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1、圣马克堂是方场的主人，建筑在十一世纪，原是卑赞廷式，以直线为主。十四世纪加上戈昔式的装饰，如阑干等。所以庄严华妙，兼而有之；这正是威尼斯的漂亮劲儿。语段中“漂亮劲儿”一词在文中的作用是
A.赞美威尼斯人对建筑精益求精。
B.赞美威尼斯人对美的始终不渝的追求。
C.赞美威尼斯人在建筑艺术上善于借鉴与创新。
D.赞美威尼斯人对建筑学的贡献。
2、下列句中加点的词语，没有错别字的一项是（ ）
A.如今我抬举你，去替那老军来守天王堂，你在那里寻几贯盘缠。你可和差拔便去那里交割。
B.放下花枪、葫芦在雪里；恐怕火盆内有火碳延烧起来，搬开破壁子，探半身人去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。
C.他通宵做噩梦，到早晨我们一块儿到学校去的时候，他没精打彩，脸色苍白。
D.我没有做出什么事来该得到这样的讥诮——刚好相反，我的举动素来在各方面都称得起是正人君子。
3、分析下面文字运用了哪些说明方法（ ）
成熟的荔枝，大多数是深红色或紫色。长在树头，当然看不清它壳面的构造，只有红色映入眼帘，因而说它是“绛囊”“红星”“珊瑚珠”，都很逼真。至于整株树以至成片的树林，那就成为“飞焰欲横天”“红云几万重”那样的绚丽烂漫的动人景色了。
荔枝不耐贮藏，正如白居易说的：“一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。”现经研究证实，温度保持在1℃到5℃，可贮藏三十天左右。因为荔枝不耐贮藏，古代宫廷想吃荔枝，就要派人兼程飞骑从南方远送长安或洛阳，给人民造成许多痛苦。唐明皇为了宠幸杨贵妃，就干过这样的事，唐代杜牧诗云：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”就是对这件事的嘲讽。
A．举例子 列数字 打比方 作引用
B．举例子 列数字 分类别 摹状貌
C．列数字 打比方 作引用 下定义
D．举例子 列数字 打比方 作诠释
4、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.赋主要有三个特点：（1）句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；（2）语音上要求声律谐协；（3）文辞上讲究藻饰和用典。
B.赋多采用问答形式和铺陈手法。赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。
C.浮图：也作“浮屠”“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。
D.阴阳：山北水南为阳，山南水北为阴。我国许多地名与此有关，如“江阴”、“淮阴”、“汉阳”、“汉阴”、“华阴”“河阳”等。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。
5、下列各句中加线的“其”字的用法与例句不相同的一句是（ ）
例句：抑本其成败之迹
A.原庄宗之所以得天下，与其所以失之者 B.尔其无忘乃父之志
C.及其衰也，数十伶人困之 D.则遣从事以一少牢告庙，请其矢
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
“传统文化与现代化”的问题是近现代文化界几经讨论的重要问题。晚清的新学旧学之争，“五四”前后的中西文化之辩，三四十年代的“本位文化”与“西化”、“工国”与“农国”的大讨论，都是“传统文化与现代化”这一历史文化课题的表现。随着改革开放的深入发展，这一问题又引起了大家的兴趣。
上世纪80年代，特别是1985年以后，社会上出现一种反传统的文化浪潮，这一时期有不少反传统的文章见诸报端和各种刊物上，其观点虽然不尽相同，但有一点是相同的，即全盘否定传统。认为传统文化从本质上讲是一种“静态的农业文化”，在以工业文明为标志的现代化运动中，它只能被摧毁或扫荡，而很难起到积极的作用。
果真如此吗?
首先，把传统与现代化完全对立起来，在理论上是错误的。传统文化作为历史上的文化遗产，在时代性、阶级性上难免与现代社会生活、现代文化建设存在着矛盾和冲突。然而这种矛盾和冲突，并不足以证明传统文化与现代化是完全对立的。因为传统文化除了有其阶级性、时代性以外，还有人类性和超时代性的一面。这种人类性和超时代性的内容，决定了文化的历史继承性和连续性。据此，我认为，对于传统文化要进行一分为二的分析，对于传统文化中那些陈旧的积习(如农业社会的旧习和官僚政治的遗风)要加以彻底的否定；对于传统中的精粹思想(如天人谐调、刚健有为、辩证思维等)则不但不应否定，而且还要理直气壮地加以发扬。
其次，从现代化社会建设的事实来看，传统文化与现代文化也并非是水火不相容的，相反，如果善于积极地利用传统文化，那么，它不仅不是现代化的梗阻，倒是推进现代化的文化源泉。日本、韩国、新加坡、港台地区的经济发展和现代化社会的建设就充分说明了这一点。众所周知，上述国家和地区的现代化建设并不是建立在全盘否定传统文化的基础之上的，相反，不少材料表明，它们的现代化建设恰恰利用了中国传统文化，特别是传统儒学的积极内容。如新加坡不仅不主张全盘否定传统文化，相反，政府把儒学作为国民教育的主导思想；日本也是一样，他们企业文化的一个特色便是“儒德商才”“《论语》加算盘”，甚至日本有人用《孙子兵法》来管理现代化企业的。韩国、港台地区的情形大体也是这样。总之，东亚地区“儒学资本主义文化圈”的现代化实践以铁的事实证明，中国传统文化不仅不是现代化的障碍，相反，只要善于利用，它还可以推进现代化的发展。
最后，西方现代化也是有深厚的传统背景的。反传统的人在“传统与现代化”的关系上往往只见其一，不见其二，只见二者的矛盾、冲突，而不见它们之间的继承关系。他们忽略了一个事实，即西方现代化的历史进程也有其深厚的历史传统和民族文化的根基。同样是现代社会，英国不同于法国，西欧不同于北欧，欧洲又不同于美洲，其原因均可以在其历史传统和民族文化的根子上找到说明。
(摘编自张岱年《中国文化与现代化》)
【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.自晚清以来，“传统文化与现代化”这-历史文化课题多次引起近现代文化界的讨论。
B.上世纪80年代，改革开放的深人发展，导致社会上出现一种反传统的文化浪潮。
C.传统文化与现代化并不是完全对立的，应该辩证对待传统文化，摒弃糟粕，发扬精粹。
D.反传统的人在对传统文化、“传统与现代化”的关系的认识上，忽视了文化的历史继承性。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章先引出话题，指出反传统的人的观点，然后从理论、事实等方面进行批驳。
B.文章第四段对传统文化的特性进行了分析，强调应该一分为二地对待传统文化。
C.文章第五段以日、韩、新和港台地区为例，旨在论证中国传统文化中儒学的作用。
D.文章有破有立，针对性强，论证逻辑严密，最后以西方现代化为例批驳反传统的人。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.反传统的人尽管观点不尽相同，但都全盘否定传统，认为传统文化是一种农业文明，在中国现代化进程中很难起到积极作用。
B.文化的历史继承性和连续性是受其人类性和超时代性决定的；传统文化与现代化存在矛盾冲突是受其阶级性、时代性的影响。
C.中国传统文化是现代化建设的源泉，东亚地区的“儒学资本主义文化圈”，特别是新加坡和日本的现代化实践就是明显的例子。
D.无论是东方还是西方，不同国家的历史传统和民族文化有所不同，在现代化过程中建成的社会也有所不同。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白《蜀道难》中引用“五丁开山”的神话传说，运用夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的诗句是“_____________________，_____________________”。
（2）李白《蜀道难》中用黄鹤不能飞过，猿猴无法攀缘，表明蜀道之高的两句是“_____________________，_____________________”。
（3）李白《蜀道难》中，把行人艰难的步履、惶恐的神情绘声绘色地刻画出来的诗句是“_____________________，_____________________”。
（4）杜甫《蜀相》中“_____________________，_____________________”两句，以幽静的春景衬托出武侯祠庄严肃穆的气氛，抒发凭吊情怀。
（5）杜甫《蜀相》中“_____________________，_____________________”两句，以高度精练的语言高度评价了诸葛亮的贤能和忠诚。
（6）杜甫《蜀相》中，诗人以对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是“_____________________，_____________________”。
8、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）山不厌高，海不厌深。周公吐哺，_______________。（曹操《短歌行》）
（2）闻道有先后，_______________， 如是而已。（韩愈《师说》）
（3）别有幽愁暗恨生，_______________ 。（白居易《琵琶行》）
（4）六王毕， _______________，蜀山兀，阿房出。（杜牧《阿房宫赋》）
（5）莫道不消魂，_______________， 人比黄花瘦。（李清照《醉花阴》）
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）韩愈在《师说》中指出圣人更加圣明、愚人更加愚笨的原因在于：“古之圣人”虽然才能超出一般人很多了，“____________”，“今之众人’’才智远不及圣人，却“_____________。”
（2）杜甫晚年四处漂泊、年迈病苦、久客孤愁。他的晚期诗作《登高》对这种生活状态作了生动而准确概括的两句是：_________________，_________________。
（3）李商隐《无题》中，“__________，________”两句运用比喻的手法，表达诗人对所爱之人坚贞不渝的深情。现在也用来赞美无私奉献的精神。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）温庭筠的《菩萨蛮.小山重叠金明灭》中“_______，__________”两句对女子梳妆打扮的描写，写出了女子体态的娇柔和行动的慵懒。
（2）在姜夔的《扬州慢》中，“_______，__________”两句用假设的手法写到，曾经在扬州留下很多不朽诗篇的杜牧若再重游故地，也必定会为今日的扬州城感到吃惊和痛心。
（3）李贺的《李凭箜篌引》中，诗人化用女娲炼石的典故侧面写出乐声的震撼效果的句子是“_______，__________”。
11、默写
（1）鲍照在《拟行路难》中“______________？_______________”两句将其忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓尽致。
（2）《春江花月夜》中写出个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长，表明诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望的句子是：___________________，_____________。
（3）李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是：__________，_________________。____________，_______________。
（4）《书愤》写早年激烈的战斗生活“______________ ，_______________。”
（5）《一剪梅》中最能使人领略到女词人万千愁绪的诗句是_____________，_________，___________。
（6）《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是______________，__________________。
12、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《念奴娇.赤壁怀古》中词人神游故国后，用“____________，__________”来书写自己不免思绪深沉，顿生感慨，壮怀莫酬，顿觉年华逝去的感叹。
(2)《水龙吟.登建康赏心亭》中词人在赏心亭上看到秋空千里冷落凄凉辽阔的南国，也不知何处是它的尽头，向天边流去的大江的句子是“____________，_____________”
(3)在《阿房宫赋》中，秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财象泥沙一样的浪费掉的语句是“_______________，_______________”。
13、阅读下面这两首词，完成问题。
江城子 乙卯正月二十日夜记梦
苏轼
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。
半死桐
贺铸
重过阊门①万事非，同来何事不同归?梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞②。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！
[注]①阊门：苏州城西门。此处代指苏州。②晞：干，晒干。
【1】下列对于这两首词的理解和赏析，不正确的一项是
A.苏词采用白描手法，词句虽如话家常，却字字由肺腑而发，自然而又深刻，平实中寄寓着真情。
B.苏词采用虚实结合的手法，上片虚写，描绘了内心的思念之情；下片实写，写夜里梦到的景象。
C.贺词中的“同来何事不同归”是作者内心深处的发问，伤感之情表达得沉痛悲切。
D.贺词结尾处追忆作者与妻子生活中的一件小事，短短两句话，饱含着对亡妻深切的思念之情。
【2】这两首悼亡词都写出了妻子的形象，说说两首词各采用了什么不同的写法来描绘妻子的形象?表现了各自怎样的情感?
14、阅读下面的文言文，完成下面小题。
项脊轩志
归有光
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视，无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：”某所，而母立于兹。”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：”吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：”吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：”闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
【1】下列加点的词,意义和用法相同的一项是（ ）
A.娘以指叩门扉曰 圣朝以孝治天下
B.日过午已昏 庭中始为篱,已为墙
C.然余居于此 其制稍异于前
D.客逾庖而宴,鸡栖于厅 某所,而母立于兹
【2】下列句子中加点词的活用类型与其他三项不同的一项是（ ）
A.百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下注
B.东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅
C.乳二世,先妣抚之甚厚
D.前辟四窗,垣墙周庭,以当南日
【3】对课文内容的理解与鉴赏不正确的一项是（ ）
A.此段选取三个事例,围绕项脊轩写家庭琐事,“悲”的情感贯串始终。
B.所选三个事例,都是写“悲”,在情感的表达上是一致的,在记述中寄寓感叹,含蓄而有节制。
C.作者在对往事的回忆中,隐含着对光阴易逝,怀才不遇,有负亲人所望的感慨,读之真切、感人。
D.文章善于选取生活中感受最深的细节和场面,表现人物风貌,寄托内心的感情。
【4】翻译文中划线句子
①大母过余曰：”吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
15、阅读下面的材料，根据要求写作。
四十年来，一个乡村里的老人一直制作杆秤。
老人选材必定亲为。一把砍刀，一双慧眼，不消半日，数十根酒盅粗细杆秤原料即在屋角摆放整齐，阴凉风干。山间不乏杂木，枣栗之类皆为自生，坚实木质为杆秤上好原料。老人喜好选取杂果木材，说是，果木无毒，戥金秤银无忧，称米称面照吃。
老人每日在堂屋内制作杆秤，一把杆秤，从打磨、定星到出售，常需月余。制作周期过长自会影响产量，除却时光耗费，收入亦无多少。老人却始终固守杆秤精准，不作任何苟且销售。杆秤作为国人主流衡器时代，老人未曾标明品牌的杆秤甚是抢手。偶遇异心商贩高额定制偏心杆秤，均遭严词拒绝。方圆几十里，称量物品时，使秤者通常只须说出杆秤出自老人之手，对方便无需校验。
请综合材料内容及含意作文，要求：选好角度，确定立意，明确文体，白拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
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