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随时随地学习
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1、根据给出的语境，选出衔接最恰当的一项
燕身俊长，背羽蓝黑，故称玄鸟。
①燕的貌态和习性，不仅给人带来审美愉悦和灵感，更在思想与伦理上刺激和提携着人心，成为一支重要的人文资源。
②尤其它翅尖尾叉，开合似剪，欧洲“燕尾服”就汲此灵感。
③ 古诗文中，燕几乎是被歌咏最多的，“燕”字被召入名氏的频率也最高。
④师从物性，向自然学习，乃古人惯常的精神功课。
⑤唐人李峤，淋漓刻画了其形神：“天女伺辰至，玄衣澹碧空。差池沐时雨，颉颃舞春风。”
A. ①⑤④③② B. ①⑤②③④ C. ②⑤③④① D. ②①③⑤④
2、下而语段中加点的词语运用不正确的一项是
在地球纬度带上，山、水、洲、城的巧妙组合，赋予长沙独特的城市魅力。岳麓为屏，湘江为带，橘子洲浮碧江心，浏阳河曲绕城外。大自然巧夺天工，造就了风景秀美的长沙古城。山，穿越远古湘楚文化的历史烟云，越三千年仍不改其厚重；水，承载万千仁人志士的洗礼，虽千回百折却愈显神韵。山水相依相伴，湖湘绵延不绝，“心忧天下，敢为人先”是湖湘人的精神名片。
A．赋予
B．巧夺天工
C．洗礼
D．绵延不绝
3、请选出下列句子中加点成语运用错误的一项( )
A. 看了这场表演，我对他的敬佩之情油然而生！
B. 歹徒看到自己无路可逃，义愤填膺，举枪射击无辜的群众。
C. 我按照书上所说的如法炮制，一道菜肴很快就上桌了。
D. 1.8万坚持不懈的人冒雨走到了深圳百公里的终点——大鹏文化广场。
4、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是
当我们的眼光再往前看，中华民族百余年来的跌宕起伏，更让人心潮澎湃。 。中华民族实现从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，将是一个古老民族从衰落走向复兴的伟大故事。
①而今天，我们充满自豪：“中华民族正以崭新姿态屹立于世界的东方”。
②1894年，孙中山在《兴中会章程》一开篇就浩叹，“中国积弱，至今极矣”。
③这位革命先行者，终其一生也未能见其心心念念之中国“发奋为雄”，“振兴中华”徒留怅然。
④明天，我们更充满自信，“中华民族将以更加昂扬的姿态屹立于世界民族之林”。
A. ①④②③ B. ②①③④ C. ②③④① D. ③②①④
5、（甲）于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）
（乙）《诗》曰“济济多士，文王以宁”，孔子曰“十室之邑，必有忠信”，非虚言也。陛下秉①四海之众，曾亡柱干②之固守闻于四境，殆开之不广，取之不明，劝之不笃。传曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士。”中人皆可使为君子。诏书进贤良，赦小过，无求备，以博聚英俊③。
（节选自《汉书》）
（注释）①秉：执掌。②柱干：比喻担当重任的人。③英俊：杰出人物。
【1】解释下列加点词在文中的意思。
（1）今齐地方千里 地方：______
（2）能谤讥于市朝 讥：______
（3）闻寡人之耳者 闻：______
（4）殆开之不广 殆：______
（5）赦小过 赦：______
【2】翻译下列句子。
（1）期年之后，虽欲言，无可进者。
（2）中人皆可使为君子。
【3】（甲）文中的邹忌是怎样讽谏齐威王的？
【4】（甲）文中齐国能够“战胜于朝廷”的原因是什么？（乙）文表达的主旨是什么？
6、《一束》
北岛
在我和世界之间
你是海湾，是帆
是缆绳忠实的两端
你是喷泉，是风
是童年清脆的呼喊
·
在我和世界之间
你是画框，是窗口
①……
你是呼吸，是床头
是陪伴星星的夜晚
·
在我和世界之间
②……
是暗中滑行的光线
你是履历，是书签
是写在最后的序言
·
③……
【1】下列选项中依次填入诗中①②处最合适的一项是( )。
A.①是画框牢实的两端 ②你是小河，是大山
B.①是黑暗里的一道光 ②你是太阳，是雨滴
C.①是开满野花的田园 ②你是日历，是罗盘
D.①是床上舒适的床单 ②你是花朵，是阳光
【2】请抓住诗歌的特点，仿照相应诗句，按照诗歌原有的格式，在③处续写一个小节，注意 押韵。
7、请阅读下面三则材料，完成探究。
材料一：
“垮掉的一代”是第二次世界大战之后出现于美国的一群松散结合在一起的年轻诗人和作家的集合体。这一名称最早是由作家杰克·凯鲁亚克于1948年前后提出的段时间之后，“垮掉的一代”的称谓才借助各种媒体流传开来。他们中的许多人已经丧失了对人性的最基本的理解。“垮掉的一代”的成员们大多是玩世不恭的浪荡公子，他们笃信自由主义理念，对“二战”之后美国后现代主义文化的形成具有举足轻重的作用。在西方文学领域，“垮掉的一代”被视为后现代主义文学的一个重要分支，也是美国文学历史上的重要流派之一。这些作品通常不遵守传统创作的常规，结构和形式上也往往杂乱无章，语言粗糙甚至粗鄙。
材料二：
过去二三十年里，“垮掉的一代”的帽子，先后被安到中国“80后”“90后”的头上。他们追求舒适和潮流，消费名牌；很多人是“吃货”，在头顶写着“周黑鸭”“热干面”和“奶茶”；他们无比喜欢动漫；他们还狂热地追星。一名学者观察到：在中国坐地铁，会看到年轻人低着头看价值不菲的手机，许多人将头发染得五颜六色、背着名牌包、穿着高级运动鞋。他们成了“垮掉的一代”。
材料三：
援鄂医疗队中的“90后”“00后”人数达12000人左右。在救死扶伤的医院，在疫情防控的社区，在城市奔忙的志愿者队伍中，这个群体用行动证明了自己的责任、担当和价值，体现出这代人特有的自信、乐观、顽强的集体品格。他们在抗疫一线用青春的坚守证明自己不怕苦、不怕难，担得起主力军重担。
（1）材料一中“垮掉的一代”是指_____________和_______________。
（2）结合材料二和材料三，针对“垮掉的一代”这一话题，谈谈你的认识。
8、补写出下列句子的上句或者下句。
（1）谁家玉笛暗飞声， 。 （李白《春夜洛城闻笛》）
（2） ，潭影空人心。 （常建《题破山寺后禅院》）
（3）乡泪客中尽， 。 （孟浩然《早寒江上有怀》）
（4）安得广厦千万间， 。 （杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
（5） ，载不动许多愁。 （李清照《武陵春》）
（6） ，雪拥蓝关马不前。 （韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
，不汲汲于富贵。 （陶渊明《五柳先生传》）
9、阅读下面文字，完成各题。
何为诗人
余秋雨
①有一个通行的说法，屈原是中国历史上的第一个诗人。这种说法遇到了一个小障碍：“第一个”之前，中国已经有了《诗经》。
②《诗经》很了不得。这三百多首诗，体现了中国早期文明的不朽诗情。请大家品味一下“诗经”这两个字。在生产力极端低下的时候，我们的先人已经“以诗为经”，把《诗经》当作族群精神的经典。发展了几千年之后，我们现在重新向往一种诗化的生活，希望在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅的诗意，使精神不再苦涩，使生活不再窘迫，这就是连现代西方人也十分迷醉的所谓的“诗意的栖居”。
③《诗经》是以四言为主的诗体，用如此简洁的汉语短句表达出如此经典的喜怒哀乐，又表现得那么大气从容，实在让人佩服。现在不少人呼吁让孩子从小读古代经典，开了好多的篇目，但奇怪的是，居然没有《诗经》。可见那些人只愿意向孩子灌输教条，而不是诗情。
④但是，《诗经》虽好，却没有任何一个让人印象深刻的诗人。《诗经》中虽然也有少量署名，但我们认为那是对集体创作所采取的一种个人署名方式，本质上还是集体创作，还是未指向一个明确的人。
⑤《诗经》是一种集体话语，到了屈原，变成了个体的话语，这就使他成了第一个真正意义上的诗人。
⑥诗人有一种个体精神的审美自立。诗人的自立需要有一种自然环境的诱发。例如，树木幽深处的花开花落，奇山怪水处的似梦似幻，巫风浓郁处的神人对话，大江险峻处的生死抗衡……正是这一切，熏陶着他。结果，黄河流域的“平原小合唱”，变成了长江流域的“悬崖独吟曲”。
⑦屈原与诸子百家也不一样，诸子百家中很多人都有一种“大道尽在我心”的导师形态，教主形态，像一尊尊雕塑一样矗立在门徒们面前，等待他们提问。屈原正好相反，他觉得自己有很多问题得不到解答，但他不知道用什么去训导别人。他要呈现的，是自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂。他没有雕塑般的坚硬，而有一种多愁善感的柔软。他不认为世间有多少通用的哲理，只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快。
⑧把自己的生命彻底诗化的人，在屈原之前还没有出现。其实直到现在，我们还能看到两种诗人。一种只是“写诗的人”，看到云，看到水，他就冒出了写云、写水的诗句；另一种人则相反，他本身就是诗，骨子里就是诗人，他的思维、情感以及待人接物的方式，都是让人痴迷的天籁。
⑨诗人就是诗人。不承认这一点，就不会有诗的时代。
（选自《中华文化四十七讲》，有删改）
【1】下列对上文的理解不正确的一项是（ ）
A. 《诗经》被我们先人当作族群精神的经典，体现了我国早期文明的不朽诗情。
B. 《诗经》是以四言为主，用简洁的汉语短句表达喜怒哀乐，又表现得大气从容。
C. 文中提到孩子们的经典阅读篇目没有《诗经》，意在批评家长漠视传统文化。
D. “只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快”，表面屈原有一种多愁善感的柔软。
【2】有人说“无用之诗，是让你活得美。”请结合文本谈谈对这句话的理解。
【3】为什么说屈原是“第一个真正意义上的诗人”？请结合文本简要分析。
10、三种诸葛亮
邓拓
（1）谈起诸葛亮，一般人对他大概都有好感。是不是每个人都喜欢他呢？那也不尽然。有的人对于诸葛亮不但没有好感，反而很有恶感。比如在云南，有的少数民族同胞就很不喜欢诸葛亮。在他们那里，流传着一些民间故事，都以诸葛亮为讥嘲讽刺的对象。这是为什么呢？大概因为诸葛亮生在公元第三世纪的三国时代，不像我们现在懂得讲究民族政策，当时他不可避免地存在着大民族主义的错误思想，得罪了一些兄弟民族。正是由于这个缘故，所以我们在《三国演义》中看到的所谓“七擒孟获”的故事，在云南有的兄弟民族的民间故事中，就变成了“七擒诸葛亮”，而孟获则受到同情和赞扬。
（2）如果从各个方面搜集各种材料，一一加以比较研究，我们将不难发现，人们所设想的诸葛亮这个历史人物，可能有多种多样的面目。例如，在陈寿的《三国志》中描写的，算是历史家笔下的诸葛亮；在罗贯中的《三国演义》中，算是小说家笔下的诸葛亮。而在现时仍然流行于京剧舞台上的《借东风》等剧目中，诸葛亮的面目又是一种样子，这只能算是舞台上的诸葛亮。
（3）这些当然还是赞颂诸葛亮的居多。因为这些史籍、小说和戏剧之类，基本上都是在汉族人民群众中流行的。他们历来把诸葛亮当做先知先觉、多谋善断的伟大人物，似乎一切人的聪明智慧都无过于诸葛亮，都要以诸葛亮为代表。
（4）但是，我现在并不打算来谈论这些，而只想另外谈谈三种诸葛亮，即事前的诸葛亮、事后的诸葛亮和带汁的诸葛亮。
（5）人所共知，传说中的诸葛亮料事如神，不论遇到什么事情，他差不多都能够预先做出种种安排。所以，一般人提到诸葛亮，总认为他有先见之明。这就是我们说的事前的诸葛亮。这种诸葛亮当然是最可贵的了。
（6）为什么诸葛亮会有先见之明呢？是不是因为他懂得天文地理，熟悉阴阳五行，甚至于真的会呼风唤雨，驱使六丁六甲之类的天兵天将，简直像神仙一样的呢？当然不是。他之所以会有先见之明，主要还是因为他平素注意调查研究各种情况，熟悉各地山川形势、道路里程、民情风俗等等，并且有丰富的知识，对于政治、经济、历史的背景了如指掌。如果缺乏这些条件，任何先见之明就都不过是吹牛而已。
（7）但是，诸葛亮的先见之明也不宜过分加以夸大。实际上，他并非在任何时候对任何事情都有先见之明。误用马谡以致失守街亭，这不是缺乏先见之明吗？不过，话又说回来了，我们评论古人，如果提出这样的要求，也未免太苛求了吧！
（8）说一句公平话，在千变万化的新事物面前，我们也不必过分强调事前的诸葛亮，宁可多一些事后的诸葛亮，倒也不坏。问题就要看我们对于事后的诸葛亮，究竟应该如何看？
（9）常常可以听见，有些人把事后诸葛亮当做了一种讽刺。如果对于那种光在旁边说风凉话，临事毫无主张，事后就哇啦哇啦的人，讽刺是应该的。否则，就是不应该的。因为诸葛亮的先见之明，无不是从无数次事后研究各种经验教训中得来的。有许多事情，在它们没有发生的时候，根本无法预断它们是什么样子；只有当它们已经发生了，至少是已经露出了萌芽之后，才有可能对它们进行分析研究，才有可能做出某些判断，估计它们的发展前途。
（10）因此，应该承认，在这种意义上，事后的诸葛亮还是有用处的。由事后的诸葛亮到事前的诸葛亮，这是一个正常的必经的认识过程。
（11）只有带汁的诸葛亮是最要不得的。这个名目见于岳飞的孙子岳珂的《程史》第十五卷《郭倪自比诸葛亮》的一条记载中。据称“郭棣帅淮东，倪从焉。……议论自负，莫敢近之。一日，持扇题其上曰：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。盖意以孔明自许。……后屡败，倪自度不复振，对客泣数行。时彭法传师为法曹，好谑，适在座，谓人曰，此带汁诸葛亮也。传者莫不拊掌。”
（12）像郭倪这种带汁的诸葛亮，简直令人发笑，也令人作呕。然而，这也证明，冒充诸葛亮，假装诸葛亮是吓不住人的，总会有一天要原形毕露，被天下人所耻笑。
1962年3月（选自《邓拓散文选集》百花出版社，有删改）
【1】下列的说法，属于作者观点的一项是（ ）
A. 诸葛亮这个人物在历史学家、文学家的笔下是有区别的。
B. 诸葛亮享有先见之明的美誉，是人们喜欢他而想象出来的。
C. 诸葛亮不能作为智慧的化身，因为他误用马谡使街亭失守。
D. 在千变万化的新事物面前，“事后诸葛亮”常因多嘴而坏事。
【2】下面两个句子中“诸葛亮”的意思一样吗？请解释
①谈起诸葛亮，一般人对他大概都有好感。
②我现在并不打算来谈论这些，而只想另外谈谈三种诸葛亮。
【3】文中“带汁的诸葛亮”有哪些特点？请用自己的语言概括。
【4】有专家认为：“读书时，如果能从作者的身份、立场、角度考虑作品的观点，我们会得到更多。”请结合文章内容和链接材料，谈谈你对这句话的理解。
①由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。——陈寿《隆中对》
②先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当时之事。——诸葛亮《出师表》
③第三十七回“司马徽再荐名士 刘玄德三顾草庐”（用数千字记叙描写“三顾”的具体过程，这数千字中大量的笔墨是写刘备在探访诸葛亮的过程中，不停地遇到诸葛亮的朋友亲戚，并误将他们当做诸葛亮本人。）——罗贯中《三国演义》
11、阅读下面的文字，完成下面小题。
求人莫若求己
①邻家孩子今年参加中考，就差两分达到重点中学提档线。而孩子又满心希望能到较好的中学读书。于是，家长便找一些跟学校能搭上界的朋友来帮忙。打听来打听去，最终还是因这几分之差而难以如愿，即使愿意每年掏不菲的学费。
②这一趟儿下来，人没少找，电话更没少打，可结果还是难以如意。这件事，也让家长和孩子都体会到，假如考试稍微再考得好一些的话，就不用再求爷爷告奶奶满世界找人了，完全可以靠自己的努力考上理想的学校。
③有道是，人生在世，谁也不是在“一人庄”上住着，谁家也没有“万宝全”。大事小情，生活中极少有不求人的人，与之相对应，也难免或多或少被别人来求。就拿过去农村来说，那会儿，家家户户大都生活过得紧巴，小到柴米油盐、针头线脑，大到盖房上梁、婚丧嫁娶等。这些，总少不了要到街坊邻居家去借，也少不了要去亲戚朋友家求援。类似这样的事，都免不了要求人，也少不了被人求。因为，大家都明白，这类互相有求、相互帮助的事，谁家也免不了，彼此搭把手、教教急，都很正常，也都能理解和接受。尤其是在中国这样一个熟人社会，办很多事情，小到吃喝拉撒，大到住院看病生孩子，再到那些功名利禄之类，不少人都习惯去跑关系找熟人“走捷径”。所以，从这个角度来讲，上至达官显责，下至平民百姓，去求人或被人求，怕是概莫能外。
④但凡事也都有个度，有个例外。有些事情，怕是不好求人帮忙，别人也不好帮或帮不上忙的。还是老话说得好，自助者天助之，求人莫若求已。
⑤求人莫若求已，就得有一股子志气。凡事立足自主，依靠自力更生，小到一个人，大到一个国家，恐怕是再靠谱不过的。做人有志气，自强不息，才能自主自立。面对困难艰险时，也才会愈挫愈勇，咬定青山不放松。那些原本需要去求人的事情，往往能够通过自身的努力迎刃而解。
⑥求人莫若求己，就得有一股子骨气。一有事就求人，多多少少难免会低声下气去堆笑脸说好话，乃至请客送礼，自然就会有失尊容，乃至尊严。结果还不一定能如愿。所以说，与其低三下四去求人，倒不如挺直做人的胸膛和脊梁。凡事不苛责于已，不苛求于人，不苛意于果。我的地盘，我做主。有事靠自己，靠实力，结果顺乎自然，方不失做人的底线与本色。
⑦求人莫若求己，还得有一股子静气。古人云，静以修身，俭以养德。静能养心，宁静方能致远。多一些静气，才会少几分戾气和躁气，多一分定力，也才能从容大度处事，做到得之坦然，失之淡然，处之安然。时时事事掌控好自己的欲望和情绪，少一些患得患失、焦虑不安，便会多一些知足常乐、随遇而安。如此，自然就会遇事不求人或少求人。幸福，也自会悄然来敲门。
⑧遇事不求人或少求人，说到底，终究还是要靠自己的努力、实力和定力。
【1】请梳理本文的论证结构。
【2】选文第③段画线句子采用了怎样的论证方法？有何表达作用？
【3】怎样才能做到“求人莫若求己”？
12、请以“遗憾也是一种美”为题，写一篇文章。
要求：（1）文体不限，不少于600字。（2）文中不得出现真实的人名、校名、地名。
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