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1、下列句子翻译正确的一项是（ ）
A.后秦击赵者再，李牧连却之。——后来秦国再次攻打赵国，李牧连续打退了它。
B.余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。——我赞许他能够行走在古人的道路上，就写下这篇《师说》来送给他。
C.而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。——但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开她。
D.狗彘食人食而不知检。——猪狗吃人吃的食物却不知道检讨。
2、下列句子中加点词的意义和用法都相同的一组是
A. 为之踌躇满志 异乎三子者之撰
B. 旦视而暮抚 死而有知，其几何离
C. 盖以此得名 不赂者以赂者丧
D. 其制稍异于前 而智勇多困于所溺
3、下列选项与例句中的“亡”字意思相同的一项是（ ）
例句：秦无亡矢遗镞之费
A.追亡逐北，伏尸百万 B.亡羊补牢，为时未晚
C.河曲智叟亡以应 D.吞二周而亡诸侯
4、下列各组句子中，加点实词意义相同的一项是( )
A.子由为《墨竹赋》以遗与可曰/因以所画《贫笃谷偃竹》遗子曰
B.沛公则置车骑，脱身独骑/必械手足，置老监
C.内外多置小门墙，往往而是/实迷途其未远，觉今是而昨非
D.烧笋晚食，发函得诗/野芳发而幽香，佳木秀而繁阴
5、下列句子的句式与其他三句不同的一项是（ ）
A.农人告余以春及 B.求人可使报秦者
C.大块假我以文章 D.五亩之宅，树之以桑
6、阅读下面的文字，完成各题。
任何一种语言的形成，都是一种文化漫长的积淀，体现着这种文化对外部世界的理解，也保存着生活在其中的人们对自然万物的观察方式、思考逻辑和认知途径．对早期人类来说，日月星辰的运行，寒暑冷暖的变化，获取猎物的多少，部落之间的交换，都需要他们去认识、去理解、去描述。日积月累的观察中，他们不断丰富着表达方式、总结着表述经验，久而久之，便有了语言；再久而久之，便有了文字。
人类对客观世界的掌握。不外乎两种方式：一是理性的，这要用概念和推理来分析、来表述。另一是感性的，要靠直觉、想象和夸张来描述直接感受。尚处于童年时期的早期人类，对客观世界的认识和对外在事物的表达，往往是朦胧的、混沌的，多采用象形的思维模式来记录对客观事物的印象。象形思维是采用立体的、带有描摹性质的方式来刻画对象的形态，来表达对外在世界的认识。
早期人类首先是用图画，而不是用文字来表现客观事物，是通过形象而不是概念来描述外部世界出土的旧石器时代、新石器时代的文物上，曾出现过各种各样的刻画，除了装饰之外，可以看作原始人对外部世界的朦胧记忆，在这些图画中，原始人更多采用象形的方法来思维，他们开始用一些最具有代表性、能被普遍接受的刻画作为记录符号，这些符号逐渐成为交流的工具唐兰先生曾言：“最古老的土生土长的民族文字总是用图画方式来表达意符的文字，”汉字的形成，正是史前刻画、绘图具象化的结果，其所采用的直观绘图方式来造字，延续了原始思维的图画意识，并在发展过程中逐渐形成更抽象、更理性的表达，最终通过增形孳乳形成了大量的汉字。
现在所能见到最早的介于图画和文字之间的符号刻画，是1960年山东莒县陵阳河出土的陶尊上的符号。文字学家对这个图案的解释各有不同，于省吾先生说是“旦”字，认为上面的圆形是太阳，中间的是云气，下面是山，表示太阳初起，是象形字。唐兰先生说是用阳光照耀着山火表示“热”，认为这是一种语义的意符文字。无论这个图案代表什么意思，其通过组合一系列物象来表达复杂的意思，比绘制单一物象所表现的内容丰富得多。
在图画表意向文字表意的过渡时期，这类符号应该很多，只不过大多数湮没在历史的尘埃之中。但可以确定的是，汉字正是通过这类符号刻画的不断累积，所表达的意义逐渐凝固，通过特定的组合，形成了系统的文字。
通过绘图意识形成的象形字、指事字，体现了中华文化的感性直觉；通过抽象而形成的会意字、形声字，体现了中国文化的理性思考；通过组合分化而形成的转注字、假借字，体现了中华文化的通变整合。可以说，汉字承载着中华文化对外部世界的认知方式，凝聚着中华文明的思维进程和历史智慧，体现着中华民族的创造精神和创新意识。
从甲骨文到金文，从大篆到小篆，从繁体字到简体字，汉字的书写在不断简化，关键原因在于，我们抽象的能力越来越高，理性思维越来越深刻，可以从更简单的符号中，理解更为复杂的内容 在简化的历史趋势中，保持汉字结构、笔画和字体的基本稳定，是三千年汉字书写史的基本经验，我们可以通过识繁，来继承汉字的传统形态；通过用简，来面对汉字发展的必然趋势。
(摘编自曹胜高《汉字中的人文传统与思维模式》
【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A.语言是文化漫长积淀的成果，也是体现文化对外部世界的理解的唯一途径。
B.早期人类通过图画、形象来表达对外在世界的认识，采用的都是形象思维摸式。
C.汉字是随着符号刻画不断累积、表意逐渐凝固、特定组合出现而形成的系统文字。
D.汉字的书写不断简化，因而我们的抽象能力越来越高，理性思维越来越深刻。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A.文章以语言文字为论述对象，展现了人类由象形思维向理性思维的转变过程，
B.文章认为人类对客观世界的掌握有理性和感性两种方式，早期人类多使用后者。
C.文章分析汉字形成的六种基本方式与中华文化的关系，展现了汉字的人文传统。
D.文章列举文字学家对山东陶尊符号的不同解释是为强调其是最早的刻画符号。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A.如果没有早期人类对外在世界日积月累的观察，不断丰富表达方式、总结表述经验，就不会有语言和文字。
B.对于汉字而言，它采用了直观绘图方式来造字，既延续了原始思维的图画意识，也形成了抽象、理性的表达。
C.只有将中华文化的感性直觉、理性思考、通变整合体现在汉字中，才能展现中华文明的思维进程和历史智慧。
D.近些年常有人提议恢复使用繁体字，而简化是文字发展的必然趋势，我们可以识繁用简，既继承传统又面对发展。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李煜《虞美人》中以水喻愁的千古名句:____________，_____________。
（2）李白《梦游天姥吟留别》卒章显志，提现全诗主旨的句子:_____________，____________。
（3）杜甫《等岳阳楼》描写洞庭湖水浩瀚壮阔，无边无际的句子:___________，____________。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）_____________，_____________，天下可运于掌。（《孟子•梁惠王上》）
（2）荀子在《劝学》中用“木受绳则直”“金就砺则利”两个例子设喻，引出“_______，_______”的观点，表明君子的智慧、道德可以通过广泛学习、不断反省而提升。
（3）苏轼在《赤壁赋》中借“水”“月”阐述了“变”与“不变”的道理。从“变”的角度看“_____”，从“不变”的角度看“______”。
9、补出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）定乎内外之分， ______ ，斯已矣。（庄子《逍遥游》）
（2）______ ，以手抚膺坐长叹。（李白《蜀道难》）
（3）闻道有先后， ______ ，如是而已。（韩愈《师说》）
（4）______ ，万钟于我何加焉？（孟子《鱼我所欲也》）
（5）清荣峻茂， ______ 。（郦道元《三峡》）
（6）蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人， ______ 。（《诗经•蒹葭》）
（7）防民之口， ______ 。（《国语•周语上》）
（8）______ ，犹水之无分于东西也。（《孟子•告子》
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《阿房宫赋》中用排比句极力渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫中所奏之乐与市井言语进行对比的句子是：“_____________，______________。”
（2）《虞美人》中作者遥望故都金陵，并委婉表达出物是人非、世事无常的无限怅恨的句子是：“_______________，_______________。”
（3）《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“_______________，_______________”，寄寓了新生事物必然战胜旧事物的道理。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李煜在《虞美人》中，用“________________,________________”两句将景物与人事对比, 写出物是人非之感。
（2）龚自珍《己亥杂诗》中的“________________,________________”两句，借助生动的比喻，表达了诗人虽然辞官，却还要报效国家的愿望。
（3）《赤壁赋》中作者和友人游赤壁时举酒互动，“____________,____________”两句用比喻手法感叹生命的短暂和个体的渺小。
12、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)蔺相如门客请辞时谈及离开亲友来侍奉他的原因是:“_____，_____。”
(2)李商隐《锦瑟)一诗借南海鲛人的典故来表达对美好理想执着追求却又无法实现的悲哀的两句是: “_____，_____。”
(3)《永遇乐·京口北固亭怀古》中提及民众对异族统治已经麻木的现象，描述该现象的句子是: “_____，_____。”
13、阅读下面这首词，完成各题。
临江仙·信州作
晁补之
谪宦江城无屋买，残僧野寺相依。松间药臼竹间衣。水穷行到处，云起坐看时。
一个幽禽缘底事①，苦来醉耳边啼？月斜西院愈声悲。青山无限好，犹道不如归。
（注）①幽禽：词中指杜鵑。缘底事：为什么
【1】古人写诗作词重炼字，“残僧”的“残”写出了僧人的__________；“野”写出了寺庙的__________。
【2】王国维说：“一切景语皆情语。”请从情与景的关系角度，赏析词的下阕。
14、文言文阅读
纪瞻，字思远，丹杨秣陵人也。祖亮，吴尚书令。父陟，光禄大夫。瞻少以方直知名。吴平，徙家历阳郡。察孝廉，不行。后举秀才。永康初，州又举寒素，大司马辟东阁祭酒。其年，除鄢陵公国相，不之官。召拜尚书郎，与顾荣同赴洛，至徐州，闻乱日甚，将不行。会刺史裴盾得东海王司马越书，若荣等顾望，以军礼发遣。乃与荣及陆玩等各解船弃车牛，一日一夜行三百里，得还扬州。元帝为安东将军，引为军谘祭酒，转镇东长史。帝亲幸瞻宅，与之同乘而归。以讨周馥、华轶功，封都乡侯。石勒入寇，加扬威将军、都督京口以南至芜湖诸军事，以距勒。勒退，除会稽内史。时有诈作大将军府符收诸暨令，令已受拘，瞻觉其诈，便破槛出之，讯问使者，果伏诈妄。寻迁丞相军谘祭酒。及长安不守，与王导俱入劝进。及帝践位，拜侍中，转尚书，上疏谏诤，多所匡益，帝甚嘉其忠烈。明帝尝独引瞻于广室，慨然忧天下，曰：“社稷之臣，欲无复十人，如何？”因屈指曰：“君便其一。”瞻辞让。瞻才兼文武，朝廷称其忠亮雅正。俄转领军将军，当时服其严毅。虽恒疾病，六军敬惮之。瞻以久病，请去官，不听，复加散骑常侍。及王敦之逆，帝使谓瞻曰：“卿虽病，但为朕卧护六军，所益多矣。”乃赐布千匹。瞻不以归家，分赏将士。贼平，复自表还家，帝不许，固辞不起。诏曰：“瞻忠亮雅正识局经济屡以年耆病久逡巡告诚朕深明此操重违高志今听所执其以为骠骑将军常侍如故服物制度，一按旧典。”遣使就拜，止家为府。寻卒，时年七十二。册赠本官、开府仪同三司，谥曰穆，遣御史持节监护丧事。
（节选自《晋书·纪瞻传》）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．瞻忠亮雅正/识局经济/屡以年耆/病久逡巡告诚/朕深明此操/重违高志/今听所执/其以为骠骑将军/常侍如故/
B．瞻忠亮雅正/识局经济/屡以年耆病久/逡巡告诚/朕深明此操重违/高志今听/所执其以为骠骑将军/常侍如故/
C．瞻忠亮雅正/识局经济/屡以年耆病久/逡巡告诚/朕深明此操/重违高志/今听所执/其以为骠骑将军/常侍如故/
D．瞻忠亮雅正/识局经济/屡以年耆/病久逡巡告诚/朕深明此操重违/高志今听/所执其以为骠骑将军/常侍如故/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．秀才，这里指科举时代进入府、州、县学的生员，获得此资格方可参加乡试。
B．祭酒，原意是祭祀或宴会时，由年高望重者一人举酒祭神，是一种荣誉。东汉时成为学官名，隋以后称国子监的主管官为国子监祭酒。
C．践位，特指皇帝登临皇位。此外，古代表示君主即位的词语还有“践祚”“践极”“践帝”等。
D．疏，本义是条陈，即逐条陈说。这里指臣子向皇帝上书言事、条议是非的文字。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．纪瞻端方正直。他从小就凭正直而闻名，因战乱严重而不愿就任尚书郎﹔敢于上奏谏诤，对朝政多有匡正和补益，皇帝十分欣赏他的忠贞。
B．纪瞻深受倚重。晋元帝曾亲临他家，与他同车而归；晋明帝单独召见他，称他为“社稷之臣”，在他要求辞官后，还派使者前往他的府第拜职。
C．纪瞻文武双全。他在假造大将军府符案中明察秋毫﹔曾击退石勒，还曾在皇帝请求下，率领六军作战，协助皇帝平定了王敦之乱。
D．纪瞻不慕名利。他一生多次不接受封官、多次辞官，且在得到皇帝赏赐的布匹之后，没有带回家里，而是把它们分给手下的将士。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）会刺史裴盾得东海王司马越书，若荣等顾望，以军礼发遣。
（2）贼平，复自表还家，帝不许，固辞不起。
【5】纪瞻晚年因病屡次请辞，为什么屡屡不被准许？最后皇帝采取了怎样两全其美的办法？
15、阅读下面的材料，根据要求写作。
7月1日，《上海市生活垃圾管理条例》正式实施，引发社会广泛关注，“垃圾分类”再次成为群众热议的话题。全国各地纷纷表达对立法推动垃圾分类这个举揹的赞成和支持，也对宣传多年的“人人有责”如何落实，积极提出意见建议。
环境污染，特别是塑料污染越来越严重的今天，我们用法律的形式推进垃圾分类管理，不仅是立足今天，更是着眼未来。
据了解，此前北京、广州、杭州、厦门等多个城市均出台过实施垃圾分类方面的规章制度。目前哈尔滨也正在筹措垃圾分类管理的立法和推广。但由于群众的生活习惯不好，对垃圾分类管理没有充分认识，预计此项工作实施起来必定困难重重。
针对以上情况，请你以社区居民的身份，写一封给社区群众的公开信。
要求：综合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不可泄露个人信息；不少于800字。
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