2025年江苏盐城高考一模试卷语文

1、下列选项中对仗最为工整且得体的对联是( )

A. 商店联：贵客盈门庭似市高朋满座店如春

B. 春联：春晚迎春春不晚灯节点灯灯红节

C. 庆“六一儿童节”联：绽蕾花树株株秀破土春笋节节高。

D. 楼联：纵目登阁鸢飞鱼跃千帆发览胜抒怀水木清华万类荣

2、下列选项是某编辑在QQ群里向广大作者征求书籍封面制作的意见时与作者之间的部分交谈内容，其中表达通顺、得体的一项是(　　)

A. 各位老师，为让书籍更受读者欢迎，我们对封面的设计也将精益求精，望大家踊跃留言发表意见，无意见则免开尊口，谢谢大家的配合。

B. 编辑老师，您好，该书的封面设计总体感觉很好，但色彩搭配不够合理，标题颜色太过艳丽，与其他部分反差太大，这是我的意见，请采纳。

C. 刚才老师们的留言，主要讲到了该封面的优点，这是大家对我的鼓励，在此非常感谢。但我更希望听到大家的批评意见，还望不吝赐教。

D. 老师们对该书封面的抛砖引玉的意见，将为该书的成功发行增添筹码，非常感谢您的支持，我们将以此为契机，提高图书质量，力争书籍畅销。

3、下列诗词名句的作者，错误的一项是（ ）

A.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。——李白

B.今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。——陶渊明

C.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维

D.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。——白居易

4、下列诗句与“书画琴棋诗酒茶”等雅事对应全部正确的一项是（ ）

①铫煎黄蕊色，碗转麴尘花。

②白雪乱纤手，绿水清虚心。

③兴来一挥百纸尽，骏马倏忽踏九州。

④战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成。

A.酒   茶   书   棋 B.茶  琴  画   棋

C.茶   棋   画   琴 D.酒  琴  书   画

5、下面所列名著与信息，对应不正确的一项是

A.A B.B C.C D.D

6、阅读下面的文字，完成小题。

传统的乡村是一个熟人共同体，在这个共同体中，儒家仁爱伦理设定的处理经济交往、人际关系以及维护乡村生活秩序的道德规则便捷有效，且易于被村民所接受和实践。传统乡村的伦理关系或是基于家庭和家族的血缘亲情，或是基于地缘，血缘亲情和地缘共同构成了熟人社会伦理的基础。因此，儒家仁爱伦理主张，人们应当首先维护家庭和家族成员以及彼此亲近的其他成员的权利，熟人共同体的伦理关怀应当优先得到考虑，然后再推及他人。自我不是孤独的原子，而是有着多重伦理关系的社会存在，人的本质规定性就体现在自我与他人以及社会的伦理关系之中。虽然改革开放和实行市场经济体制促进了人的个体化发展，但是，基于熟人关系的共同体伦理依然被村民所认同和践行。熟人共同体提供了人际信任可以利用的充足人文资源，这是对现代社会契约信任和制度信任的有益补充。

最近30余年中国乡村社会所发生的变迁是如此剧烈和急速，以至于人们尚来不及进行理性和冷静的思考就被卷入其中。村民日益个体化的自主选择和个体权利意识的觉醒，使得当代中国乡村伦理与传统乡村伦理相比，产生了一些新的带有“内卷化”特点的变化。其一是去传统化。个体从传统的熟人共同体的社会约束中脱离出来，试图摆脱家庭、家族和血缘亲情关系的道德要求。但是，这样的变化并不意味着熟人共同体不重要或者不再发挥作用，如果熟人共同体对个体的成长和发展有益，那么，个体依然会依靠熟人共同体。原本相对清纯的熟人共同体，现在融入了实用性和功利性的色彩。其二是通过从众来创造自己的生活。当代乡村社会的成员走向个体化，获得的是自由和权利，成就的是道德自我，不盲从别人强加的价值观，而且也明了何为善、何为恶，然后做出自己的自主行为选择。然而，吊诡的是，“自由和个性并不必然会使个体变得与众不同。相反，对社会制度的依赖决定了当代的个体不能自由地寻求并建构独特的自我，男男女女必须依据某些指南和规则来设计自己的生命轨迹，因此，他们最终得到的反而是相当一致的生活”。因市场经济机制的实行而生成的制度化行为规则，为个性的自由发展设定了一些限制，人们不得不遵从一些与自己的意愿相悖的普遍性道德原则和规范。从伦理学的角度看，因村民追求个体化而导致的熟人共同体的松动甚至瓦解，引发了一系列的伦理问题。

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 儒家仁爱伦理设定的处理经济交往、人际关系以及维护乡村生活秩序的道德规则便捷有效，容易被村民接受和实践。

B. 血缘亲情和地缘是熟人社会伦理的基础，所以人们应当首先维护家庭和家族成员以及彼此亲近的其他成员的权利。

C. 在人们还来不及进行理性和冷静的思考的时候，最近30余年中国乡村社会已发生了一些带有“内卷化”特点的变迁。

D. 个体从传统的熟人共同体的社会约束中脱离出来，摆脱家庭、家族和血缘亲情关系的道德要求对个体的成长和发展会更有益。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章集中论述了传统乡村这个共同体变化的原因、变迁后的特点及存在的现实问题。

B. 文章第一段结合儒家思想分析了传统乡村中人的个体化发展与熟人共同体的密切关系。

C. 文章第二段论述了当代中国乡村伦理“内卷化”的相互对立、不可共融的特点。

D. 文章第二段釆用总分总的结构特点，运用了引用论证、对比论证和道理论证的论证方法。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 现代社会人与人之间的信任只是建立在契约和制度上，这远远不如熟人共同体之间的人际信任。

B. 村民一味追求个体化会导致熟人共同体的瓦解，还会引发乡村孝道衰落、人情淡漠、公共生活伦理缺失等一系列的伦理问题。

C. 乡村社会成员走向个体化的过程中，可以获得自由和权利，不盲从别人强加的价值观，有权做出自己的选择。

D. 因市场经济机制的实行而生成的制度化行为规则，不得不为人们所遵从，所以自由和个性并不是绝对的。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）毛泽东《沁园春•长沙》中用对偶的手法描写动态景物的句子是：“________________，________________。”

（2）《雨巷》中丁香姑娘走过坍塌破败的墙，走出了雨巷，从而引发诗人无尽的惆怅的句子是：“________________，________________。”

（3）我国古典诗词中常用“落日”来表情达意，如王维《使至塞上》中“______________”和范仲淹《渔家傲秋思》中“____________________”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《念奴娇·赤壁怀古》中“____________，_______”将江山、人物合写，既与词的开头两句相应，又为特写周瑜营造了背景，渲染了气氛。

（2）《岳阳楼记》中既能揭示“古仁人之心”的内涵，又可以表现作者胸襟阔大而不被外在因素所左右的心态的句子是“__________，__________”。

（3）《琵琶行》中，描写当听者置身于无声之境以为乐曲即将结束，而后演奏者又积蓄力量把乐曲推向高潮的句子是“________，_____________”。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)屈原在《离骚》以比喻自己因品德髙尚，而却遭致小人罗织罪名被排挤贬黜的两句是:“_______，______。”

(2)韩愈在《马说》中指出，千里马不遇伯乐，只能“_______,________”，无法称闻于世。

(3)苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》中写赤壁大战时周瑜儒将风采的是“_________”，战役结局是“___________”。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《氓》一诗中多用比兴手法，托物寓意，其中“___________，___________”两句用比兴手法劝诫女子不要沉溺爱情。

（2）《登高》一诗中“___________，___________”两句视所结合、俯仰结合描写江边见闻，渲染秋江景物特点。

（3）李商隐《无题》中“___________，___________”两句运用神话传说寄寓了对爱人的深切思念。

11、《谏太宗十思疏》

（1）《谏太宗十思疏》中运用比兴手法，以“树木”为比兴之物，引出治国与德义之间关系的两句话：“________，________。”

（2）在《谏太宗十思疏》中，魏征认为，要想泉水流得远，就“________”；要想国家安宁，就“________”。

（3）《谏太宗十思疏》一开始，作者运用了排喻的手法，以“固本浚源”为喻推理，从而引出了中心论点：“________，________。”

（4）《谏太宗十思疏》中概括历代君王能创业不能守业的句子：“________，________。”

（5）在《谏太宗十思疏》中，魏征认为江山取之有余，守之不足的原因：“________，________”，所以应该戒骄奢。

（6）在《谏太宗十思疏》中，魏征运用对比手法，阐明诚心诚意待人和傲视别人的不同结果的两句：“________，________。”

（7）《谏太宗十思疏》中“十思”的核心内容是正已安人，但具体又有所侧重，其中在欲望方面，用“________，________，________”警戒人君戒奢侈、懂得知足。

（8）在《谏太宗十思疏》中，“________，________”两句告诉统治阶级，将要兴建什么，就要想到适可而止，从而方可使百姓安宁。

（9）在《谏太宗十思疏》中，与“海纳百川，有容乃大”意思相近的两句话：“________，________。”

（10）在《谏太宗十思疏》中，魏征认为，如果担心言路不通受到蒙蔽，就应该“________”；如果担心朝中可能会出现谗佞奸邪，就应该“________”。

12、阅读下面这首宋诗，完成下列小题。

南定楼遇急雨①

陆游

行遍梁州到益州，今年又作度泸游。

江山重复争供眼，风雨纵横乱入楼。

人语朱离②逢峒獠③，棹歌欸乃下吴舟。

天涯住稳归心懒，登览茫然却欲愁。

（注）①诗人入蜀，奔走八年，奉召自成都东归，途经泸州，写下此诗。②朱离：形容异地语音难辨。③峒獠：指西南山地的少数民族

【1】下列对诗歌有关内容的理解和分析，不恰当的两项是

A. 这首诗首联交代了作者在四川的行踪以及沿江东下情景。江上风大、山间雨急，风雨相挟，纵横奔突。

B. 颔联中抓住了最能体现情景的形象来渲染，一个争字，一个乱字，形象地写出暴风急雨时的景象，可谓传神。

C. “人语朱离逢峒獠”，隐写喜爱此地淳朴的民风。再写棹歌欸乃下吴舟，同时描述行旅，饱含着作者不少的乡情。

D. 陆游久居蜀地，对这里有一种特殊的感情，一旦离去，惜别之情顿起，正所谓惯住天涯，归心倦懒，流露出一种随遇而安之情。

E. 这首诗所写景象变化极快，忽写行役之苦，忽写江山之胜，忽写风雨之狂，忽写土俗之陋，忽写归心之切，忽写登览之愁。

【2】本诗以“愁”字作结，请结合全诗分析，诗人因何而愁。

13、阅读下面的文字，完成下面小题。

太宗孝文皇帝十三年，春，二月，甲寅，诏曰：“朕亲率天下农耕以供粢盛，皇后亲桑以供祭服；其具礼仪。”

初，秦时祝官有祕祝，即有灾祥，辄移过于下。夏，诏曰：“盖闻天道，祸自怨起而福繇德兴，百官之非，宜由朕躬。今祕祝之官移过于下，以彰吾之不德，朕甚弗取。其除之！”

齐太仓令淳于意有罪，当刑，诏狱逮系长安。其少女缇萦上书曰：“妾父为吏，齐中皆称其廉平；今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽后欲改过自新，其道无繇也。妾愿没入为官婢，以赎父刑罪，使得自新。”

天子怜悲其意，五月，诏曰：“《诗》曰：‘恺弟君子，民之父母。’今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改行为善而道无繇至，朕甚怜之！夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其刑之痛而不德也！岂为民父母之意哉！其除肉刑，有以易之；及令罪人各以轻重，不亡逃，有年而免。具为令！”

是时，上既躬修玄默，而将相皆旧功臣，少文多质。惩恶亡秦之政论议务在宽厚耻言人之过失化行天下告讦之俗易吏安其官，民乐其业，畜积岁增，户口浸息。风流笃厚，禁罔疏阔，罪疑者予民，是以刑罚大省，至于断狱四百，有刑错之风焉。

六月，诏曰：“农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋，是为本末者无以异也，其于劝农之道未备。其除田之租税。”

（节选自《资治通鉴·汉纪》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．惩恶亡秦之政论/议务在宽厚/耻言人之过失/化行天下告讦之俗/易/

B．惩恶亡秦之政/论议务在宽厚/耻言人之过/失化行天下告讦之俗/易/

C．惩恶亡秦之政论/议务在宽厚/耻言人之过/失化行天下/告讦之俗易/

D．惩恶亡秦之政/论议务在宽厚/耻言人之过失/化行天下/告讦之俗易/

【2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．太宗，文中指汉孝文帝的庙号。庙号是君主死后被供奉时所称呼的名号，起源于商朝。

B．祝官，古代掌管祭祀祝祷等事宜之官，文中的祕祝是秦代司祈祝之官，汉文帝时废除。

C．诏狱，主要是指高官犯罪后，需要皇帝下诏书才能系狱的案件，不是实体监狱的意思。

D．《诗》，即《诗经》，我国最早的诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的三百多首诗歌。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．汉文帝重视农耕，下诏亲自率领臣民进行农耕，皇后亲自采桑养蚕来供应祭祀的祭服。

B．淳于意被关押后，他的小女儿上书，申诉父亲为官廉洁公平，其罪不至于被判处肉刑。

C．汉文帝心地仁慈，他认为肉刑极其不人道，也不符合君主为民父母的本意，应该被废除。

D．汉文帝谦逊自守，治理国家时官民安居乐业，风俗笃实厚道，国家储蓄增加、人口繁衍。

【4】把文中画横线句子翻译成现代汉语。

（1）今祕祝之官移过于下，以彰吾之不德，朕甚弗取。

（2）是以刑罚大省，至于断狱四百，有刑错之风焉。

14、假如有一天，你发现自己可以听得懂动物（或植物）的语言，那将会发生怎样的故事呢？按要求作文。

“田忌赛马”是一个流传很广的历史故事，含义丰富，常读常新。你对“田忌赛马”有怎样的思考？请请发挥想象，自拟题目，写一篇记叙文。