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1、下列句子中没有错别字的一项是（ ）
A.黄河以它英雄的气魄，出现在亚州的原野，筑成我们民族的屏嶂。
B.因为山陡，伤员病员都下了担架走，旁边须要有人搀扶着。
C.在那田垄里埋葬过我的欢笑，在那稻棵上我捉过蚱蜢。
D.我想起悠远的车铃，晴天里马儿带着串铃在溜直的大道上跑着。
2、下列加点的字注音全对的一项是（ ）
A.迸溅（bìng） 忏悔（chàn） 赤裸（luǒ） 忧心忡忡（zhōng）
B.绽开（zhàn） 决眦（zì） 褪尽（tuì） 锲而不舍（qiè）
C.怆然（càng） 伫立（chù） 沉淀（diàn） 仙露琼浆（qióng）
D.服侍（sì） 伶仃（líng） 花苞（bāo） 迥乎不同（jiǒng）
3、下列句中加点字的解释有误的一项是（ ）
A．阅十余岁，僧募重金重修。 阅，读书。 （纪昀《河中石兽》）
B．可以调素琴，阅金经。 调，调弄。 （刘禹锡《陋室铭》）
C．香远益清，亭亭净植。 植，竖立。 （周敦颐《爱莲说》）
D．但当涉猎，见往事耳。 见，了解。 （《孙权劝学》）
4、《呼兰河传》刻画了许多鲜明的人物形象，下列对人物的表述不正确的一项是（ ）。
A.祖父是个长得很高的人，眼睛是笑盈盈的，嘴上不住地抽着旱烟管，喜欢侍弄花草，给“我”讲故事，念诗词。
B.有二伯性情古怪，喜欢和天空的雀子说话，和大黄狗聊天。他一和人在一起，他就一句话没有了，就是有话也是很古怪，使人听了不得要领。
C.冯歪嘴子是个赶车的，他敢于和王大姑娘自由恋爱结婚，是个敢于打破封建传统规矩的人。
D.团圆媳妇是个爱笑的姑娘，梳着快到膝间的辫子，坐得笔直，走得飞快，但是最后被折磨摧残而死。
5、下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（ )
A.奠基（diàn） 典藉（jí） 卓越（zhuō） 鞠躬尽萃（cuì）
B.报歉（bào） 炽痛（zhì） 惩罚（chéng） 沥尽心血（lì）
C.草率（suài） 亘古（gèn） 尴尬（gān） 妇儒皆知（rú）
D.字帖（tiè） 气氛（fēn） 哺育（bǔ） 气冲斗牛（dǒu）
6、下列有关文学常识的表述，正确的一项是（ ）
A．《资治通鉴》是由北宋司马光主持编纂的一部纪传体通史，记载了从战国到五代共一千三百多年间的史事。
B．《卖油翁》选自《归田录》，作者欧阳修，唐朝政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。
C．《创业史》是一部脍炙人口的长篇小说，作者是当代著名作家柳青。
D．《阿长与＜山海经＞》选自鲁迅的小说集《朝花夕拾》，作者在文中采用了先抑后扬的写作手法。
7、汉字积累——下列字形和加点字注音全部正确的一项是()
A. 譬如(bì) 修润 鞭炮 鞠躬尽瘁(cuì)
B. 打拱(gǒng) 朦笼 删去 自作自受(zuò)
C. 监督(dū) 繁碎 丁卯 颠沛流离(diān)
D. 恢复(huī) 慎重 遗瞩 诲人不倦(huǐ)
8、阅读下文，完成后面小题
水陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）
【1】下列句中加点字的读音与画线句中“濯”的读音相同的一项是（ ）
A.著我旧时裳 （（木兰诗》）
B.若躇步跐蹈，终日在地上行止。 （《杞人忧天》）
C.槕数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。 （《河中石兽》）
D.徐以杓酌油沥之。 （《卖油翁》）
【2】下列句中“之”与“水陆草木之花”中“之”字用法相同的一项是（ ）
A.何陋之有？（《陋室铭》）
B.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语》）
C.予独爱莲之出淤泥而不染…（《爱莲说》）
D.其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。（《河中石兽》）
【3】下列翻译有误的一项是（ ）
A.苔痕上阶绿，草色入帘青。（《陋室铭》）
译：苔藓蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
B.一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。” （《河中石兽》）
译：一位讲学家为寺庙搭建帐篷，听闻了这件事笑着说：“你们这些人不懂得物理学的原理。”
C.当窗理云鬓，对镜帖花黄。（《木兰诗》）
译：当着窗户，对着镜子，先理云鬓，后贴花黄。
D.香远益清，亭亭净植，可远观而不可褒玩焉。（《爱莲说》）
译：香气传得越远，就越清幽；莲笔直洁净地立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。
【4】下面对诗文的理解赏析不正确的一项是（ ）
A.“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”蕴含着在困境中坚持下去，终究会出现豁然开朗的境界的人生思考。
B.“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”与“欲穷千里目，更上一层楼”有异曲同工之妙。
C.《爱莲说》通过赞颂莲花、菊花、牡丹花的品格，表现了作者洁身自爱的高洁人格。
D.木兰集众多优秀品质于一身，既有劳作不已的勤、对父母的孝、对国家的忠，也有女扮男装的智、征战沙场的勇。
9、根据课文内容填空。
(1)写木兰从军后艰苦的战地生活的对偶句是：___________，________________。
(2)写木兰经历持久战争、出生入死的激烈紧张的战斗的句子是：__________，______________。
(3)从侧面描写木兰战功显赫的句子是：__________，____________。
(4)写木兰矫健雄姿的句子是：____________，_________________。
10、阅读下面的文章，完成下面小题。
土地的誓言
端木蕻良
对于广大的关东原野，我心里怀着炽痛的热爱。(1)我无时无到不听见她呼唤我的名字。我无时无刻不听见她召唤我回去。我有时把手放在我的胸膛上，我知道我的心还是跳动的，我的心还在喷涌着热血吧，因为我常常感到它在泛滥着一种热情。当我躺在土地上的时候，当我仰望天上的星星，手里握着大把泥土的时候，或者当我回想起儿时的往事的时候，我想起那参天碧绿的白桦林，标直漂亮的白桦树在原野上呻吟；我看见奔流似的马群，听见深夜蒙古狗的嘷鸣和皮鞭滚落在山涧里的脆响；我想起红布似的高粱，金黄的豆粒，黑色的土地，红玉的脸庞，黑玉的眼睛，斑斓的山雕，奔驰的鹿群，带着松香气味的煤块，带着赤色的足金；我想起幽远的车铃，晴天里马儿戴着串铃在溜直的大道上跑着，狐仙姑深夜谰语，原野上怪的狂风……这时我听到故乡在召唤我，故乡有一种声音在召唤着我。她低低地呼唤着我的名字，声音是那样的急切，使我不得不回去。我总是被这种声音所缠绕，不管我走到哪里，即使我睡得很沉，或者在睡梦中突然惊醒的时候，我都会突然想到是我应该回去的时候了。我必须回去，我从来没想过离开她。这种声音是不可阻止的，是不能选择的。这种声音已经和我的心取得了永远的沟通。当我记起故乡的时候，我便能看见那大地的深层，在翻滚着一种红熟的浆液，这声音便是从那里来的。在那亘古的地层里，有着一股燃烧的洪流，像我的心喷涌着血液一样。这个我是知道的，我常常把手放在大地上，我会感到她在跳跃，和我的心的跳跃是一样的。它们从来没有停息，它们的热血一直在流，在热情的默契里它们彼此呼唤着，终有一天它们要汇合在一起。
土地是我的母亲，我的每一寸皮肤，都有着土粒；我的手掌一接近土地，心就变得平静。我是土地的族系，我不能离开她。在故乡的土地上，我印下我无数的脚印。(2)在那田垄里埋葬过我的欢笑，在那稻颗上我捉过蚱蜢，在那沉重的镐头上有我的手印。我吃过我自己种的白菜。故乡的土壤是香的。在春天，东风吹起的时候，土壤的香气便在田野里飘扬。河流浅浅地流过，柳条像一阵烟雨似的窜出来，空气里都有一种欢喜的声音。原野到处有一种鸣叫，天空清亮透明，劳动的声音从这头响到那头。秋天，银线似的蛛丝在牛角上挂着，粮车拉粮回来，麻雀吃厌了，这里那里到处飞。稻禾的香气是强烈的，碾着新谷的场院辘辘地响着，多么美丽，多么丰饶……没有人能够忘记她。我必定为她而战斗到底。土地，原野，我的家乡，你必须被解放！你必须站立！夜夜我听见马蹄奔驰的声音，草原的儿子在黎明的天边呼唤。这时我起来，找寻天空中北方的大熊，在它金色的光芒之下，是我的家乡。我向那边注视着，注视着，直到天边破晓。我永不能忘记，因为我答应过她，我要回到她的身边，我答应过我一定会回去。为了她，我愿付出一切。我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前－－或者我的坟前，而我将用我的泪水，洗去她一切的污秽和耻辱。
【1】作者在这段话里列举了大量东北特有的景色、物产，有人说这里列举的景色、物产太多了，有些啰嗦，你认为呢？
【2】根据提示，揣摩下列句子的表达效果
(1)我无时无刻不听见她呼唤我的名字，我无时无刻不听见她唤我回去。(从句式特点角度)
(2)在那田垄里埋葬过我的欢笑。(从加点词语角度)
【3】为什么文章起初写“关东大地”用第三人称“她”来称呼，到后来又说“我的家乡，你必须被解放，你必须站立”？
11、阅读下面文本，完成下列各题。
重拾工匠精神比拜师礼更有意义
许朝军
①近日，传统老字号“一得阁”举办第四代传人拜师收徒仪式，这也标志着一得阁墨汁制作技艺的第四代传人诞生。据介绍，这家百年老字号拜师学艺的传统已失传数十年。
②失传数十年的拜师学艺传统一日恢复，估计现场让不少关心关注传统技艺和非物质文化遗产的人感慨万千。在传统意识中，当众拜师学艺是一个神圣的仪式，但更是一种传承技艺、恪守从业规矩和要求的庄重庄严承诺。我们没有理由不相信，一得阁墨汁制作将以此为起点，迎来一种技艺传承、发扬光大的新契机和新发展。同时，我们注意到，此次对拜师学艺传统的拾遗不是原封不动的照抄照搬，而是摒弃了磕头或拜墨神等陈旧仪式内容的崭新拜师学艺程序，其自身的现代特点，无不透露出对拜师学艺的新的理解和践行。
③事实上，拜师学艺虽然是一种仪式，但仪式背后所折射的内涵和意义，早已超出了拜师学艺仪式本身。首先，这种对传统拜师学艺仪式的重拾，实际上是对传统的技艺相传模式的尊重和发掘。在不少传统技艺，尤其是带有浓郁地方特色、民俗特色、工艺特色的技艺传承过程中，拜师不仅仅是学习的开始，更是一种彼此相认、倾心所教、竭力而学、发扬光大的承诺和践行。这种模式虽然在现代文明的传播和继承以及创新氛围下有所式微，但其独特的魅力和作用，对于传统文化传承、传统技艺发扬而言，意义不容小觑。因此，恢复拜师学艺仪式虽然是个仪式，但更是一种对传统民间文化传承和独特文化技艺传递的尊重和理性审视。其次，拜师学艺虽然只是种仪式，但其背后的从业承诺、践业传承、追求卓越、推陈出新、永不落后的精神，一直潜隐其间。仪式的恢复容易，但背后通过仪式更是在强化一种责任。这种责任就是把传承文化遗产和特殊工艺技艺作为一种追求，把推陈出新和精益求精作为一种使命，把尊重光大民族文化遗产、实现技艺创新发展当作一种责任，这其实更是一种对工匠精神的重拾和重举，这不管是对于民族遗产的发扬传承，还是对于工匠精神的培育厚植，都将裨益无穷。
④当今社会，工匠精神的稀缺已经成为经济发展的焦灼之感。据悉，很多传统老字号面临的最大困境，不在于其他产品带来的竞争，而是专业人才稀缺，年轻人不愿意做，导致传统技艺面临失传。此次一得阁恢复拜师学艺，这种传统仪式的回归，其实更是对工匠精神的发掘和重拾。如果能达到这种重拾“工匠精神”，让民族遗产更加辉煌，让传统工艺更加出彩的效果，很显然，这远比恢复拜师礼仪式层面的意义更有价值。何况此次拜师礼更加注重内涵发掘，更加彰显现代意味，更加具有传承意义和导向作用呢？
⑤恢复拜师学艺仪式容易，但通过此重拾工匠精神则要更有意义。
【1】唐代杜佑编撰的《通典》述说拜师过程和礼仪：“行拜师礼。师父师母上座，学徒行三叩首之礼，然后跪献红包和投师帖子。”请依据上文内容回答：一得阁拜师收徒仪式有没有这样做？
【2】第③段画线句中，连用了四个词语“彼此相认、倾心所教、竭力而学、发扬光大”。请回答：能不能调换这几个词语的顺序？为什么？
【3】通读全文，作者在文中表明的观点是什么？对此，你是怎么看的？请结合自身谈一谈。
12、按要求作文。
生活中，总有一些我们发自内心热爱的人和事。因为热爱，我们心存感激；因为热爱，我们满怀忧愤；因为热爱，我们坚持不懈；因为热爱，我们决不敷衍……
请以“因为热爱，我________”写一篇文章。
要求：①请把题目补充完整；②文体自选；③不少于500字；④文中不得出现真实的姓名和校名。
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