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1、指出下列句子中不含通假字的一项
A.公子引侯生坐上坐 B.辞决而行
C.朱亥袖四十斤铁椎 D.北乡自刭以送公子
2、下列各组句子中，加点词语的意义和用法不同的一组是（ ）
A. ①俯冯夷之幽宫 ②燕巢于飞幕之上
B. ①二客从予过黄泥之坂 ②吾念，汝从于东，东亦客也
C. ①顾安所得酒乎 ②顾野有麦场，场主积薪其中
D. ①适有孤鹤，横江东来 ②无以利世，而适类于予
3、下列对诗歌的分析理解正确的一项是（ ）
A.《将进酒》中夸张的手法运用颇具特色。诗中屡用巨额数字“十千”、“千金裘” 、“万古愁” 表现了豪迈诗情，略给人空浮之感。
B.《阁夜》的主要表现手法为虚实对比，用远处的明朗雪光，灿烂星河、悠长渔歌等美景，跟眼前边地人民饱受战乱的苦难日子作鲜明对比。
C.《虞美人·春花秋月何时了》从眼前景入手，生发联想和想象，追述昔日帝王生活，隐晦地表达出叛逆之情，惹恼了宋太宗，铸成了词人的悲惨结局。
D.《国殇》采用现实主义的手法，讴歌了将士们的献身精神，洋溢着爱国主义的激情，与诗人的自述情志的《离骚》表现手法不同。
4、下列各句中加点词的活用类型与例句相同的一项是
例：毕礼而归之
A.空以身膏草野
B.严大国之威以修敬也
C.以先国家之急而后私仇也
D.五十者可以衣帛矣
5、在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是
农民眼中的文化，简单而朴素。让百姓唱主角，就要通晓民意，体察民情。近年来，不少地方都投入经费建设了农家书屋，有的却 。究其原因在于有关部门 ，没有深入了解当地村民的喜好，把钱花在了刀把上。“十里不同风，百里不同俗”，参差百态方能体现文化之美。文化部门应当对乡村文化的差异性予以充分 ，用“百姓点菜”代替“政府包办”。
A. 渺无人烟 一意孤行 尊重 B. 无人问津 一厢情愿 尊重
C. 渺无人烟 一厢情愿 尊崇 D. 无人问津 一意孤行 尊崇
6、阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
2016年11月30日，“二十四节气﹣﹣中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”
“二十节气”是中国人通过观察太阳周年运动。认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实残。中国古人将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个“节气”，统称“二十四节气“，具体包括立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
我国是世界上最早使用历法的国家之一，“二十四节气”就是我国古代人民总结出的一套天文气象历法。它以地球围绕太阳公转的一个同期作为一个轮回，基本描述了一年中不同时节太阳在黄道上位置的不同、寒来暑往的准确时间、降雨降雪等自然现象发生的规律，并记载大自然中一些物候现象的时刻。因此“二十四节气”是一部反映太阳对地球产生影响的太阳历。它被列入农历中。成为农历这一古老的阴阳合历的一个重要部分。千百年来一直被我国人民沿用。即使在建设美丽中国的今天。它所含的古老智慧同样非常有价值。
“二十四节气，”形成于黄河流域。作为农耕社会的生产生活的时间指南逐步为全国各地所用，并为多民族所共享。作为中国人特有的时间知识体系，该遗产项目深刻影响着人们的思维方式和行为准则。是中华民族文化认同的重要载体。随着中国城市化进程加快和现代化农业技术的发展。“二十四节气”对于农事的指导功能逐渐减弱，但在今天依然具有多方面的文化意义和社会功能。鲜明地体现了中国人尊重自然。顺应自然规律和可持续发展的理念，彰显出中国人与自然和谐相处的智慧和创造力。也是人类文化多样性的生动见证。
（摘编自《郑州晚报》2016年12月1日）
材料二：
公元前1200年的殷朝时期的甲骨文记载了“四方风”﹣﹣四个方向的风，它反映了春分与秋分、夏至与冬至以及四季的变化。这表明，在该时期，“二分二至”的节气体系已经形成。
战国后期的《吕氏春秋》中已有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至的名称。这八个节气，是二十四个节气中最重要的节气，标示了季节的转换，清楚地划分出一年的四季。
西汉武帝时期的《淮南子》第一次完整地记了“二十四节气”的名称并说明了确定方法。
自1645年清朝《时宪历》开始，“二十节气”采用定气法计算。定气法以太阳运行的位置为准。“二十四节气”分别相应于太阳在黄道上每运动15度所到达的位置。现代“二十四节气”沿用定气法，具体节气时间由专家测算。以紫金山天文台颁发的《天文年历》为准。
（摘编自《“二十四节气”历史朔源》）
材料三
“二十四节气”客观反映了季节更替和气变化状况，是我国物候交化、时令顺序的标志，它的形成和发展与中国农业生产的发展紧密相连。几千年来“二十四节气”在指导我国农业生产和民众的日常生活中发挥了重大实践作用。今天，现代养生更看重节气，如“三月八，吃椿芽儿”，又如依春生，夏长、秋收、冬藏的规律，“春夏养阳、秋冬养阴”“冬病夏治”等等。
专家认为，“二十四节气”和相关活动有着凝聚族群、和谐天人关系的重要意义，是中华民文化认同的重要载体，同时也是中国对于整个人类的文化贡献，对促进人文化多样性发展有重要的现实意义。
（摘编自2016年12月1日新华社报道）
【1】下列对“二十四节气”相关情况的理解，不正确的一项是（ ）
A. 我国是世界上最早使用历法的国家之一，“二十四节气”蕴含的古老智慧在今天看来同样非常有价值，具有多方面的文化意义和社会功能。
B. “二十四节气”形成于黄河流域，之后之所以逐步为全国各地所采用，为多民族所共享，是因为它被当作了农耕社会的生产生活的时间指南。
C. 今天人们的生活中常用阴历，有时也用农历，“二十四节气”属太阳历，又被人们列入农历，由此可见农历和阳历两个系统互有交叉成分。
D. 民间传唱的“二十四节气”歌每句含六个节气，其中第三句“秋处露秋寒霜降”所指的节气依次是：立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降。
【2】下列对材料二相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A. 三千多年前的殷商时期，我国古人已经用甲骨文明确记载了春分、秋分、夏至和冬至，这表明，当时“二分二至”的节气体系已经形成。
B. 从最早记载“四方风”始，到从《时宪历》开始并沿用至今的“定气法”止，在近三千年的发展历程中，“二十四节气”一步步完善。
C. 近八成国人要么仅仅知道“二十四节气”的名称，要么完全不了解。这表明，两千多年来“二十四节气”跟人们的生活是渐行渐远的。
D. 战国时记载了八个节气的《昌氏春秋》和西汉时完整记载了“二十四节气”的《淮南子》，是两部和清初的历书《时宪历》性质相近的专著。
【3】作为人类非物质文化遗产的“二十四节气”有哪些重要的现实意义？请结合材料简要概括。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）现实生活中，人们为了表明“只要虚心求教，到处都有老师”的观点，常引用《论语》中的话：___________，___________。
（2）韩愈的《师说》中，作者认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生贤能”的原因是：___________，___________。
（3）老子在《道德经》说“千里之行”，要“始于足下”，萄予的《劝学》中，也有以“千里”为目标，从反面强调“积累”重要性的名言：“____________，____________。”
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《次北固山下》一诗中，王湾以“_________，_________”两句暗寓了昼夜轮回、季节更替、时光流逝而游人未归的思乡之情。
（2）《离骚》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句是：“______，_________”
（3）《琵琶行》中运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是：“__________，___________。”
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《旅夜书怀》中表现作者心中的不平，同时揭示出政治上失意是他漂泊、孤寂的根本原因的句子是：__________________，__________________。
（2）姜夔《扬州慢》中的“__________________，___________________。”与杜甫《春望》中“国破山河在，城春草木深”用笔相似，都以草木繁茂反衬荒凉衰败。
（3）《六国论》中论述齐国灭亡的根源以及告诫统治者不要被强敌积威吓到的句子分别是：___；________。
10、补写出下列句子中的空缺部分
（1）庄子在《逍遥游》中，说明宋荣子能够看成淡世间荣辱，不受外界影响的原因是：“_______________，_______________”。
（2）杜牧在《阿房宫赋》中用“_______________，_______________”表达了阿房宫依山势而设计、结构精巧的特点。
（3）刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中用“______________，______________”两句，述说自己长年谪居荒僻之地的经历。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
⑴《劝学》中“_____”解释了见者远、闻者彰、致千里、绝江河的共同原因；以蟹为例指出其因为态度浮躁、不专一，才导致“_____”的下场。
⑵《永遇乐·京口北固亭怀古》中“_____，_____”表达的感慨与“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）类似。
⑶《邹忌讽齐王纳谏》中，齐威王虚心纳谏，下令在全国范围内广征谏言，臣民若“_____，_____”即可领受到下赏。
12、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是：______________，____________。《永遇乐·京口北固亭怀古》
（2）李煜的《虞美人》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广的句子是：___________ ？ ___________________。
（3）开琼筵以坐花，________________。《春夜宴从弟桃花园序》
（4）杜牧《阿房宫赋》中表现秦人对从六国掠夺来的珍宝毫不珍惜的对偶句是:__________，__________。
（5）庄子在《逍遥游》中所阐释的真正的逍遥游是：_______________，__________以游无穷者。
（6）人生如梦，________________。《念奴娇·赤壁怀古》
13、阅读下面两首诗，完成下面小题。
古风
李白
其四十四
绿萝纷葳蕤，缭绕松柏枝。
草木有所托，岁寒尚不移。
奈何天桃色，坐叹葑菲诗[1]。
玉颜艳红彩，云发非素丝。
君子恩已毕，贱妾将何为。
其四十七
桃花开东园，含笑夸白日。
偶蒙春风荣，生此艳阳质。
岂无佳人色？但恐花不实。
宛转龙火飞[2]，零落早相失。
讵知南山松，独立自萧飋［3］。
注释：【1】葑菲诗：《诗经·邶风·谷风》有“采葑采菲，无以下体”句，朱熹《诗集传》注，妇人为夫所弃，故作此诗。【2】龙火飞：意指暑气渐退，秋天将至。【3】萧飋（sè）：风吹松柏之声。
【1】下列对两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．第一首诗中，诗人通过描绘一位女子的遭遇，表达了自己内心难以言说的哀怨。
B．“君子恩已毕，贱妾将何为”，通过细致的心理描写刻画人物，言有尽而意无穷。
C．第二首诗托物言志，语言明白如话，于深入浅出中表达人生追求，读来亲切自然。
D．两首诗与《红楼梦》中《葬花吟》异曲同工，都有慨叹花木凋零、红颜易逝之意。
【2】下列对诗句的分析，正确的一项是（ ）
A．“缭绕松柏枝”与《论语》名句“岁寒，然后知松柏之后凋也”表达的意思相同。
B．“玉颜艳红彩，云发非素丝”描写女子容貌艳丽，反衬其被抛弃后命运的凄苦。
C．“含笑夸白日”中用一个“夸”字，写出了“桃花”对“白日”的赞美、感激之情。
D．“讵知南山松，独立自萧飋”描绘南山松在寒风中倔强独立，无人问津的姿态。
【3】两首诗都化用了《诗经》“桃之夭夭，灼灼其华”的典故，请结合诗句谈谈作者是如何使用这一典故的。
14、阅读下面的文言文，完成下面小题。
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去无污我我宁游戏污渎之中自快无为有国者所羁终身不仕以快吾志焉。”
（节选自《史记·老子韩非列传》）
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰:“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣！吾将曳尾于涂中。”
(选自《庄子·外篇·秋水》)
宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也,得车数乘。王说之，益车百乘。反于宋，见庄子，曰:“夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”庄子曰：“秦王有病召医。破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪？何得车之多也?子行矣！”
(选自《庄子·杂篇·列御寇》)
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.子亟去/无污我/我宁游戏污渎之中/自快无为/有国者所羁/终身不仕/以快吾志焉
B.子亟去/无污我/我宁游戏污渎之中自快/无为有国者所羁/终身不仕/以快吾志焉
C.子亟去/无污我/我宁游戏污渎之中自快/无为有国者/所羁终身/不仕/以快吾志焉
D.子亟去/无污我/我宁游戏污渎之中/自快无为有国者/所羁终身/不仕以快吾志焉
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.老子，名李耳，曾为周“守藏室之史”,是春秋时道家学派创始人。
B.寓言，文学作品的一种体裁，常带有讽刺或劝诫的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。
C.大夫，古代职官的级名。先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。
D.乘，量词，用于计算车、马、舟等。文中“数乘”“百乘”均指兵车。
【3】下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（ ）
A.庄周撰写的书籍，大都是寓言之类，他善于运用叙事寓情等手法，用语一点也不拘束，肆意汪洋，然而都是空话，没有事实依据。
B.楚威王听说庄周很有才干，便派使者送给他丰厚的礼物，并许以相位。庄周以牺牛为喻，表明了自己不愿意为官的立场。
C.楚王派遣两位大臣请庄周出仕时，庄周说愿意做 “曳尾于涂中”的龟，而不愿意做死去后被珍藏在宗庙里以显示尊贵的神龟。
D.曹商以丧失尊严为代价去换取财富，不以为耻，反以为荣。庄子对曹商的讽刺，是对那些不择手段追逐名利之徒的痛斥。
【4】将文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。
（2）一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。
15、阅读下面的材料，根据自己的阅读体验和感悟写一篇文章。
材料一：被称为“世界三大宗教”之一的基督教发源于罗马帝国，伊斯兰教发源于阿拉伯，佛教起源于古印度：有人说，中华民族是一个“没有信仰的民族”。
材料二：老子不相信苍天会赐福于人，认为“天地不仁，以万物为刍狗”。于是，钻木取火、大禹治水、后羿射日、愚公移山、精卫填海……一个又一个神话故事，都留下了“知不可为而为之”的鲜明的民族烙印。
材料三：始于2019年底的新冠病毒疫情，短时间内即蔓延全国。在这场旷世灾情面前，全国人民空前团结，无数医护人员，公务人员甚至普通公民，都化身意志坚定的战士。媒体人白岩松说：“疫情的数字给我们震动，逆行的面孔却给了我们最深的感动。”
结合上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。要求切合身份，符合文体特征；不少于800字；不得抄袭，不得套作。
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