古代有许多表示敬称的特定字词，例如“惠”用于对方对待自己的行为动作。如“惠存”“惠赠”；“贵”用于与对方有关的事物，如“贵干”“贵庚”。
B. 白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，是唐代伟大的浪漫主义诗人，白居易与元稹共同倡导古文运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。有“诗魔”和“诗王”之称。
C. 农历九月初九为“重阳”，有登高望远、赏菊赋诗、插茱萸等习俗。
D. 屈原作品主要有《离骚》《天问》《九歌》《九章》等。他所开创的新诗体——楚辞,突破了《诗经》的表现形式,极大地丰富了诗歌的表现力,为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地，后人将《诗经》与《楚辞》并称为"风，骚"。"风，骚"是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大源头。
2、下列句子中“因”的意义和用法，相同的一项是
A. 欲因此时降武 不如因而厚遇之
B. 因入京师 因宾客至蔺相如门谢罪
C. 相如因持壁却立 君因我降
D. 因人成事 因材施教
3、下列各句中，表达得体的一句是
A. 天气渐冷，老师您又工作繁忙，一定要保重身体，注意休息，学生在广州敬祝教安。
B. 国庆节期间，爸爸想去登山，儿子想去游泳，父子二人磋商半天，也没有达成共识。
C. 下月6号是老张乔迁新居的日子，他特地备下薄酒，邀请我们小酌几杯，共叙情谊。
D. 承蒙先生赠我一本最新著作，必当惠存，认真拜读、研究，过几日再向您当面请教。
4、下列句子中加点词的解释，全都正确的一项是（）
A. 木直中绳：合乎 声非加疾也，而闻者彰：彰显
B. 假舆马者：借助 圣人无常师：一般的
C. 君子不齿：看不起 作师说以贻之：赠送
D. 功在不舍：停止 师道之不传也久矣：风尚
5、下列句子中不含通假字的一项是（ ）
A．阙秦以利晋，唯君图之
B．发图，图穷而匕首见
C．旦日不可不蚤自来谢项王
D．群臣惊愕，卒起不意
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
我国既拥有博大精深的传统文化，又拥有多姿多彩的现代文化。当前，中华文化需要进一步融入世界多元文化的大家庭，世界各国也越来越希望深入了解中华文化。可以说，推动中华文化海外传播、提升中华文化的世界影响力，已成为实现中华民族伟大复兴中国梦的重要组成部分。
文化的含义很广泛，中华文化到底包括哪些内容、应该如何科学分类，不同的人有不同的看法。从海外传播的视角，我们可以将中华文化分为“硬文化”和“软文化”。“硬文化”主要是指反映各方面生活的有形文化，包括旅游文化、服饰文化、习俗文化、汉字文化等。“软文化”主要是指反映精神风貌的无形文化，包括心态文化、思维文化、艺术文化等。“硬文化”的海外传播，主要是通过其固定性、形态性来吸引其他国家民众认识、了解、欣赏中华文化。比如，很多国外民众对中国功夫很感兴趣，加强中国功夫文化的海外传播，能够增强国外民众对中华文化的向往。“软文化”的海外传播，主要是希望增进其他国家民众对我们民族精神、伦理道德、核心价值观、思维方式等的了解、理解和尊重。
当前，“硬文化”的海外传播渠道比较多，可以依靠政府或民间的国际文化交流活动进行，如举办各种文化展览和文化博览会、开展文化互访演出活动等。也可以通过沟通协调，在其他国家国民教育中设置中文课程。此外，还可以通过各个国家的汉学家、中文翻译人员将中华文化推荐给其本国民众。那么，“软文化”的传播渠道应该如何拓展呢？实践证明，“软文化”与“硬文化”应紧密结合，在进行“硬文化”传播时善于传播我们的民族精神、伦理道德、核心价值观、思维方式等。例如，在开展汉语教学时，可以适当融入反映中华传统文化精髓、当代中国人核心价值观和伦理道德的内容。把“软文化”传播寓于“硬文化”传播之中，不仅可以拓展“软文化”传播的渠道，而且能收到事半功倍的效果。
无论是“硬文化”还是“软文化”的海外传播，要想真正取得实效，需要考虑四个方面的因素：一是其他国家对中华文化的需求。这包括其他国家发展的需求、其他国家民众精神生活的需求等。如果有强烈的需求，他们就会积极主动地了解和学习中华文化，有选择地加以吸收借鉴。二是文化本身对其他国家民众的吸引力、感染力。意大利的但丁、英国的莎士比亚、法国的巴尔扎克等人的文学作品，意大利的达·芬奇、荷兰的梵高、西班牙的毕加索等人的绘画作品，德国的贝多芬、俄国的柴可夫斯基等人的音乐作品，这些优秀作品之所以能脍炙人口、传遍世界各国，靠的就是超越民族、超越国界的艺术魅力。三是文化传播者的良好形象。常言道：“自尊者人尊，自重者人重，自敬者人敬。”要想让中华文化更好融入世界多元文化大家庭，提升中华文化的吸引力，必须深入思考文化传播者的形象问题。外派外访的国家工作人员、汉语教师以及自费出访的中国公民包括旅游者，都是中华文化的形象大使，都是中华文化的窗口与镜子，其言谈举止直接关系到中华文化的吸引力。四是文化传播者的良好心态。文化很难强加于人。
推动中华文化海外传播，传播者要有良好的心态，必须尊重文化多样性，认识到各种文化各有千秋，没有高低优劣之分。在中华文化海外传播过程中，决不能贬损其他文化。要通过中华文化的海外传播，让世界各国民众体会到中国尊重世界各民族文化，愿意与不同文化进行交流互鉴，从而树立和维护中国的良好形象。
（摘编自《加大中华文化海外传播力度》）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．中华文化博大精深、多姿多彩，一般来说，可以划分为“硬文化”和“软文化”两类。
B．为了传播“硬文化”，应适当融入民族精神、伦理道德等“软文化”，以“软”促“硬”。
C．除了文化本身，文化传播者的形象和心态也会直接关系到中华文化的吸引力和感染力。
D．良好心态是指文化传播者既要尊重他国文化，也要认识到我国文化的进步性与优越性。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章以中华文化需要进一步融入世界，世界各国希望深入了解中华文化为立论的前提。
B．本文首段总述，提出观点，后文分别从文化分类、传播渠道、需考虑的因素展开论述。
C．文章对文化进行了分类并分别作了阐释，为后文论述中华文化的传播渠道理清了思路。
D．文章第四段提出中华文化在海外传播过程中需要考虑的四个因素，并分别提供了例证。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．加大中华文化海外传播力度，提升其世界影响力，是实现中华民族的复兴之梦的重要组成部分。
B．“硬文化”的传播渠道很多，但“软文化”只有借助“硬文化”才能实现有效传播。
C．世界各国越来越希望深入了解中华文化，可见中华文化符合他们在某些方面的需求。
D．如果缺少对文中提到的四个因素的考量，就难以让中华文化的海外传播取得实际效果。
7、补写出下列名句中的空缺部分。
（1）以设问结尾，巧妙回答“谁主沉浮”的诗句：_________，________，_________？（《沁园春·长沙》）
（2）____________，___________。但为君故，沉吟至今。（《短歌行》）
（3）榆柳荫后檐，桃李罗堂前。______________，依依墟里烟。（《归园田居》其一）
（4）山不厌高，海不厌深。______________，_____________。（《短歌行》）
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《望海潮》（东南形胜）词中“____________”写街巷河桥的美丽。
（2）《声声慢》中直接抒发愁情的句子是：“____________ ？”
（3）《雨霖铃》“____________，____________”写临别之际分别之人因气结声阻，一句话都说不出来。
（4）《念奴娇•赤壁怀古》中诗人面对赤壁惊险壮阔的自然景象，发出 “____________，____________”的感慨，将自然风景与怀古之情融为一体。
（5）《永遇乐•京口北固亭怀古》中，辛弃疾登高望远，追怀英雄豪杰却没有寻觅到英雄遗迹，表达了物是人非伤感的句子是“____________，____________”。
（6）公而忘私是历代中华儿女的优秀品质，《廉颇蔺相如列传》中，蔺相如曾经说“____________，____________”。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）毛泽东《沁园春·长沙》中从仰视和俯视角度写景的句子是：____________，____________。
（2）《雨巷》中重复出现又带有雨巷特点的诗句：____________，____________。
（3）《再别康桥》中诗人由回忆回到现实，情感陡转直下的句子是____________，____________。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《氓》中描写男子借买丝为名，向女主人公吐露爱情的两句是：_______ , ______。
（2）《归园田居》中作者用笼中鸟，池中鱼来比喻自己身处官场的不自由的两句是：_____，_____。
（3）《赤壁赋》中，作者借滚滚的长江水感叹人生短暂，自然永恒的两句是：________，_________。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）曹操引用《诗经》中“ __________,___________”两句，并说自己一直低低地吟诵它，来表达自己对贤才的思念之情。
（2）陶渊明《归园田居》中“ __________,_________”两句以动写静，表现了村居生活淳朴宁静，充满情趣。
（3）《琵琶行（并序）》以月造境，用“别时茫茫江浸月”一句营造出与友人离别时的凄清氛围，以“___________”一句凝固了琵琶曲的强大感染力。
（4）韩愈在《师说》中，“________”一句旗帜鲜明地指出老师的作用。
（5）《赤壁赋》中，同是饮酒，曹操“酾酒临江，横槊赋诗”，而苏子与客“________”一句，把自己和英雄进行了对比。
（6）李白《梦游天姥吟留别》中用“________”一句描写水波动荡升起烟雾的奇特景象，又以“古来万事东流水”句慨叹世事如水，一去不复返。
（7）《诗经·静女》中俏皮地提醒荑草是因美人之赠而美的一句“________”。
12、阅读下面这首词，完成下面小题。
临江仙·柳絮
薛宝钗
白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水？岂必委芳尘？
万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云。
【1】下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．这是《红楼梦》中薛宝钗所作的一首柳絮词，该词因不落俗套被众人推选为独占鳌头的作品。
B．上片“几曾”“岂必”的反问句式，化消极为积极。同时，为下片抒写柳絮的心愿做了铺垫。
C．词的最后两句，直接抒写了柳絮凭借东风扶摇直上的远大志向，使整首词的主题得到了升华。
D．这首词表面上写的是柳絮，实际上则是薛宝钗这位开朗豪放的封建“淑女”自我个性的写照。
【2】《红楼梦》中写到，湘云先笑道：“好一个‘东风卷得均匀’！这一句就出人之上了。”你是否赞同史湘云的看法，请简述理由。
13、阅读下面的文言文，完成下面小题。
长兴臧寿恭眉卿、乌程严可均铁桥两先生者，同籍湖州①，同时号通经②博学，顾极不相能。杨太守岘（xiàn），臧先生高席③弟子，亦尝从严先生游。一日，太守自长兴归，舟泊城外，邻舟有命酒独酌者，视之严也。诘何自，以实对，诧曰：“是邨夫子，堪若师乎？”他日，太守叩臧先生：“严某如何人？”曰：“粗能讽《三字经》。”《三字经》者，学童初入塾试讽者也。文人相轻，不意经生亦然。
（选自清·陈康琪《郎潜纪闻二笔》）
[注释］：①湖州：古地名，在今浙江境内。②通经：精通儒家经典。③高席：相当于“高材”。
【1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．顾极不相能 能：友善
B．舟泊城外 泊：停泊
C．诘何自，以实对 诘：追问
D．文人相轻 轻：轻易
【2】下列句子翻译成现代汉语，不正确的一项是（ ）
A．亦尝从严先生游。 译文：也曾跟从严先生游学。
B．是邨夫子，堪若师乎？ 译文：这是个村夫子，怎能做你的老师？
C．粗能讽《三字经》 译文：粗浅地能够背诵些《三字经》罢了。
D．不意经生亦然。 译文：想不到读儒家经典著作的人也是这样。
14、按下面的要求进行作文。
离别是每个人生活中都会遇到的时刻，离别的方式、离别的心情也千差万别。关于离别，文人墨客们为我们留下了许多精彩的描绘，像“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”、“黯然销魂者，惟别而已矣”、“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”等等。它既意味着一段故事的结束，又预示了新的征程的开始。
请以“离别”为话题写一篇记叙文，不少于800字，题目自拟。
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