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1、下列文化文学常识表述有误的一项是（ ）
A. 《香菱学诗》选自清代文学家曹雪芹的长篇小说《红楼梦》。《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰史，反映了封建社会晚期广阔的社会背景。
B. “一门父子三词客，千古文章八大家”这幅对联中，提到的“三父子”是苏洵、苏轼、苏辙，“八大家”是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
C. 《范进中举》节选自清代小说家吴敬梓的讽刺小说《儒林外史》。小说中涉及的中国古代科举考试中，乡试、会试、殿试考中者分别称作“举人”“贡士”“进士”。殿试是皇帝主持的考试，前三名分别称作“状元”“榜眼”“探花”。
D. 《三国志》是记载魏、蜀、吴三国对峙时期历史事件较为完整的一部史书，与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称为“前四史”。作者陈寿是东晋的史学家，主要著作有《三国志》、《古国志》等。
2、下列文学常识说法正确的一项是（ ）
A. 范仲淹是北宋政治家、文学家，其作品《岳阳楼记》朗朗上口，千古传颂。
B. 雨果是德国大文豪，代表作有《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》《老实人》。
C. 苏轼词风婉约，他使词摆脱了对音乐的依附，拓宽了词的题材、意境、手法。
D. 《儒林外史》《三国演义》均为我国明清时期著名的章回体长篇历史演义小说。
3、根据语境，在文中横线处依次填入语句，最恰当的一项是
贵阳南明区城管局悬赏50万元对城市垃圾暴露、占道经营、城市“牛皮癣”、窨井盖缺失 ① 寻求解决方案，确确实实找准了城市环境管理的“痛点”：长期以来，这几大问题，并不只在贵阳存在。比如垃圾围城，在各个城市成了一个普遍现象；占道经营，也是城管与小贩之间矛盾冲突的根源；而城市“牛皮癣”、窨井盖缺失都是较为普遍的城市顽疾，要么 ② ，要么 ③ 。
A. ①这城市治理环境四大难题 ②危害公共安全 ③影响城市形象
B. ①这城市治理环境四大难题 ②影响城市形象 ③危害公共安全
C. ①这四大城市环境治理难题 ②危害公共安全 ③影响城市形象
D. ①这四大城市环境治理难题 ②影响城市形象 ③危害公共安全
4、下列解说有误的一项是（ ）
A. 意志坚强 饱经忧患 世外桃源 坚韧不拔
解说：这四个短语的结构各不相同。
B. 面对这个问题，他很快陷入了沉思，因为他真的不知道有关部门会不会及时处理，会不会还像以前那样互相推诿？
解说：该句标点符号使用正确。
C. 丁细牙痛胶囊的主要成分是由丁香叶、细辛组成的，因此毒副作用比较小。
解说：该句有语病。
D. 除非是到了春天，你才能看到这遍山的杜鹃花。
解说：这句话是条件复句。
5、阅读下面的文段，完成后面小题
鱼我所欲也
孟子
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿表耳。
一草食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【1】下列各项中加点字意义解释不正确的一项是（ ）
A.所恶有甚于死者（恶：讨厌，憎恨）
B.故患有所不辟也（患：祸患，灾难）
C.万钟于我何加焉（加：虛报 ）
D.乡为身死而不受（乡：同“向”，先前，从前）
【2】下面各项句中加点字意义和用法相同的一项是（ ）
A.故不为苟得也/为宫室之美
B.呼尔而与之/所识穷乏者得我与
C.所欲有甚于生者/每假借于藏书之家
D.蹴尔而与之/长跪而谢之
【3】下列对选文理解有误的一项是（ ）
A.文章以鱼和熊掌“二者不可得兼”开头，运用举例论证的方法，说理生动。
B.孟子说理善用精妙的比喻、精当的对比，语言纵横驰骋，气势恢宏。
C.文章第2段讲述不食嗟来之食的故事，从正面论证了“舍生取义”的观点。
D.孟子认为本心“人皆有之”，只是普通人容易丧失。“贤者能勿丧耳”，表明所谓修身，就是要保有“本心”。
6、山房春事(其二)
【唐】岑参
梁园①日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。
庭树不知人去尽，春来还发旧时花。
【注释】①梁园，西汉梁孝王刘武所建，方圆三百多里。梁孝王曾在园中设宴，一代才人枚乘、司马相如等都应召而至。
【1】诗歌前两句描绘了怎样的景象？
【2】请简要分析诗歌三、四两句运用的表现手法和表达效果。
7、阅读下面的文字，完成下面小题。
幸福,是一种人生的感悟,一种个人的体验。也许，幸福是你风尘仆仆走进家门时亲切的笑靥;也许,幸福是你卧病床上百无聊赖时温馨的问候;也许,幸福是你 lǚ 遭挫折心灰意冷时劝慰的话语; 。关键的是,你要有一幅热爱生活的心肠,要有一个积极奋进的目标,要有一种矢志不渝的追求。这样,你才能感受到幸福。
(1)根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。
lǚ （____）遭挫折 笑靥（____） 百无聊赖（____）
(2)文中有一个错别字的词是“_______”，这个词的正确写法是“_______”。
(3)“矢志不渝”中的“渝”的意思是______,“ 风尘仆仆”在文中的意思是________。
(4)仿照文中的画线句,在横线处补写句子(要求句式相同,语意连贯)。
_______________
8、古诗文填空
（1）择其善者而从之，______。（《论语》十二章）
（2）______，病树前头万木春。（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
（3）闲来垂钓碧溪上，______。（《行路难》其一）
（4）浮光跃金，______。（《岳阳楼记》）
（5）诗人常在诗词中借明月表达对亲友的思念。苏轼的《水调歌头》（明月几时有）用“______，______”寄托对亲人的思念和祝愿。
9、 谈“忍”（9分）
①不知从何时起，“忍”成了当今社会的一种时尚：一些年轻人穿着印有“忍”字的T恤衫招摇过市，肩膀上、手臂上刺着“忍”字以自我标榜；一些成功人士，也把写有“忍”字的条幅装裱后悬挂在显眼处，以自励自警。
②“忍”似乎是中国传统文化极力提倡和宣讲的，无论是儒家、道家还是佛家，都倡导“忍”。但传统文化所提倡的“忍”，并不是一味地叫人忍让、忍受和忍耐，并不是委身以求全、苟且以偷生。今人标榜“忍”，也不仅仅为求得一时的风平浪静、无所作为。相反，它暗含着等待时机的策略、隐含不露的智慧。“面对命运，忍耐似乎是走向成功的不二法门”，说的就是这个意思。忍，是在等待中对机会的窥伺，是在冲锋前对自己爆发力的凝聚。因为机会不可能俯拾皆是，它需要认真寻找；力量也不可能随时都有，它需要慢慢积蓄。
③“忍”是有大小之分的。韩信受胯下之辱是小忍，司马迁受宫刑后发愤著书是大忍。由此看来，“忍”不仅是一种智略，更是一种坚韧的毅力和顽强的意志。难怪有位名人说“古之成大事者，不唯有有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”了。
④不过“忍”似乎总与寂寞相伴。寂寞是一种环境，是一种历练，耐得住寂寞是做学问、成大事都必须达到的境界。著名学者钱钟书先生在这方面可作为后人的典范。他少年成名，但不为名利所动，而是潜心书斋，求学海外，进一步提高自己。晚年更是能耐得住寂寞，拒不接受各种媒体的采访，不出席各种公共场合。有人看到他的文章后慕名来访，他说：何必非要看到下蛋的鸡呢?他于大都市中避居一角，读书，静思，冷眼旁观人生与社会。他不愿成为主流；成为主流，只能给思考、创作造成累赘。要知道做学问、搞研究是一个非常艰苦的探索过程，需要排除一切外界的干扰和诱惑，需要全身心的投入。倘若背离其正道，醉心于镁光灯下，热衷于出风头，最终只能是一事无成。
⑤不可否认的是，“忍”的过程似乎总是痛苦的，总伴随着身心的煎熬。但也唯其如此，才能真正磨砺意志，锻炼本领，增益所不能，承担起天降斯人之大任。
【1】文章开头一段在全文中的作用是什么? （2分）
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【2】 结合具体语境，说说文章第④段中加线句子的含义。（2分）
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【3】文章第④段论述的观点是什么?主要运用的论证方法是什么？结合文章具体内容，谈谈它的作用。（3分）
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【4】根据你对文章②段中“忍，是在等待中对机会的窥伺”这句话的理解，补写一个实例。（2分）
10、说明文阅读（8分）
漫话对联
①对联大家都不陌生。中华大地妙联佳对俯拾即是：“四面河山归眼底，万家忧乐到心头”是镌刻在岳阳楼上的名联；“夜眠人静后，早起鸟啼先”是古代劝学的佳对；“虽然毫末技术，却是顶上功夫”是理发店的妙联……可见，生活处处有对联。
②对联，也叫楹联，俗称对子，是写在纸上、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联是汉语特有的一种文学样式，一般由上联和下联构成。若有横批，则横批应对对联内容起画龙点睛的作用。对联通常粘贴或悬挂在门上或壁间的廊柱上。
③根据内容和用途来划分，常见的对联有节日喜庆联、婚丧嫁娶联、名胜古迹联、自勉联、题赠联等。毛泽东在长沙第一师范读书时改写的“贵有恒，何须三更眠五更起；最无益，只怕一日曝十日寒”，是很有名的自勉联。鲁迅先生写给瞿秋白的对联“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”，则是充满革命情谊的题赠联。
④对联源于何时？可远溯先秦。那时人们在大门上挂两块画着门神或题着门神名字的桃木板，认为能压邪。这种桃木板便叫“桃符”。相传五代后蜀君主孟昶在寝门桃符板上题词“新年纳馀庆，嘉节号长春”，谓之“题桃符”，即最早的春联，亦即最初的对联。宋代在门上张贴对联成为一种风俗。“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，是这一民俗的形象反映。到了元代，对联较之前朝显得冷落了些，流传下来的也很少。 对联的真正鼎盛是在明清两代，到了康乾盛世，对联艺术日臻完善，涌现出纪晓岚、袁枚等对联高手。 晚清还出现了一些对联知识专著，如《楹联丛语》等。进入20世纪，对联日益呈现出勃发繁荣的景象。
⑤对联的内容丰富多彩，对联的历史源远流长。那么如何撰写对联呢？
⑥首先，要根据对象和场合，选择清新流畅的语言，表达有意义的内容。例如：“无声润物三春雨，有志育才一代功”可以送给辛勤的园丁；“枝头喜鹊歌新曲，雪里梅花报早春”适合春节传达喜气；“皓月描写双燕影，寒霜映出并头梅”经常出现在结婚喜庆时。
⑦其次，撰写上下联还应注意以下几点：内容必须相连，表达一个共同的主题；两联字数须相同，相同位置词语的词性应相同或相近，但不能出现“四海”对“五湖”之类的词义雷同情况，更不宜有“石”对“石”这样的同字相对；句式结构形式要相同，彼此对称；字音声调平仄相对，使对联念起来有一种音乐美。
⑧对联还有一些特殊的写法，在此仅举两种。一是从古今诗词曲赋中取两句组成，如“夕阳无限好，高处不胜寒”，上联出自李商隐诗，下联出自苏轼词，这叫“集句”。二是“摘句”，就是把诗中的对偶句直接拿来使用，像“海内存知己，天涯若比邻”，就是王勃《送杜少府之任蜀州》一诗的颈联。
⑨对联不仅是我国文学百花园中的一朵奇葩，而且是世界文学宝库的重要组成部分。随着世界文化的融合和许多汉字学家的涌现，外国人也逐渐学会了用汉字来写对联。据历史记载，光绪皇帝结婚时，英国女王送了一座自鸣钟，上面就刻有一副对联：“日月同明，报十二吉祥如意；天地合德，庆亿万富贵康宁”。小小的对联还真的融合了大文化呢！它展现出汉民族语言得天独厚的优势。让我们把中华民族传统文化的这朵奇葩奉献给世界，使其在世界文学宝库中熠熠生辉！
【1】选文从 、 、 和 等四个方面对对联进行了说明。（4分）
【2】阅读下面材料，结合文中相关知识，修改下面的对联，并说明理由。（4分）
【链接材料】对联要平仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平落”（现代汉语中，凡属阴平和阳平的字都为“平”，凡属上声和去声的字都为“仄”），即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。在对句中平仄相对，上下联相应的位置，要平仄对仗，上联用平，下联则用仄，反之亦然。在对联的一个句子中，平仄是相互交替的，多数是两个字构成一个音节，平仄在两个句子的同一位置上，一般是相反的。通过平仄的巧妙安排，构成了对联的优美节奏，平仄两类声调交替使用，使音节和谐而有变化。
上联：冬去春来千条杨柳迎风绿 下联：民安国泰祖国河山迎红日
11、阅读《大美田园》一文，完成下面小题。
大美田园
王本道
①千百年来，“田园”这两个字，在国人的思想情感与文化积淀中有着特殊的意蕴。虽然自幼在城里长大，自打脱离童稚后，无论何时何地，只要乘车驶离市区，眼前出现坦荡开阔的原野，宁静旷达的村落，袅袅升空的炊烟，我的心总会沉入一场迷离缥缈的梦境。对田园的眷恋，已经深入我的骨髓。今年入夏，我约了三两好友，利用休息日出离市区，踏着晨光，映着晚霞，在盘锦水乡徜徉。
②这里一马平川，坦荡如砥，河流交错如织。在稻田间的阡陌穿行，清风徐来，水波澹荡，周遭世界绿得无拘无束，飞扬洒脱，一缕缕甜丝丝的清香在微风吹拂下掠过鼻翼。那是正在生长的庄稼的芬芳，草木的芬芳，并夹带着泥土的芬芳，田园岁月的纯净与醇厚，是这些气息的混合。田水清清，粉蝶纷飞。阳光浑朴天真，稻秧恣意茁长。虽然还没有到水稻扬花的季节，但可以想象出一束束稻穗上那朵朵乳白色小花的淡雅，它在农民的心里有种淳朴的香甜。虽然是绿肥红瘦的盛夏，但是原野上却不乏有高低错落的野花，鲜红、橘红、粉红、淡紫、洁白，星星点点，缠缠绵绵，与天边稀疏的云朵连成了一片。身旁的沟渠里，田水哗哗地流淌，时而有青蛙呱呱的叫声传来，这情景很容易让人想到以往在电影里或图画上看到的江南水乡：一位农人头戴斗笠，手牵一头水牛徐徐而行，稻田中倒映着老人和水牛移动的身影，姗姗可爱。
③中国人从古至今都有着深厚的田园情结。无论是“采菊东篱下，悠然见南山”，还是“开轩面场圃，把酒话桑麻”，都无疑是一种高雅的精神享受，一种理想生存方式的诗意表现。具有共同文化传统的人们都有共同的生存态度。即便离开故土，但其心灵深处依然有一种执拗的田园情结。人们如眷恋母亲一样地眷恋田园，不仅仅因为那是自己的家园，那里有自己的亲人，还因那里有着熟悉的青山秀水。有弥漫着庄稼成熟气味的田垄。田园承载着记忆，承载着乡愁，滋养着人们的精神之根，是血脉和心灵的安住之所。
④临近中午，我们走出水光潋滟、一碧万顷的田畴，进入一片芦荡之中。此时，天空焕发出这个季节惬意的火热和光辉。放眼四顾，稠密的芦苇连绵在天地之间。走在芦荡的小径上，苇叶葱茏，宛如青纱织成的帐幔；清风吹拂，芦秆摇曳，发出的沙沙声伴着潺潺的水声，合成一支美妙动听的乐曲。我们置身其中，只能看见头顶的一线蓝天。行进之中，芦荡深处不断“扑棱棱”地飞出一只只大鸟，朋友告诉我眼前飞起又旋即隐没的是白鹭，而那直翔云天的是芦鹰……“东风染尽三千项，白鹭飞来无处停”，诗人描绘田园风光的诗句真的是浮动着颜色呢！
⑤我暗忖，无论是陶渊明、孟浩然等古代的田园诗人，抑或是当今世界的后来人，憧憬田园之美历来是人类共同的精神追求。这是一种对拜物的、浮躁的、急功近利的生活态度的否定，对那种真正人性的、朴素的、自然的人生理想的呼唤。从这个意义上说，田园不仅可以“养目”，更可以“洗心”“养心”。
⑥正午过后，我们离开水乡。夏日的碧眼在嫣然的云朵间笑意盈盈，阳光在无垠的天地间迷离闪烁。此时，我心中长满了馥郁的鲜花，萋萋的芳草，浓密的庄稼……
（选自《天津日报》，有删改）
【1】请结合文章内容，在方框中补上本文思路梳理的恰当内容。
眷恋田园，前往水乡——（1）_________——田园情结，古今联想——（2）_______——抒发感想，离开水乡
【2】请结合语境，从修辞的角度赏析第④段中画线的句子。
走在芦荡的小径上，苇叶葱茏，宛如青纱织成的帐幔；清风吹拂，芦秆摇曳，发出的沙沙声伴着潺潺的水声，合成一支美妙动听的乐曲。
【3】请结合全文分析，为什么中国人从古至今都有着深厚的田园情结。
【4】下面对文章的理解分析，不正确的两项是（ ）（ ）
A．第①段写“我”对田园生活有着很深的眷恋，只因为“我”自幼在城市长大。
B．第②段从视觉、嗅觉、听觉等多种角度描写景物。
C．结尾段写水乡之行令人身心愉悦，美好的田园风光深深地留在了“我”的心里。
D．文章饱含“田园滋养着人们的精神之根，憧憬田园之美是人类共同精神追求”之意。
E．文章以说明为主，综合运用议论和抒情等表达方式，语言质朴，感情真挚。
12、读下面材料，然后作文。
我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。
——毕淑敏《精神的三间小屋》
读了上面的材料，你有什么联想或感悟？请任选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。
① 除诗歌外，文体不限。600字以上。②文中不得出现真实的人名、校名、地名。
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