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随时随地学习
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1、小松最近学习成绩滑坡厉害，如果用一句话来劝诫他，以下句子最合适的一项是（ ）。
A.君子喻于义，小人喻于利。
B.往者不可谏，来者犹可追。
C.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
D.人无远虑，必有近忧。
2、下列句中的加点词，古今义相同的一项是
A.举孝廉不行 B.言甚详明
C.寻其方面，乃知震之所在 D.覆盖周密无际
3、文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
儒学是讲求“入世”的进取型思想，它以“修齐治平”为己任，追求人在社会中的自我实现。这种思想恰可与现代社会的竞争环境相配合：现代社会崇尚进取，鼓励竞争；儒家思想重视群体，鼓励奉献。这些都是社会前进的动力。所以，儒家思想能够在现代化进程中焕发巨大的潜能，东亚“儒学文化圈”在近代的成就也有目共睹。但是，如同《庄子》所谓“行尽如驰，而莫之能止”，现代社会处在一个“翻天覆地”的时代，一个不断加速、高度紧张的时代。在高速的社会发展中，进取型的思想也会暴露其局限，那就是过于重视“成就”而忽视人与自然的协调，过于重视“功名”而忽视人与内心的平衡。由此而言，这次疫情的暴发，我们能在高速发展的社会生活中重新展望中华文明中沉静内敛的另一面。
A．这次暴发的疫情，使我们能在高速发展的社会生活中重新展望中华文明中沉静内敛的另一面。
B．这次暴发的疫情，我们能在高速发展的社会生活中重新回顾中华文明中沉静内敛的另一面。
C．这次疫情的暴发，我们能在高速发展的社会生活中重新回顾中华文明中沉静内敛的另一面。
D．这次疫情的暴发，使我们能在高速发展的社会生活中重新回顾中华文明中沉静内敛的另一面。
4、《黄庭经》是下列哪位书法家的代表作品？（ ）
A．王羲之
B．柳公权
C．黄庭坚
D．欧阳询
5、生肖文化是一种中国特色的时间文化，是用十二生肖（又叫十二属相）与十二地支相配的一种计时系统。将十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，作为十二个时辰计时，把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时，比如：从晚上11时开始计时，晚上11时到到第二天1时（即“子时”）。下面用生肖计时正确的是（ ）
A．狗：晚上7-9时（即“戌时”）
B．牛：下午1-3时（即“丑时”）
C．猴：凌晨3-5时（即“申时”）
D．羊：凌晨1-3时（即“未时”）
6、阅读下面的作品，完成下面小题。
金冬心
汪曾祺
召应博学鸿词杭郡金农字寿门别号冬心先生、稽留山民、龙仙客，早上起来觉得很无聊。
他惦记着那十盆兰花。他去杭州之前，瞿家花园新从福建运到十盆素心兰。那样大的一盆，每盆不愁有百十个箭子！索价五两一盆，不贵！要是袁子才替他把灯卖出去，这十盆剑兰就会摆在他的小花圃苇棚下的石条上。这样的兰花，除了冬心先生，谁配？然而……
年秋后，冬心先生手头就有些紧。进了腊月，他想起一个主意：叫陈聋子用乌木做了十张方灯的架子，四面由他自己书画。过了正月初六，叫陈聋子上南京找袁子才，托他代卖。不想这个老奸巨猾！不仅把十张灯退回来，还给我弄来十部《诗话》，让我替他向扬州的鹾贾打秋风！——俗！
他踱回书斋里，把袁枚的信摊开又看了一遍，觉得袁枚的字很讨厌。顺手把《随园诗话》打开翻了几页，到处是倚人自重。有的诗，还算清新，然而，小聪明而已。竟然对毕秋帆也揄扬了一通！毕秋帆是什么？——商人耳！郑板桥对袁子才曾作过一句总评，——“斯文走狗”，不为过分！
他觉得心里痛快了一点，——不过，还是无聊。
他把陈聋子叫来，问问这些天有什么函件简帖。陈聋子把脑门一拍，说：“有！程雪门有一张请帖！”
“程雪门？”
“对对对！请你陪客。”
“请谁？”
“铁大人。”
“哪个铁大人？”
“新放的两淮盐务道铁保珊铁大人。”
“几时？”
“今天！中饭！平山堂！”
“你多误事！——去把帖子给我拿来！——去订一顶轿子！——你真是！——快去！”
金冬心开始觉得今天有点意思了。
等催请了两次，到第三次时，冬心先生换了衣履，坐上轿子，直奔平山堂。
程雪门是扬州一号大盐商，今天宴请新任盐务道。等金冬心下了轿，往里一看，扬州的名流显贵都已到齐。程雪门正陪铁保珊说话，一眼看见金冬心，站起身来。铁保珊早抢步迎了出来。
“冬心先生！久仰！久仰得很哪！”
“岂敢岂敢！臣本布衣，幸瞻丰采！铁大人从都里来，一路风霜，辛苦了！”
铁保珊拉了金冬心入座。大家只见铁保珊倾侧着身子和金冬心谈得十分投机，金冬心不时点头拊掌，不免悄悄议论。
“雪门今天请金冬心来陪铁保珊，好大的面子！”
“听说是铁保珊指名要见的。”
“金冬心这时候才来，架子搭得不小！”
“看来他的字画行情要涨！
稍顷宴齐，更衣入席。正中一桌，首座自然是铁保珊，次座是金冬心。金冬心再三谦让，铁保珊一把按得他坐下，说：“你再谦，大家就不好坐了！”金冬心只得从命。
今天的酒席很清淡。铁大人连吃了几天满汉全席，接到请帖说：“请我，我到！可我只想喝一碗稀粥，就一碟香油拌疙瘩丝！”按扬州规矩，菜单请铁保珊过目。头菜是清炖杨妃乳——新到的河豚鱼。铁大人听说有河豚，说：“得有炒蒌蒿呀！——‘蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时’，有蒌蒿，那才配称。”随饭的炒菜也极素净。铁大人听了菜单，说“‘咬得菜根，则百事可做’。”他请金冬心过目，冬心先生说：“‘一箪食，一瓢饮’，侬一介寒士，无可无不可的。”
金冬心尝了尝这一桌清淡而名贵的菜肴，又想起袁子才和他的《随园食单》，觉得他真是寒乞相，嘴角不禁浮起一丝冷笑。
酒过三巡，铁保珊提出行酒令。酒令叫做“飞红令”，各人说一句或两句古人诗词，要有“飞、红”二字。他先说道：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”下面有说“一片花飞减却春”的，也有说“桃花乱落如红雨”的。到了程雪门，他说了一句：“柳絮飞来片片红。”
大家先是愕然，接着就哗然：
“柳絮飞来片片红，柳絮如何是红的？”
“杜撰！杜撰无疑！”
“罚酒！罚酒！”
程雪门正无地自容，忽听金冬心放下杯箸，从容言道：“诸位莫吵。雪翁此诗有出处。这是元人咏平山堂的诗，用于今日，正好对景。”他站起身来，朗吟出全诗：廿四桥边廿四风，凭栏犹忆旧江东。夕阳返照桃花渡，柳絮飞来片片红。
大家一听，全都击掌：
“好诗！”
“到底是冬心先生！”
“不想雪翁如此博学！佩服！佩服！”
程雪门哈哈大笑，连说：“过奖，过奖！”
铁保珊拈须沉吟：这是元朝人的诗么？金冬心真是捷才！出口成章，不动声色。快，而且，好！有意境……
第二天一早，程雪门派人给金冬心送来一千两银子。金冬心叫陈聋子告诉瞿家花园，把十盆剑兰立刻送来。陈聋子刚要走，金冬心叫住他：“不忙。先把这十张灯收到厢房里去。”陈聋子提起两张灯，金冬心又叫住他：“把这个——搬走！”他指的是堆在地下的《随园诗话》。
陈聋子抱起《诗话》，走出书斋，听见冬心先生骂道：
“斯文走狗！”
陈聋子心想：他这是骂谁呢？
一九八三年十月二十五日（有删改）
注释：金冬心即金农，是清朝著名的书画家，“扬州八怪”之一。袁子才即袁枚，清代文学评论家，代表作《随园诗话》
【1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（）
A.小说以古代人物为主角组织情节，开篇指出金冬心的“无聊”，但无聊并不是因为怀才不遇，而是由物质欲望的不满足造成的。
B.小说情节设置颇具匠心，首尾呼应。小说两次写金冬心骂袁枚“斯文走狗”，都反衬出金冬心作为士大夫高洁的情操和高雅的情趣。
C.金冬心被程雪门请去陪席，等着催请了两次，到第三次才登轿前往，主要是他知道程雪门宴请之事太迟了，实在来不及按时赴宴。
D.小说围绕金冬心在盐商程雪门宴请两淮盐务道铁保珊的酒席上替程解围的故事，肯定和赞赏金冬心的才思敏捷及关键时刻挺身而出，无私相助的品质。
【2】概括并分析两淮盐务道铁保珊的形象特点。
【3】探究小说结尾画线句的意蕴。
7、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中尽抒历史兴衰更迭而任何强大的统治者也避免不了最终走向灭亡的深沉感慨的诗句是“_________， ____。”
(2)在《逍遥游》中的鲲鹏双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，乘扶摇奋飞直上九万里的高空，“____”一句揭示了即便如此，作者眼中的鲲鹏依然有所凭恃并非真正的逍遥。
(3)韩愈在《师说》中针砭当时上层社会只看重门第高低，身份尊卑，而不重真才实学的恶劣风气，提出的全新择师观念是“________，________。”
8、补写出下列句子中的空缺部分。
①杜甫在《客至》中用“___________，_________”两句解释只有简单菜肴和旧酿之酒招待客人的原因。
②高中时光转眼将逝，学生甲用《琵琶行》中“________”感慨自己“虚度韶华”，热心的同学乙用《离骚》中“__________”表示自己愿意帮助他，做他的引路人。
③《答司马谏议书》中写盘庚不因有人怨恨而改变计划，考虑事情适宜就行动的句子是“______，_______”。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语》中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是：“__________________，_______________________。”
（2）儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。荀子在《劝学》中说：“故不积跬步，无以至千里。”《老子》中说：“__________________，_______________________。”
（3）《六国论》结尾指出“__________________，____________________，是又在六国下矣”，明确体现文章借古讽今，告诫北宋统治者要汲取历史教训的主旨。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《庄子·逍遥游》一文中，写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而奋勉或沮丧的句子是“_____________，_____________”。
（2）《庄子·逍遥游》中以八千年为一季的大椿为例，阐述何为“大年”，随后指出八百岁的长寿老人实在不算什么：“_____________，_____________，_____________！”
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《荀子·劝学》中指出，如果“______________，_______________”，就能达到“圣心备焉”的境界。
（2）杜牧《阿房宫赋》中“______________，_______________”两句，通过对比表现出阿房宫出的钉子比谷仓里的谷粒还要多。
（3）辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“______________，_______________”两句，回忆了往昔“沙场秋点兵”的雄壮场景，表达了词人对驰骋沙场的渴望。
12、阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
夏日三首（其一）
张耒
长夏村墟风日清，檐牙燕雀已生成。
蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴。
落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。
久斑两鬓如霜雪，直欲樵渔过此生。
（1）请赏析第三联中“邀”、“纳”二字的妙处。
（2）具体说明这首诗是如何表现环境的“清”的？
（3）请分析这首诗所表达的诗人的情感。
13、阅读下面的文言文，完成下面小题。
贞观八年，太宗谓侍臣曰：“言语者君子之枢机。凡在众庶，一言不善，则人记之，成其耻累，况是万乘之主？不可出言有所乖失。其所亏损至大，岂同匹夫？我常以此为戒。隋炀帝初幸甘泉宫泉石称意而怪无萤火敕云捉取多少于宫中照夜所司遽遣数千人采拾送五百舆于宫侧小事尚尔，况其大乎？”魏征对曰：“人君居四海之尊，若有亏失，古人以为如日月之蚀，人皆见之，实如陛下所戒慎。”贞观十四年，侯君集平高昌之后，太宗欲以其地为州县。魏征曰：“陛下初临天下，高昌王【注】先来朝谒，自后数有商胡称其遏绝贡献，加之不礼大国诏使，遂使王诛载加。若罪止文泰，斯亦可矣。未若因抚其民而立其子，所谓伐罪吊民，威德被于遐外，为国之善者也。今若利其土壤以为州县，常须千余人镇守，数年一易，每来往交替，死者十有三四，遣办衣资，离别亲戚，十年之后，陇右空虚，陛下终不得高昌撮谷尺布以助中国。所谓散有用而事无用，臣未见其可。”太宗不从，竟以其地置西州，每岁调发千余人，防遏其地。贞观十四年，太宗幸同州沙苑，亲格猛兽，复晨出夜还。特进魏征奏言：“昔汉文临峻坂欲驰下，袁盎揽辔曰：‘陛下自轻，奈高庙何？’孝元帝郊泰畤，因留射猎，薛广德称：‘窃见关东困极，百姓罹灾。今日撞亡秦之钟，歌郑、卫之乐，士卒暴露，从官劳倦，欲安宗庙社稷，何冯河暴虎，未之戒也？’割情屈己，从臣下之言者，志存为国，不为身也。愿陛下割私情之娱，上为宗庙社稷，下慰群寮兆庶。”太宗曰：“昨日之事，偶属尘昏，自今深用为诫。”
（节选自《贞观政要》）
【注】高昌王：这里指高昌国王麹文泰。
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．隋炀帝初幸甘泉宫/泉石称意而怪/无萤火/敕云/捉取多少于宫中/照夜所司遽遣数千人采拾/送五百舆于宫侧/
B．隋炀帝初幸甘泉宫/泉石称意/而怪无萤火/敕云/捉取多少于宫中/照夜所司遽遣数千人采拾/送五百舆于宫侧/
C．隋炀帝初幸甘泉宫/泉石称意而怪/无萤火/敕云/捉取多少/于宫中照夜/所司遽遣数千人采拾/送五百舆于宫侧/
D．隋炀帝初幸甘泉宫/泉石称意/而怪无萤火/敕云/捉取多少/于宫中照夜/所司遽遣数千人采拾/送五百舆于宫侧/
【2】下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．乘，古代四匹马拉的兵车，一辆为一乘。万乘，一般指天子，也可泛指国家。
B．“未若因抚其民而立其子”与“因击沛公于坐”（《鸿门宴》）中的“因”字含义不同。
C．中国，古代指我国中原地区或在中原地区华夏族建立的政权，也可指都城。
D．社稷，太社和太稷的合称。社是土神，稷是谷神。社稷常代指国家或朝廷。
【3】下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．唐太宗认为，普通百姓说错话会遭人耻笑，君王如果说错话可能造成巨大损失。魏征赞同他的看法，并指出如果君王有过失，天下人都看得见。
B．唐太宗即位后，高昌王来大唐朝拜，后来在经商的胡人的多次劝说下，高昌王对大唐失去敬畏之心，不再进贡，也不再对大唐使者以礼相待。
C．侯君集平定了高昌国，唐太宗准备把高昌设为州县，魏征认为把高昌设为州县对大唐没什么好处，但唐太宗没有听取他的意见，在高昌设置了西州。
D．唐太宗在同州沙苑打猎，经常早出晚归，魏征举汉文帝和汉孝元帝的例子予以劝说，并指出正确做法，唐太宗认识到自己虑事不周，愿改正错误。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）所谓伐罪吊民，成德被于遐外，为国之善者也。
（2）昔汉文临峻坂欲驰下，袁盎揽辔曰：“陛下自轻，奈高庙何？”
【5】古代君王能从文中获得哪些为君、治国的启示？请根据你的理解简要概括。
14、人能走多远？这话不是要问两脚，而是要问志向；人能攀多高？这话不是要问双手，而是要问意志。
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