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1、下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是
A. 《长恨歌》中“梨园弟子白发新”的“梨园弟子”，是指唐玄宗在梨园里教练出来的一批艺人，后来称戏曲界为“梨园行”。
B. 《过小孤山大孤山》中“列置烽燧”的“烽燧”即烽火，是古代边防报警信号，夜间燃的火称为烽，白天烧的烟称为燧。
C. 《伶官传序》中“则遣从事以一少牢告庙”的“少牢”指祭祀时用的牛、羊、猪各一头，羊、猪各一头则称为“太牢”。
D. 《祭十二郎文》中的“十二郎”是韩愈的侄子韩老成，他在家族中排行第十二，唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人。
2、下列句子中加点虚词的意义和用法完全相同的一项是（ ）
A．尔其无忘乃父之志 // 吾其还也
B．以三矢赐庄宗而告之曰 // 而告以成功
C．世言晋王之将终也 // 抑本其成败之迹
D．以三矢赐庄宗而告之曰 // 而皆背晋以归梁
3、下列语句中加点的古、今异义相同的一项是（ ）
A. 乃幽武置大窖中，绝不饮食
B. 数日不死,匈奴以为神
C. 可谓智力孤危,战败而亡
D. 于是从散约败,争割地而赂秦
4、纪年、月、日方法不同的一项是（ ）
A.余以乾隆三十九年十二月 B.是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登
C.戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭 D.在丁卯三月之望
5、下列各项中加点字意义完全不同的一项是
A.及长，不省所怙 吾往河阳省坟墓 北平陈子灿省兄河南
B.族庖月更刀 每至于族 族秦者秦也，非天下也
C.每薄暮下管键 与饮食之气相薄 但以刘日薄西山，气息奄奄
D.何可胜道也哉 倒影水中，亦占一山之胜 旧时栏楯亦遂增胜
6、阅读下面的文字，完成格题。
一带一路涉及的很多国家处在全球最为严重的争端地带。其中中东中亚段国家都不是单一民族或单一教派的伊斯兰国家，而是多民族多教派的国家。从古丝绸之路的地理分布看，沿线各个国家虽有自身的文明传统，但是以中巴经济走廊文明圈为核心的一带一路文明圈是一个没有太多异质文明的组合体。包括中国、印度、巴基斯坦等在内的广大丝绸之路国家都是非西方文明国家，这些国家都更强调文化的亲缘性和共同的历史命运。
由于一带一路文明圈是一个独特的跨多种文化的文明体系，所以它需要一个具有包容性和普遍性的意识形态支撑，这里的包容性和普遍性指政治和文化多极化并尊重历史和传统。一带一路文明圈不从单一的意识形态和宗教出发，不鼓励引发冲突和暴力的二元对立的意识形态。一带一路文明圈只有回归复兴古丝绸之路多样化的文化，才会平等相待、相互尊重、和平共处，才不会发生文明的冲突，从而保证一带一路的安全畅通。
中国需要通过一带一路文化的建设，造就一个与一带一路基础设施规划和贸易大道规划相适应的文化共同体。在这个文明圈内，最大限度地激发不同文化、不同国家、不同民族和部落的认同感、凝聚力、自尊心和创造力，整合丝绸之路文明圈内的无限资源，让一带一路的建设成果惠及丝绸之路文明圈的全体人民。未来由中国这样一个以多元性为特征的文化强国主导的一带一路文明圈应该是文化交融共生的，即既保持文化差异，又能在文化多样性中和谐相处。
在一带一路文明圈建设中，中国要自觉防止搞新殖民主义文化，避免引发新的文明冲突。一带一路的核心区是伊斯兰文明带。中国要慎用西方的黑白分明敌我分明的一神教思想意识形态，避免重蹈以美国为首的西方国家与伊斯兰世界文明冲突的覆辙。中国要用一种平等和包容的态度跟一带一路国家进行近似或共性文化圈的探索，挖掘和讲述中国与文化圈内国家在文化宗教上的密切交往和相互学习的故事，让中华文化与沿线国家近似的共生的或共性的文化创造性地进行大融通，共同营造一带一路文明圈。
做一带一路的文化项目，政策制定者一定要接地气，不能只依教科书和媒体所给的角度来看世界，要学习站在当地人的立场来了解他们所看到的世界。中国媒体在宣传报道一带一路时，需要一个谦卑的态度。中国长久以来总是以世界大国自居，不论是过去还是现在。然而我们需要学习古人法显、玄奘的精神，怀着谦卑的心态，去尊重传播各地文明，不是盲目的自信自大。一带一路上的很多国家，历史上多次被其他民族征服和同化，近代被西方国家殖民或半殖民。这些国家对外来民族在经济上文化上的突然涌入很敏感。因此在一带一路文化传播中，我们一定要让当地人看到一带一路不是来征服的、不是来殖民的，而是伟大的丝绸之路精神的复兴。
(节选自李希光《建设一带一路上的文化强国》，有删改)
【1】下列关于一带一路“文明圈”的表述，不符合文意的一项是（ ）
A. 由于一带一路文明圈是一个独特的跨多种文化的文明体系，所以此文明圈需要一个政治文化上多极化的尊重历史和传统的意识形态的支撑。
B. 在一带一路文明圈建设中，中国要自觉防止搞新殖民主义文化而引发新的文明冲突，要慎用西方的黑白分明敌我分明的一神教思想意识形态。
C. 未来一带一路文明圈由以多元性为特征的文化强国中国主导，文化交融共生应表现为既保持文化差异，也能在文化多样性中和谐相处。
D. 中国用平等包容态度挖掘讲述中国与文化圈内国家在文化宗教上的密切交往和相互学习的故事，就能与之共同营造一带一路文明圈。
【2】下列关于原文内容的表述，不符合文意的一项是（ ）
A. 既然古丝绸之路沿线各个国家有自身的文明传统，那么以中巴经济走廊文明圈为核心的一带一路文明圈就是一个没有太多异质文明的组合体。
B. 一带一路文明圈既不从单一意识形态和宗教出发，又不鼓励引发冲突和暴力的二元对立的意识形态，强调回归复兴古丝绸之路多样化的文化。
C. 做一带一路的文化项目时，政策制定者要学习站在当地人的立场上来了解他们所看到的世界，中国媒体在宣传报道时要有一个谦卑的态度。
D. 一带一路上很多国家对外来民族经济文化的突然涌入很敏感，因此在文化传播中我们一定要让当地人看到一带一路是丝绸之路精神的复兴。
【3】根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）
A. 一带一路很多国家处在全球最为严重的争端地带，其中中东中亚段国家发生争端的根本原因就是这些国家为多民族的多教派的国家。
B. 一带一路文明圈里包括中国和印度等在内的广大丝绸之路国家，都是非西方文明的国家，这些国家都更强调文化的亲缘性和共同的历史命运。
C. 中国造就一个与一带一路基础设施规划和贸易大道规划相适应的文化共同体，就可让一带一路的建设成果惠及丝绸之路文明圈的全体人民。
D. 不论是过去还是现在中国长久以来总是以世界大国自居，现在我们要宣传古人法显与玄奘怀着谦卑心态去尊重传播各地文明的做法。
7、补写出下列句中的空缺部分。
(1)苏轼《赤壁赋》中“_____________________”，以细丝比喻不间断的箫声；白居易《琵琶行》中“___________________”，以私语声比喻琵琶声。
(2)杜牧《泊秦淮》中,讽喻晚唐统治者醉生梦死、荒淫误国的诗句是：“______________________，________________。”
(3)《氓》中,表现女主人公每天都早起晚睡,辛勤劳作的句子是：“______________________，_______________。”
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《邶风·静女》中：“_____________。”朱熹对此评曰：“非此荑之为美，特以美人之所赠，故其物亦美耳。”
（2）李白的《蜀道难》中“______________”两句写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面。
（3）在《屈原列传节选》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“_____________。”这一例子进行了论证。
（4）陶渊明《归园田居》（其一）中透过“____________”两句我们可以看出诗人生活十分闲适，有很多空闲时间。
（5）《诗经·秦风·无衣》中，强调在备战时刻，我们要全城动员，从“____”到“_________”，最后到“修我甲兵”，可谓全副武装，整装待发。
9、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)《劝学》中，“________________，________________”两句通过“木”和“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
(2)《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：“_____，____。”
(3)李白在《蜀道难》一诗中，不但写到蜀山之高峻，还描写了人的行路之难。他借助一些细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来了，困危之状如在眼前，体现这一内容的句子是“_________，________。”
(4)《琵琶行》中“_____________，___________”由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。
(5)岑参在《白雪歌送武判官归京》中，用“_____________，_____________”写出了中军帐内为武判官设酒宴饯别并奏起了优美乐曲的情景。
(6)《观刈麦》中最能表现割麦农民极度辛苦而又企盼延长干活时间这种矛盾心理的诗句是“________________，________________。”
(7)李贺在《雁门太守行》中从声和色两方面勾画了一个激烈的战斗场面，渲染了沉重、紧张、肃杀的气氛的诗句是“_______________，____________。”
(8)《陋室铭》中表现陋室主人的高洁，不与世俗同流合污，不受世俗羁绊的句子是“_______________，_______________。”
(9)柳宗元在《小石潭记》中写潭中的鱼，先是鱼儿一动不动，接着“________，________”写鱼儿忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，“似与游者相乐”。
(10)范仲淹在《岳阳楼记》中运用动静结合的表现手法描写洞庭湖月夜美景的句子是“______________，_______________。”
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）诸葛亮在《出师表》中回顾汉代历史，认为亲近贤臣，疏远小人，“________”；而亲近小人，疏远贤臣“_____”。
（2）荀子在《劝学》中指出，蟹虽然有“六跪”和“二螯”，但是“__________到，这是因为它“__________”。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1））荀子在《劝学》中以木材和金属制的刀剑在外物的作用下发生改变为例，引出“__________________，__________________”的结论，强调了学习和自省的重要性。
（2）苏轼《赤壁赋》中的“__________，_______”两句，形容人生短促、人类渺小，后来演化成一个熟知的成语。
（3）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“___________，____________”两句沉痛指出沦陷区百姓已安于异族统治的现实，借此正告南宋统治者及时北伐，收复失地。
12、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在中国科学院第十九次院士大会、中国工程院第十四次大会上，习近平主席引用屈原《离骚》中的名句，指出：创新从来都死九死一生，但我们必须有“ ______，_________ ”的豪情。
（2）已故评书演员单田芳凭着其顽强的毅力，在传统表演艺术事业上执着追求，做出了巨大的贡献，正如荀子《劝学》中所言：“_______ ，_______ ”。
（3）苏轼《赤壁赋》中末尾两句，写宿醉之状，言不知天之将明的句子是：____，_____。
13、阅读下面这首词，然后回答问题。
苏幕遮
周邦彦
燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
【1】下列对《苏幕遮》的理解不正确的一项是（ ）
A.上阙前四句写醒后所感所闻所见，抓住时间的特点，看似平常，实则颇具匠心，用笔一丝不苟。
B.“叶上初阳”三句从不同的角度、不同的侧面，运用不同的镜头摄下了荷花丰富多彩的形象。
C.下片前四句是思归。头两句故作跌宕，由虚转实，从面前的荷花想到遥远的故乡，引出深沉的乡愁。
D.这首词主要运用从生活中提练出的词语，准确而生动地表现出荷花的风姿，抒写自己的乡愁，有一种从容淡雅、自然清新的风韵。
14、阅读下面的文言文，完成下面小题
蔡撙、字景节，少方雅退欢，与第四兄寅俱知名。仕齐，位给事黄门侍郎。丁母忧，庐于墓侧。齐末多难，服阙，因居墓所.除太子中庶子、太尉长史，并不就。梁台建，为侍中，迁临海太中。公事左迁太子中庶子，复为侍中，吴兴太守。初，撙口不言钱，及在吴兴，不饮郡井，斋前自种白苋紫茄，以为常饵，诏褒其清。加信武将军。袁昂曰:“当今贞素简胜，唯有蔡撙。”乃遣吏部尚书徐勉诣之，停车三通不报。勉笑日:“当须我召也。”遂投刺，乃入。累迁吏部尚书,在选弘简有名称。又为侍中，领秘书监，武帝尝谓日:“卿门旧尚有堪事者多少?”撙曰:“臣门客沈约、范岫各已被升摧，此外无人。”约时为太子少傅，岫为右卫将军。撙风骨鲠正，气调英嶷，当朝无所屈让。尝奏用琅邪王筠为殿中郎，武帝嫌不取参掌通署，乃推白牒于香橙地下，日:“卿殊不了事。”撙正色俯身拾牒起,曰:“臣谓举尔所知，许允已有前事，既是所知而用，无烦参掌署名。臣撙少而仕宦，未尝有不了事之目。”困捧牒直出，使命驾而去，仍欲抗表自解。帝寻悔，取事为画。帝尝设大臣饼，撙在坐。帝频呼姓名，撙竟不答，食饼如故。帝觉其负气，乃改唤蔡尚书，撙始放著执笏日:“尔。” 帝曰:“卿向何聋，今何?”对日:“臣预为右威，且职在纳言，陛下不应以名垂唤。”帝有惭色。性甚凝厉，善自居适。女为昭明太子妃自詹事以下咸来造谒往往称疾相闻间遗之及其引进但暄寒而已此外无复余言后为中书令，卒于吴郡太守，谥曰康子。司空袁昂尝谓诸宾日:“自蔡侯卒，不复更见此人。”其为名辈所知如此。
(选自《南史.蔡撙传》，有删改)
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.女为昭明太子妃/自詹事以下咸来/造谒往往称疾/相闻间遺之/及其引进/但暄寒而已/此外无复余言/
B.女为昭明太子妃/自詹事以下咸来/造谒往往称疾相闻/间遣之/及其引进/但喧寒而已/此外无复余言/
C.女为昭明太子妃/自詹事以下咸来造谒/往往称疾相闻/间遣之/及其引进/但暄寒而已/此外无复余言/
D.女为昭明太子妃/自詹事以下咸来造谒/往往称疾/相闻间遣之/及其引进/但喧寒而已/此外无复余言/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.丁母忧，指遭遇母亲的丧事。丁忧，指遭父母之丧。按照旧制，父母去世后，子女要守丧，三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考。
B.迁，指晋升或调动官职。比如“迁除”指官吏的升迁和任用。也指贬谪、放逻,比如“左迁”指降低官职，“迁客”指被贬谪在外的官吏。
C.投刺，古代礼节，投递名帖求见，亦指留下名帖。丢下名帖，以示弃官隐退。刺，指名刺或名帖，相当于现在的名片。
D.笏，古代文武大臣朝见君王时拿着的笏板，用玉、象牙或竹制成用来记录君命或旨意，亦可将对君王上奏的话记在笏板上。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.蔡撙谦退静默。齐朝末年多灾多难，蔡撙服丧期满后就住在母亲坟墓边的屋子里，朝廷授予他官职，他都不就任。
B.蔡搏为官清廉。蔡撙口中从不谈论钱财。在吴兴任职时，他不饮用郡井中的水，并且亲自在屋前栽种蔬菜食用。
C.蔡撙耿直不屈。蔡遵因奏请起用琅邪王筠任殿中郎没有遵守规则，皇帝发怒把白牒推到地上并斥责他，他据理辩驳不退缩。
D.蔡搏遵守礼法。皇帝设饼宴招待大臣,多次直呼蔡撙的名字，蔡撙因为君臣有别不敢答应，直到皇帝叫他蔡尚书他才答应。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)臣谓举尔所知，许允已有前事；既是所知而用，无烦参掌署名。
(2)司空袁昂尝谓诸宾日:“自蔡侯卒，不复更见此人。”其为名辈所知如此。
15、古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”苏洵引用此句，运用比喻论证方法，把六国用土地贿赂秦国的事实和导致灭亡的道理形象地表达了出来。请你也运用比喻论证的方法，简单论证“天下兴亡，匹夫有责”的道理。250字左右。
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