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1、依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
同属唐人古体，五言和七言又有所差别，这个问题比较微妙，须细心体察。我们看五言七言的区别，虽只在每句相差两个字上，但造成的节奏感和韵调感却_____。五言字少，念起来有一种安详舒缓的气度，近乎平时的语调；七言音促，上口时会给人以____的感觉，类似于朗诵或歌唱表演的声腔。试读“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看”这样的句子，口气何等自然平实，不带任何拖腔。但如“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”，念起来则有一种异乎寻常说话的调门，_____，铿锵成韵。
A．泾渭分明 发扬踔厉 轻重缓急
B．大相径庭 秣马厉兵 抑扬顿挫
C．泾渭分明 秣马厉兵 轻重缓急
D．大相径庭 发扬踔厉 抑扬顿挫
2、云南山茶花，原产自云南，荫浓叶阔，花朵硕大，是中国传统花木之一。下列选项中哪些属于云南山茶？（ ）
A.魏紫 B.豆绿 C.童子面 D.姚黄 E.恨天高
3、下列句子中，加点字注音不正确的一项是( )
A.大批珍稀候鸟或在空中翱(áo)翔飞舞，或在湿地追逐嘻戏。
B.人们在桥上，在堤上，说着不同的语言，同一个词频频(píng)出现：丽江。
C.苦难赋予你力量，理想便从闭塞(sè)贫瘠的土地起飞。
D.他腰里常常揣(chuāi)着个北京老二酉堂出版的唱本，投宿住店，歇脚打尖。
4、填入下列句中横线处的词语最恰当的一组是（ ）
①从先贤们的教诲中学会谦虚待人，低调做事，从而达到________以明志的人格。
②现在不少人喜欢采用亲自到现场签名售书的方式推销自己的作品，而不少买书者也只是想得到一个名人的________而已。
③一眨眼的________，我们来浙江都七年了，你结了婚，生了孩子，都是孩子他妈了。
A．淡泊 题名 工夫
B．淡泊 提名 功夫
C．淡薄 提名 工夫
D．淡薄 题名 功夫
5、阅读下面的文字，回答问题。
徜徉在古城阙上，倚栏杆处，任那杨花柳絮纷纷扬扬随意拂面，静听春的韵律，萦绕故国女墙，袅袅余音，不绝如缕。[甲]漫步在灞桥两岸，俯仰之间，碧云天，黄花地，西风落叶，寒鸦数点，预报着这又将是一个摇落情思的悲凉季节。
许多年来，踏在半裸着秦砖汉瓦的黄土地上，遥望着西风残照中隐约的城墙映入水面，[乙]我一直在苦苦思索：为什么脚下的这片黄土能孕育出中国历史上最强悍雄盛的几个帝国——周秦汉唐？[丙]“回首可怜歌舞地，秦中自古帝王洲（杜甫《秋兴八首》）”，为什么具有雄才大略的政治家屡屡选中这一块风水宝地作为政治、经济和文化的中心？经过历史的风吹雨打，故国的流风余韵在何处还可以寻觅得到？
文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ）
A．甲
B．乙
C．丙
6、阅读下文，完成下面小题。
麻将声里听中国
于坚
①有个笑话说，飞机落地时，不需航标，只要听见下面嗡嗡响起的麻将洗牌声，必是中国某地。
②今日麻将这种游戏之普遍，恐怕是吾国五千年来之极盛期。过去没有麻将机，现在出现了，伟大的现代技术免去了麻将的洗牌时间，因此说极盛期是有科学依据的。
③每个文明都要创造一种玩场来驱逐人生之无聊之无意义，人与动物不同，人不只满足于吃喝拉撒，如果只是“以食为天”，生命就很无聊。动物也是“以食为天”，但动物不会思考其意义。人是文化动物，人意识到“天地无德”，意识到生命的无意义、无明，于是各民族都要创造某种游戏来为人生赋予意义，以超越生命之无聊、黑暗。文明，以文明之，文就是游戏，无明的动物性存在被文明照亮。生命因此不再百无聊赖。但是，游戏可以使生命具有意义，也可以使生命更无聊，陷入意义的拷问下而毫无意义的困境。
④排遣生命之无聊，各族群、文明方式不同，有宗教的方式，有审美的方式。古代中国是审美，乐山乐水，诗书琴画、韦编三绝、画栋雕梁，吃穿住行，文无所不在。就是一只马桶，也要文化一下，实用阶段结束，还可以进入文物阶段。杜尚的陶瓷小便池与中国周庄的一只朱漆马桶比起来，可谓丑陋。就是控制中国精神生活之方向的天子，也是从审美来考量事情。比如乾隆，写诗练字不说，就是青花瓷的样式，也要亲自审定。一次看见穿西装的末代皇帝溥仪的办公桌，目瞪口呆：一桌子瓶瓶罐罐石头花草，全是文物。某些君主，甚至到了“文政合一”“美政”的地步。文王乃是帝王的最高追求。孔子说“吾从周”，因为周是文王之治。屈原之死，也与他的“美政”失败有关。
⑤中国天堂是在人间。“上有天堂，下有苏杭。”苏杭是天下玩场最多、最有意思的地方。从前，许多人仅仅为了好玩就要搬到苏杭去。文这种中国独创的用以排遣生命之无聊的方式，可谓道生一，一生万，人生不会无聊，因为文法太多，每个人都可以成为文人，就是写写毛笔字，也可以充实一辈子。印度是祭神，印度已经玩到神就是一切，无所不在，无时无刻不在。祭神已经成为各种“世事”，人们根本没有时间来无聊，神甚至在垃圾中。有点像中国的“道在屎溺”，但“道在屎溺”是隐喻。在印度不是，垃圾的神圣化、贫穷的神圣化，在印度可不是嘴上说。现世只是转世的渡口，天堂在来世。粗略地讲，印度人可以说是神化动物，神影响文化。中国人是文化动物，郁郁乎文哉！文在中国具有神圣地位。神在文化中，“圣而不可知之谓神。”（《孟子》）文就是中国的神龛。文的最高境界是“下笔如有神”，“诗成泣鬼神”、神韵、神采飞扬……现代西方，尼采以后意识到准宗教之不好玩，转向更好玩之酒神，转向酒神的宠儿——诗歌、艺术、爵士乐以及体育等等，似乎在学古代中国？荷尔德林、海德格尔们更进一步觉悟到“人充满劳迹，但还诗意地栖居在大地上”。嗯，类似意思，中国先哲已经是一说再说。
⑥在笔者看来，当代中国似乎正在另辟蹊径。文化在继承和创造上讳莫如深，只在肤浅、入世一途着力，深度和广度干瘪萎缩。看电视节目可知。但就是频道上百，也还是有限，不看者是大多数，在他们，麻将和拜物也可以排遣生命之无聊，就算是玩物丧志，其好玩程度也超过为拜物而说教的娱乐节目、为正确而说教的谍战肥皂剧。现代中国之精神生活，如果去除小资文化营造的充斥于媒体、旨在鼓励拜物的文艺腔，其实最普遍最具影响力的是麻将和拜物。
⑦精神生活也是金字塔结构的，高级的精神生活曲高和寡。但初级的精神生活，也未必就不能排遣生命之无聊。比如拜物，在星期天清晨将自家小车擦得比太阳稍暗，也是快感无比而精神充实的；比如麻将，也是可以获得存在感而不再度日如年，神机妙算，神出鬼没。麻将在中国，倒还真的不仅仅是不劳而获，靠运气盈利的捷径。那昏暝房间里日以继夜嗡嗡不绝的打牌声，大多数是输家们发出的，但输了钱财，赢得时间。时间毕竟被打发了，人生暂时也不那么无聊，比起完全无明的动物性存在，吃了睡，睡了再找吃，毕竟略胜一筹。
⑧诵经声，必是印度地；足球场吼，必是欧洲地；麻将和数钱声，必是中国地。哦，文明没有那么狭隘。中国地也有啥声音都听不到的时候，洗洗睡了。
【1】第五段划线句“人充满劳迹，但还诗意地栖居在大地上”在文中的作用。
【2】第六段划线词语 “另辟蹊径”在文中的含义是____________
【3】下列对文本标题“麻将声里听中国”的说法不正确的是
A. 隐含着“麻将是中国的国粹，值得大力继承和发扬”的意思。
B. 本标题是本文的话题，统领了全文的内容和思路、结构。
C. “听中国”形象的反映了“麻将消遣”在当今中国的普遍性。
D. 用“听”字至少表明在作者心中，麻将声并非嘈杂的噪音。
【4】以下关于本文内容理解正确的一项是
A. 麻将游戏在今日普及的核心因素是现代科学技术的发展。
B. “以食为天”的生命很无聊，有“文”的人生才有意义。
C. 中国的皇帝是从审美角度来控制国人的精神生活的。
D. 派遣生命无聊的方式，古代中国和印度，现代西方是不同的。
【5】请梳理文章的层次，按文章思路顺序概括各层次的主要内容。
7、补写出下列句子空缺部分。
（1）《诗经•氓》中的“_________，________ ”两句，女主人公自诉婚后早起晚睡、日日辛劳，与受到氓的“凶暴”形成对比，表达内心的不满。
（2）屈原在《离骚》中表示，虽然每个人各有自己的乐趣，但他以“ _______”表明自己坚持修身洁行，崇尚美好的道德情操。
（3）苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中，先写“____ ”，以美女衬英雄；再用“ _______”，以曹军惨败来突出周瑜英气勃发的形象。
8、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均。”这与《出师表》中的“___，___。”两句意思一致。
（2）李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是：“__，__ ，__。”
9、按要求填空。
（1）固知一死生为虚诞，____________。（王羲之《兰亭集序》）
（2）____________，死当结草。（李密《____________》）
（3）《史记·屈原列传》中，司马迁认为屈原的《离骚》兼具《诗经》“风”“雅”的特点，这个评价的原句是：____________，____________。
10、（1）宋濂在《送东阳马生序》中谈到自己当年从师学习的时候，在寒冬的烈风大雪中步行，以至于“____________________”；面对服饰华美若神人的同窗们，自己则穿着“____________________”，毫不羡慕。
（2）苏轼在《赤壁赋》中借用“____________________，____________________”两句抒发了思“美人”而不得见的怅惘，表达了仕途失意的失落。
（3）杜牧常用音乐来烘托气氛，表情达意，在《阿房宫赋》中用“____________________”写出了六国的妃嫔媵嫱到秦国宫殿后的歌舞升平，在《泊秦淮》中则以“____________________”表达出对官僚贵族正沉迷于声色歌舞的含蓄讽刺。
11、按要求填空。
⑴ ________，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）
⑵ 落木千山天远大，________。（黄庭坚《登快阁》）
⑶ 《琵琶行》善用《________》“六义”中“比”的手法描摹琵琶的乐音，如以“________”表现乐声清脆悦耳，圆润动听，以“________”表现乐音宛转流滑，愉悦轻快。
12、阅读下面这首宋诗，完成后面题目。
崇胜寺后，有竹千余竿，独一根秀出，人呼为竹尊者，因赋诗
惠洪
高节长身老不枯，平生风骨自清癯①。
爱君修竹为尊者，却笑寒松作大夫②。
未见同参木上座③，空余听法石於菟④。
戏将秋色分斋钵，抹月批风⑤得饱无？
（注）①清癯：清痩挺拔。②大夫：典出《史记.秦始皇本纪》：“乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫。”③木上座：这里指木佛。④石於菟：石老虎。此句谓竹旁有虎状岩石，如听竹尊者说佛法。⑤抹月批风：把风月当菜肴。
【1】下列对这首诗的鉴赏与分析，不正确的一项是（ ）
A.诗题中“独一根秀出”运用夸张手法，描绘了竹尊高耸人云的情状。
B.颔联回扣诗题中“竹尊者”，以寒松作对比，称赞竹尊高洁的情操。
C.尾联以游戏笔调咏赞修竹，道出了翠竹那令人遐想的秀美韵味。
D.全诗赞修竹，用语清淡，诗中夹杂禅言佛语，贴切自然。
【2】有人说此诗首联写竹“形神兼备”，请结合此联进行分 析。
13、阅读下面的文言文，回答后面的问题。
礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩之于方圆也。故衡诚县，不可欺以轻重；绳墨诚陈，不可欺以曲直；规矩诚设，不可欺以方圆；君子审礼，不可诬以奸诈。是故隆礼由礼，谓之有方之士；不隆礼、不由礼，谓之无方之民。敬让之道也故以奉宗庙则敬以入朝廷则贵贱有位以处室家则父子亲兄弟和以处乡里则长幼有序孔子曰：“安上治民，莫善于礼。”此之谓也。
故朝觐之礼，所以明君臣之义也。聘问之礼，所以使诸侯相尊敬也；丧祭之礼，所以明臣子之恩也；乡饮酒之礼，所以明长幼之序也；昏姻之礼，所以明男女之别也。夫礼，禁乱之所由生，犹坊止水之所自来也。故以旧坊为无所用而坏之者，必有水败；以旧礼为无所用而去之者，必有乱患。故昏姻之礼废，则夫妇之道苦，而淫辟之罪多矣；乡饮酒之礼废，则长幼之序失，而争斗之狱繁矣；丧祭之礼废，则臣子之恩薄，而倍死忘生者众矣；聘觐之礼废，则君臣之位失，诸侯之行恶，而倍畔侵陵之败起矣。
故礼之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也，是以先王隆之也。《易》曰：“君子慎始。差若毫厘，繆以千里。”此之谓也。
（选自《礼记·经解》，有删改）
【1】下列对文中加点词的解释，不正确的一项是
A.不可诬以奸诈 诬：欺骗
B.使人日徙善远罪而不自知也 远：远离
C.而争斗之狱繁矣 狱：监狱
D.而倍畔侵陵之败起矣 陵：侵犯
【2】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.敬让之道也/故以奉宗庙/则敬以入朝廷/则贵贱有位以处室家/则父子亲兄弟/和以处乡里则长幼有序/
B.敬让之道/也故以奉宗庙/则敬以入朝廷则贵贱/有位以处室家/则父子亲兄弟/和以处乡里则长幼有序/
C.敬让之道/也故以奉宗庙则敬/以入朝廷则/贵贱有位以处室家/则父子亲兄弟和/以处乡里则长幼有序/
D.敬让之道也/故以奉宗庙则敬/以入朝廷则贵贱有位/以处室家则父子亲/兄弟和/以处乡里则长幼有序/
【3】下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.选文开头运用比喻论证来说明礼对统治国家的重要作用，认为礼同秤、墨线、圆规方尺一样，有了一定的标准，就不能任意欺骗人。
B.礼与道有着必然的联系，重视礼、施行礼，被称为有道之人；反之，不重视礼、不施行礼，被称为无道之人。
C.礼在宗庙祭祀、治理国家等方面都有很重要的作用，如果废除了礼，各个方面就会有祸乱之患，选文从正反两面阐述了礼的重要性。
D.选文主旨鲜明，在论述隆礼的重要意义时，运用了引用、举例、对比等手法，既有力地论证了论点，又增强了说服力。
【4】把原文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）乡饮酒之礼，所以明长幼之序也；昏姻之礼，所以明男女之别也。
（2）《易》曰：“君子慎始。差若毫厘，缪以千里。”此之谓也。
14、阅读下面的材料，根据要求写作
①梁园虽好，非久居之乡。归去来兮！为了抉择真理，我们应当回去。为了国家民族，我们应当回去。——华罗庚。
②调哪儿去？不能说，去做什么？也不能说，连通信，也许都不行。做好了这件事，我这一生就过得很有意义，就是为它死了也值得！——邓稼先
③别人都有自己的大设备，我们没有，我挺想试一试。——南仁东
④前不久，国家医保谈判代表张劲妮为民砍价的视频感动了无数人，她说：“希望企业拿出更有诚意的报价，每一个小群体都不该被放弃。”硬是将一针70万元的天价药，压到3.3万元。
⑤在北京大学，有这样一群人：无论严寒还是酷暑，他们都在坚守岗位、维持秩序；闲暇时，他们也会到教学楼听课，捧书苦读……既能用英语和留学生熟练交谈，也能冷静处理好突发状况，他们就是北大保安。
习近平主席说：“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人”，作为一名新时代的青年，你将如何写下令人满意的答卷？请结合上述的二或三则材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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