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1、下列对文化常识的解释不正确的一项是( )
A.“平原君使者冠盖相属于魏”中的“冠盖”：古时官员的冠服和他们车乘的篷盖，此处代指使者。
B.“公子即合符”中的“合符”：验证兵符相合。符，兵符，古代调兵的书信。
C.“执主人之礼，引公子就西阶”中的“引公子就西阶”：古代迎宾，主人从东阶上，宾客从西阶上，以示尊敬。宾客若自谦降低身份，则与主人同从东阶升堂。
D.“此五霸之伐也”中的“五霸”：即春秋时的五个诸侯盟主，通常指齐桓公、 宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王。
2、下列加点词的词语，解释有误的一项是（ ）
A.微风鼓浪 鼓：振动 扣而聆之 扣：敲，敲打
B.汝识之乎 识：通“志”，记住 是说也 是：这，这个
C.或曰此鹳鹤也 或：也许 乃以斧斤考击而求之 考：考察
D.下临深潭 临：对着 殆与余同 殆：大概
3、下列各句中，没有语病的一项是( )
A.读书人大约都有一种情结，就是总希望民间文艺有传承，甚至有发展，因为他们的生活离不开民间文艺。
B.能够熟练而规范地书写正楷字，是衡量学生是否达到《语文课程标准》对汉字书写的要求。
C.全国妇联号召广大家长提高媒体素养，掌管网络知识，目的是为了筑起儿童安全上网的家庭防线。
D.设立河北雄安新区是党中央做出的一项重大的历史性战略选择，是继深圳特区和浦东新区之后又一具有全国意义的新区。
4、下列有关文化常识的表述，不正确的一项是
A. 椒房，后妃所住的宫殿，用花椒和泥涂壁，取其香暖兼有多子之意；妃嫔媵嫱，在《阿房宫赋》中指六国王侯的宫妃，她们各有等级，妃的等级高，媵指陪嫁的人。
B. 冠是贵族男子所戴的“帽子”；冕，是一种最尊贵的礼冠，最初天子、诸侯、大夫在祭祀时都戴冕；“冠冕”既可用作仕宦的代称，又被用来比喻“居于首位”。
C. 《古诗十九首》被南朝萧统编入《文选》，代表了当时五言诗创作的最高成就。后人把它们奉为五言抒情诗的典范，如钟嵘称其“惊心动魄，一字千金”。
D. 苏轼是宋代最为著名的词人，也是影响最为深远的词体革新家。苏词不但在数量上居两宋词人之首，而且打破了前人“词为艳科”的旧传统，题材广泛。
5、下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.日中，又名日正、中午，表时间，即中午12点，是一天的太阳正中之时。
B.鸡鸣，古代记时以地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）为十二时辰，鸡鸣是丑时，相当于现在夜里1点至3点。
C.下九，指农历每月十九，古人以农历每月二十九为上九，初九为中九，十九为下九。在汉代，每月十九日是妇女聚会的日子。
D.主簿，古代官名，是各级主官属下掌管文书的佐吏。
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
君子是中国文化的一个重要内容。“君子”一词很难界定，勉强相应于西方文化中的绅士Gentleman。研究表明，春秋之前，君子主要是指社会的掌权者、当权者，后世也有在这个意义上使用的，如“无君子莫治野人，无野人莫养君子”。我们都希望社会的管理者是像样的君子，因为中国历代文化都强调统治者作为一个民族的表率，要通过教育来化导民众。君子既是一个统治者，同时在某种意义上讲也是一个教育者。《礼记·学记》开篇就讲“建国君营，教学为先”，就是说建立一个国家，君子来管理一个国家，要把教育放在第一位；通过教育达到的最后目标是“化民成俗”，形成一个良好的社会氛围。虽然君子是一个在上位的统治者或者管理者，但这主要是指社会地位、身份的不同，相对于小人、野人来讲的。孔子以后，君子的概念发生了比较大的变化，君子从社会地位的标志转变为人格品格的标志。孔子主要从道德的理念来给“君子”做一个这样的规定，这在以后整个中国文化中形成了主流。君子跟小人的差别主要是在道德上、品格上的差别。
当然中国文化中也不是仅有“君子”这一个词，与君子含义相近的，一个是“士”，再一个是“圣人”。荀子给这三个概念做了相当明晰的解释，他说“好法而行，士也”。遵循一定的规律办事，侧重于从现实的做人做事方面，来实现和遵守这个“法”。荀子接着讲，“笃志而体，君子也”。是说君子既有远大的、坚定的志向，又能够很实在地去实践。荀子又说“齐明而不竭，圣人也”。对天地人之理都看得很清楚，而且没有停止，不断向上，不断探索，去认识世界，认识人生，这就是圣人。荀子给“士”“君子”“圣人”做了相当清楚的定义，这三个层次都是遵循一个做人的根本道理，遵循社会应该遵守的一个理法去做的，而且要坚持不懈不断地提升。而君子是我们在现实生活中可以达到的道德楷模，所以君子更现实、更实际，我们达不到做圣人，但是可以做一个君子。我们常用“博雅”来形容君子，所谓“博”就是学识丰富，“雅”就是品行端正。这两个字是君子所要具备的一个基本素养。
君子的社会作用，首先是引领社会风气。“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”，就是说君子的德行就像一阵风一样，小人的品德就像草一样，风往哪儿吹，草就往哪儿倒。君子起引领的作用，是社会正能量的体现。宋代的张载在《正蒙》里面也说，“君子于民，导始为德而禁其为非”，就是指君子引导民按照社会的德行前进。引领就必须以身作则，要身教，自己先做到。“身教胜于言教”，君子能够以身作则地身教，所以说“君子不出家而成教于国”。君子不用出门就可以使国家的百姓受到教育，就因为他身体力行，作出榜样，以自己的行为教育大家。引领在某种意义上就是营造一种氛围，一种习俗。一个社会的良好习俗非常重要，欧洲的启蒙思想家孟德斯鸠在其《论法的精神》里面就讲到，“当一个民族有良好风俗的时候，法律就是简单的”。什么都要用法律来管理，社会是管不过来的，要靠大家道德的自觉，形成一个良好的社会习俗。
君子的另一个作用是传承文化。文化的传承靠君子来延续，社会上如果没有专治于文化传承的人，那这个文化就会中断。随时代的变化，文化的内涵和形式都会发生各种各样的变化，但是文化的根本精神不能放弃，这要靠君子来传承。我们要传承传统文化，并不是要大家拘泥于外在的各种各样的形式，而是要把文化的灵魂和精神的东西传承下来。
（选自《道德与文明》2016年第6期，有删改）
【1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 ( )
A.“君子”一词很难界定，在不同的阶段，君子有着不同的含义，君子是一个统治者，更是一个教育者，是中国文化中的重要内容。
B.君子的概念因孔子而发生了重大改变，君子跟小人的差别主要体现在了道德品格上，孔子所构建的君子概念与“无君子莫治野人，无野人莫养君子”一句中的君子概念有所不同。
C.引领社会风气，是君子的社会作用，这样的引领，是社会正能量的体现。
D.君子与圣人在含义上有着相同的地方，都是遵循一个做人的根本道理，遵循社会应该遵守的一个理法去做，而且要坚持不懈不断地提升，但是君子离我们更近，更实际。
【2】下列对文章的论证分析，不正确的一项是( )
A.作者从“君子”的内涵出发，在时间维度上辨析了君子的不同含义，并在文章结尾明确了君子的作用。
B.文章引用大量的实例，充分论述了君子的多层次含义以及君子的社会作用。
C.作者论述君子的内涵之时，列举了与君子含义相关的“士”与“圣人”的概念，更精准得解析了君子的内在指向，告诉我们要成为一名君子。
D.君子要学识丰富，品行端正，可以总结为“博雅”二字，因此，我们只要做到“博”与“雅”并重，就一定能成为君子。
【3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 ( )
A.“君子于民，导始为德而禁其为非”，是指君子引领社会的正能量，引导民按照社会的德行前行。
B.君子身体力行，作出表率，起到榜样作用，就可以营造出良好的社会氛围，使国家的百姓受到教育，形成良好的道德自觉。
C.文中引用孟德斯鸿 《论法的精神》“当一个民族有良好风俗的时候，法律就是简单的”，目的是为了说明一个社会的良好习俗比法律的管理更重要。
D.君子在传承文化时，一定要抓住文化的根本精神，并在此基础上与时俱进，不拘泥于各种外在形式，真正传承出文化的灵魂。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《荀子·劝学》中写无身体优势的蚯蚓，可以得到自己所需要的，是因为用心专一；与之形成鲜明对比的是螃蟹：“__________________，__________________”，是因为用心浮躁。
（2）苏轼在《赤壁赋》中侧面描写箫声，突出吹箫之人技艺高超的两句：“______________________，____________________。”
（3）曹操在《短歌行》中借诗经中姑娘思念情人的两句诗，来表达自己对人才的渴望的两句是“_______________________，_______________________”。
（4）杜甫在《登岳阳楼》中用“_______________________，_______________________”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。
8、补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）母孙二人，更相为命。_______________________。（李密《陈情表》）
（2）夕阳古道无人语，_______________________。（王实甫《长亭送别》）
（3）_______________________，而后乃今将图南。（庄子《逍遥游》）
（4）_______________________，蟪蛄不知春秋，此小年也。（庄子《逍遥游》）
（5）若夫乘天地之正，_______________________，以游无穷者。（庄子《逍遥游》）
（6）_______________________，齐彭殇为妄作。（王羲之《兰亭集序》）
（7）_______________________，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）
（8）酌贪泉而觉爽，_____________________。（王勃《滕王阁序》）
（9）云横秦岭家何在？_____________________。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
（10）____________________，山形依旧枕寒流。（刘禹锡《西塞山怀古》）
（11）古往今来只如此，_____________________。（杜牧《九日齐山登高》）
（12）_____________________，夜吟应觉月光寒。（李商隐《无题》）
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《湘夫人》中运用比兴手法写湘君不敢对湘夫人表白心迹的句子是：____________，____________。
（2）《登岳阳楼》中描写洞庭湖水势浩瀚,无边无际，承载万物的句子是：“____________，__________。”
（3）《苏幕遮》中的“________________，_______________”两句，把小鸟清脆欢快的叫声和活泼灵动的神态表现的活灵活现
10、在空格中填入相应文句。
（1）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“______，______ ”写刘裕北伐时驰骋疆场、所向披靡的气势。
（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“______，______ ”两句，承上启下，为对赤壁雄奇景物的描写结尾，并引起后面对历史的缅怀。
（3）屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活并因此流泪叹息的句子是:“____________，____________。”
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语·子路》中强调做事不要图快，不要只见眼前小利的两句是：“_______，_______。”
（2）韩愈《师说》中强调从师是为了学道理，和老师年龄大小无关的句子是：“_______，_______。”
（3）《早春呈水部张十八员外》中“_______，_______”描绘出了早春时雨的细滑润泽和初春小草沾雨后的朦胧景象。
12、补写出下列诗文的空缺部分。
（1）《蜀相》中以幽静的春景衬托出的庄严肃穆气氛的诗句是________，_________。
（2）《书愤》在今昔对比中更强烈地抒发了岁月蹉跎、壮志难酬情怀的诗句是________，_________。
（3）《登岳阳楼》描写洞庭的浩濣无边的诗句是________，_________。
（4）《梦游天姥吟留别》中最能体现作者不愿违背心意，趋炎附势的句子是_________，________。
13、阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
观田家
韦应物
微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
丁壮俱在野，场圃亦就理。
归来景常晏，饮犊西涧水。
饥劬不自苦，膏泽且为喜。
仓禀无宿储，徭役犹未已。
方惭不耕者，禄食出闾里。
【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.“微雨众卉新，一雷惊蛰始”扣住题目“田家”，从春雨春雷点出春耕。诗人细致地描绘“微雨”和“众卉新”，既写出万卉逢春雨的欣欣向荣，又表达了诗人的欣喜之情。
B.“田家几日闲，耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲"用反问句式道出了农民劳作的艰辛。“饥劬不自苦，膏泽且为喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。
C.“丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。这四句是白描手法，语言简明而无雕饰，自然平淡，极炼如不炼。
D.“仓禀无宿储，徭役犹未已”在前面铺叙农忙之后，突然转笔写到农夫的无粮与徭役之苦，笔墨虽朴实，但同情之意流注其间，可使读者纵观封建社会农夫被压迫之惨状。
【2】请简要赏析诗句“方惭不耕者，禄食出闾里”。
14、阅读下面的文言文，完成各题。
张宪，字允中，晋阳人。宪始童丱，喜儒学，励志横经，不 舍昼夜。与里人药纵之精力游学，弱冠尽通诸经，尤精《左传》。尝袖行所业，谒判官李袭吉，一见欣叹。既辞，谓宪曰： “子勉之，将来必成佳器。”石州刺史杨守业喜聚书，以家书示之，闻见日博。
庄宗为行军司马，广延髦俊，素知宪名，令硃守殷赍书币延之。岁余，释褐交城令，庄宗嗣世，授监察，自是恆簪笔扈从。十五年，王师战胡柳，周德威军不利，宪与同列奔马北渡，宪与从子朗履冰而行；将及岸，冰陷，朗泣，以马箠①引之，宪跃身而出。是夜，庄宗令于军中求宪，或曰：“与王缄俱殁矣！”庄宗垂涕求尸，数日，闻其免也，遣使慰劳。庄宗迁洛阳，以宪检校吏部尚书。宪学识优深，尤精吏道，剖析听断，人不敢欺。
三年春，车驾幸鄴，时易定王都来朝，宴于行宫，将击鞠②。初，庄宗行即位之礼，卜鞠场吉，因筑坛于其间，至是诏毁之。宪奏曰；“即位坛是陛下祭接天神受 命之所，自风燥雨濡之外，不可辄毁。存而不毁，古之道也。”即命治之于宫西。数日未成会宪以公事获谪阁门待罪上怒戒有司速治行宫之庭碍事者毕去竟毁即位坛。宪私谓郭崇韬曰；“不祥之甚，忽其本也。”
四年二月，赵在礼入魏州。时宪家属在魏，关东俶扰，在礼善待其家，遣人赍书至太原诱宪。宪斩其使，书不发函而奏。既而明宗为兵众所劫，诸军离散，地远不知事实，或谓宪曰：“蜀军未至，洛阳窘急，总管又失兵权，制在诸军之手，又闻河朔推戴，事若实然，或可济否？”宪曰：“治乱之机，间不容发，以愚所断，事未可知。愚闻药纵之言，总管德量仁厚，素得士心，余勿多言，志此而已。”
宪沈静寡欲，喜聚图书，家书五千卷，视事之余， 手自刊校。善弹琴，不饮酒，宾僚宴语，但论文啸咏而已，士友重之。
（节选自《旧五代史·张宪传》）
（注）①马棰，马鞭子。②鞠，古代的一种皮球。
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 数日/未成/会宪以公事获谪/阁门待罪/上怒/戒有司速治行宫之庭/碍事者毕去/竟毁即位坛/
B. 数日/未成会/宪以公事获谪/阁门待罪/上怒/戒有司速治/行宫之庭碍事者毕去/竟毁即位坛/
C. 数日/未成会/宪以公事获/谪阁门待罪/上怒戒/有司速治行宫之庭/碍事者毕去 竟/毁即位坛/
D. 数日/未成/会宪以公事获谪/阁门待罪/上怒戒/有司速治/行宫之庭碍事者毕去/ 竟毁即位坛/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 释褐，新进士在太学行释褐礼，脱去布衣换穿官服；后指做官或进士的及第授官。
B. 簪笔，原指一种将毛装在簪头的冠饰；后把笔插在头上，方便随时记事，称为簪笔。
C. 车驾，指马驾的车，也专指古代帝王外出巡视乘坐的马车，后亦用为帝王的代称。
D. 视事，古代上级人员到下级机构检查工作称视亊，后为一种职官，专司地方纠察。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 张宪从小修文，不断学习提髙。钻研儒学，通宵达旦，尤其精通《左传》；曾带着习作拜见李袭吉，得到他的赞赏和鼓励，学问不断广博也得益于杨守业提供的帮助。
B. 张宪学识优深，深得庄宗赏识。庄宗继位后对张宪委以重任，巡行时亦带在身边；得知其陷冰身死，庄宗伤心流泪；后知为侄子所救，立刻派人对他侄子慰问犒赏。
C. 张宪重视根基，力谏保即位坛。为和来朝拜的王都在宴饮之余踢球娱乐，庄宗执意毁去球场中的即位坛，张宪上奏力保，建议虽被采纳，但最后即位坛仍未保住。
D. 张宪忠于君上，危急时有决断。张宪不顾家属的安危，断绝与赵在礼来往，斩使以明志；面对有关明宗的众多传闻，张宪明言明宗德行仁厚、值得信赖以稳定人心。
【4】把文中画横线的句子翻泽成现代汉语。
（1）广延髦俊，素知宪名，令朱守殷赍书币延之。
（2）宾僚宴语，但论文啸咏而已，士友重之。
15、阅读下列材料，按照要求作文。
湖北武汉疫情在逐步发展的过程中，网络上出现了许多相关的谣言，比如“饮用高度酒能抵抗新型冠状病毒”“钟南山院士建议盐水漱口防病毒““广东省中医院开具预防新型冠状病毒肺炎药方””中部战区空军今天会在武汉上空开始播撒消毒粉液”，不一而足。对于这些网络谣言，不少人展开了激烈的争论。
有人说：我觉得，只要是谣言就一定要封杀，要追究发布者的责任！
有人说：但是，人家的初心还是好的呢，还不是为了生命健康。
有人说：辨别谣言需要专业知识，不容易分辨呢。
有人说：老人家最爱传播这些，我说了，他们都不听的。
还有人说：封杀谣言肯定是对的，坚守初心也需要正确的方式。
……
对于疫情背景下的网络谣言，你有何感想？你的看法是什么？请言之成文，观点明确，条理清晰，不少于800字。
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