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1、下列有关文学常识的表述，正确的一项是（ ）
A. 韩愈，唐代新乐府运动的代表，他在《师说》中阐述了择师的标准，批判了“耻学于师”的不良风气。
B. 盛唐时期，诗坛名家辈出，风格多样，流派纷呈。其典型代表是诗仙李白、诗圣杜甫、诗佛李商隐等。
C. 《孟子》属于对话式论辩著作，是孟轲和弟子们一起编纂的，它言辞雄辩，用语精辟，比喻精当，说理透辟。
D. 海明威是英国具有较大影响的作家之一，1954 年获得诺贝尔文学奖，是当时“迷惘的一代”的代表作家。主要作品有《永别了武器》《老人与海》等。
2、下列各句中加点成语的使用，正确的一项是（ ）
A．针对失眠症，中医主要是采用中药和针灸治疗，中医运用中药治疗失眠症已有两千多年的临床丰富经验，运用的药方擢发难数。
B．文化消费炙手可热，市场需求很旺。美国大片《复联4终局之战》在中国内地票房11天狂揽38.24亿元。
C．值得注意的是，在谣言的传播过程中一些微博大V，包括一些新闻媒体也跟风转载，起到了推波助澜的作用，让一些负面影响迅速蔓延扩大。
D．我惬意地在这田野漫步。广阔稻田，传来阵阵蛙鸣；瓜田李下，飘来缕缕清香。处处呈现一派绿色、和谐、生态的丰收景象。
3、下列各组句子中加点的词的意义和用法，完全相同的一组是
A．游于三辅，因入京师 振声激扬，伺者因此觉知
B．精思傅会，十年乃成 遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正
C．饰以篆文山龟鸟兽之形 作《思玄赋》以宣寄情志
D．寻其方面，乃知震之所在 衡常思图身之事
4、下列各项中加点成语使用正确的一项是（ ）
A. 寄居在伊拉克北部的库尔德工人党，对土耳其的装腔作势根本不以为然，并认定土耳其军队只是空摆着架式，并不会大动干戈，攻进伊拉克北部。
B. 曾几何时，汶川是那样的美丽，然而可恶的地震使数万人葬身灾难之中，使几十年来的建筑毁于一旦。
C. 在这次抗震救灾的第一线，记者不顾危险与劳累，耳濡目染了许许多多感人肺腑而又平凡的故事。
D. 改革，他们荜路蓝缕；实践，他们戮力同心。“资源节约、清洁环保、生态优良”已成为他们科学发展冶炼工业的不刊之论。
5、下面的句子表述正确，没有语病的一句是（ ）
A.由于连日暴风雨，使荷兰海岸出现大批流离失所的海豹孤儿。它们如果继续暴露在外，几乎难逃死亡的命运。幸好当地的志愿者们建立起了海豹孤儿院。
B.过去氢化植物油被广泛用作植脂末的原料，但越来越多的证据表明，氢化植物油中的反式脂肪酸对人体无益，只会增多心血管疾病的风险。
C.活性炭组成成分主要是木炭、各种果壳和优质煤等配置而成，通过物理和化学方法对原料进行破碎、过筛、催化剂活化、漂洗、烘干和筛选等工序加工制造而成。
D.国务院安全生产委员会办公室提出要求，各地要建立健全校车安全管理法律法规体系和安全管理制度，明确校车优先通行权利，加强校车监管，保障校车安全。
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
中国人最大的毛病是“私”说起私，我们就会想到“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的俗语。但这里所谓“私”的问题却是个群己、人我的界线怎样划法的问题，我们传统的划法，显然是和西方的划法不同。
西方社会的基本单位是体，团体是有界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊。这种格局不妨称之为团体格局。家庭在西方是一种界限分明的团体。如果有朋友说他要“带了他的家庭”来看你，指的是他和他的妻以及未成年的孩子。在中国，这句话模糊得很，“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指伯叔子侄等一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子、表示亲近的人物。
为什么我们对“家庭”这个最基本的社会单位概念这样不清不楚呢？因为我们的社会结构不是一捆一捆扎清楚的柴，而是一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。推的范围的大小也要依着中心势力的厚薄而定。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变就树倒猢狲散，缩成一小团。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。
在孩子成年了住在家里都得交膳宿费的西方社会，大家承认团体的界限，进入团体得有定的资格，资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷暖的问题，而是权利问题，在西方社会里，争的是权利，而在我们，却是攀关系、讲交情。
以“己”为中心，象石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不象团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是象水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。儒家最考究的是人伦，“伦”就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。孔子最注重的就是推字。他先承认一个已，推己及人的己。对于这己，得以礼克服，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。从已到家，由家到国，由国到天下，是一条通路。在这种富于伸缩性的网络里，随时随地有一个“已”作中这并不是个人主义，而是自我主义。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，团体不能抹杀个人。
中国传统社会里，一个人为了自己可以牺牲家，为了家可以牺牲族，为了族可以牺牲国为了国可以牺牲天下。这和《大学》的“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”在条理上是相通的，不同的只是内向和外向的路线、正面和反面的说法。这种差序的推浪形式，把群己的界限弄成相对性，也可以说是模棱两可了。
在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的。在西方社会里，做人民的无法逃于该团体之外，像一根柴捆在一束里，他们不能把国家弄成为每个分子谋利益的机构。于是他们有宪法、有法律、有国会。在我们的传统里，群的极限是模糊不清的天下。可以着手的，具体的只有己，克已就成了社会生活中最重要的德行。
摘编自费孝通《乡土中国·差序格局》，有删改）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.朋友说要带全家来看望你，如果这个朋友是西方人，你就能明确知道客人的数目；如果这个朋友是中国人，你就可能不确定会来几个人。
B.在西方社会，孩子成年了住在家里得给父母交膳宿费，这是团体格局意识的体现，他们对谁是团体里的入、谁是团体外的人，分得很清楚。
C.差序格局以“己”为中心，由自己向外推出去，一圈一圈，波及和自己有社会关系的那一群人，它愈推愈薄，关系越来越疏远。
D.差序格局常常要求一个人做到修身齐家治国平天下，这表现为由内向外的推浪形式，把个人的权利与义务界定得很清楚。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章从群己关系上将中西方的社会结构进行对比，得出了中国是具有以“己”为中心富于伸缩性特点的差序格局的结论。
B.文章用贾府大观园的例子，是为了论证差序格局具有伸缩能力，这个圈子会因中心势力的变化而变化。
C.西方社会里，任何个人无法逃于团体之外，他们个人不能把国家弄成为每个分子谋利益的机构，这是因为有宪法、法律、国会的约束监督。
D.文章提出“差序格局”时指出它是具有伸缩性的，也就是可以推出去，也可以收回来但并没有在“收”上着墨太多。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.俗语说“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，这看起来是社会公德问题，其实是私的问题，这与社会的差序格局密不可分。
B.儒家讲求伦推的前提是先承认己，对于己，得以礼克服，克己就是修身；君主不同，应该先治其国，后齐其家，再修其身。
C.在传统的差序格局社会中，当一家有权势时，攀上关系的人都来巴结，一旦无权无势，攀附之人就冷淡散开，使人感受到世态炎凉。
D.中国若要成功地转型为一个现代法治型社会就必须对差序格局这一社会传统格局进行反思和调整，构建协调的人际关系和公共秩序。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）韩愈《师说》中“_____________，_____________”两句强调从师是为了学道，和他人的年龄大小无关。
（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》一词用“_____________，_____________”两句表达了词人对坎坷身世的无限感慨，借酒抒情，思接古今，是全词余音袅袅的尾声。
（3）刘裕曾在京口起兵北伐，是一个跟京口有关的历史上的风流人物，辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是“_____________，_____________”。
8、阅读下面这首词，完成各题。
贺新郎·赋琵琶
辛弃疾
凤尾龙香拨。自开元《霓裳曲》罢，几番风月。最苦浔阳江头客，画舸亭亭待发。记出塞、黄云堆雪。马上离愁三万里，望昭阳宫殿孤鸿没。弦解语，恨难说。
辽阳驿使音尘绝，琐窗寒、轻拢慢撚，泪珠盈睫。推手含情还却手，一抹《梁州》哀彻。千古事、云飞烟灭。贺老④定场无消息，想沉香亭⑤北繁华歇。弹到此，为呜咽。
注：这首词为作者谪居江西上饶时期所作。出塞，指昭君出塞。撚，同“捻”。④贺老，指开元、天宝年间善弹琵琶的艺人贺怀智。⑤沉香亭，用沉香建成的亭子，唐玄宗与杨贵妃曾于此亭观赏牡丹。李白奉命作《清平调》三首，有“解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干”名句。
【1】下列对本词内容的理解，不正确的一项是
A.“凤尾”指凤尾琴，“龙香拨”指龙香板为拨，都说明琴之名贵。这是杨贵妃怀抱过的琵琶，它标志着一个“黄金时代”，在此暗指北宋初期歌舞繁华的盛世。
B.“黄云”指的是边塞之云，塞外沙漠地区黄沙飞扬，故天空常呈黄色。“弦解语”两句是说虽然琵琶懂的表达人的心思，但人的怨恨却很难说清楚。
C.“辽阳”指边防之地；“锁窗”指雕花的窗户，这里运用借喻手法借指女子的卧室。作者由实入虚联想到闺中少妇演奏琵琶，寄托对远戍辽阳征人的思念。
D.结尾写沉香亭废，贺老飘零，与发端遥相呼应，再次强调盛时已成过去，已成为历史。作者借古讽今，抒写作者心系国家安危悲慨无穷的情感。
【2】稼轩词善借用典故和化用前人佳句来抒情达意，下列对词中典故分析、艺术鉴赏不正确的一项是
A.“自开元《霓裳曲》罢”二句借唐玄宗所做乐曲，暗含兴亡之感。以杨贵妃抱过的琵琶开篇，目的是批评玄宗沉湎于酒色。
B.“最苦浔阳江头客”二句出自《琵琶行》，用白居易情事自比，表达作者谪居之苦，抒发“天涯沦落”之感。
C.“记出塞”以下几句，借昭君出塞典故，由原来的个人遭遇写到国家恨事，暗含“二帝蒙尘”的靖康之难意。
D.本词初看不过是有关琵琶典故的堆积，但是细推敲来，所用之典均不是随意捻来，而是用心良苦，所以能为真正识家所赞美。
9、阅读下面的文言文，完成下面小题。
淮阴侯韩信者，淮阴人也，始为布衣时，贫无行，不得推择为吏。又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食，数月。亭长妻患之，乃晨炊蓐食①食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。信钓于城下，诸母漂②。有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰信能死刺我不能死出我胯下于是信孰视之俯出胯下蒲伏③。一市人皆笑信，以为怯……汉王之困固陵，用张良计，召齐王④信，遂将兵会垓下。项羽已破，高祖袭夺齐王军。汉五年正月，徙齐王信为楚王，都下邳。信之国，召所从食漂母，赐千金。及下乡南昌亭长，赐百钱，曰：“公小人也，为德不卒，”召辱已之少年令出胯下者，以为楚中尉。告诸将相曰：“此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪?杀之无名，故忍而就于此。”
(节选自《史记·淮阴侯列传》)
注①蓐食：在睡觉时用的草垫子上吃饭。②漂：漂洗衣服。③蒲伏：通“匍匐”，在地上爬行。④齐王，破楚之前，韩信灭齐，被封齐王。
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.众辱之曰/信能死刺我/不能死出/我胯下于是/信孰视之俯出/胯下蒲伏/
B.众辱之曰/信能死/刺我/不能死/出我胯下/于是信孰视之/俯出胯下/浦伏/
C.众辱之曰/信能死刺我/不能死/出我胯下于是/信孰视之俯出/胯下蒲伏/
D.众辱之曰/信能死/刺我不能死出/我胯下/于是信孰视之/俯出跨下/蒲伏/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.侯，爵位名，是古代帝王对贵戚或功臣的封赐名号之一，传统五等爵位的第三等。
B.布衣，借指平民。富贵人家穿绸煅，平民穿麻、葛织物；后也称没有做官的读书人。
C.高祖，刘邦的庙号。古时皇帝死后，在太庙立室奉祀，专立名号，就是庙号。
D.国，本义指疆域，引申指地区、区域，又指分封的诸侯国或国都，后泛指国家。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.韩信家境贫寒，当初为平民时，一连数月在南昌亭长家寄食，被亭长妻子赶了出来。
B.韩信知恩图报。他尽管穷困潦倒，但对多日赐饭的漂母，仍表示将来要重重地报答。
C.韩信能屈能伸。面对“屠中少年”的挑衅、侮辱，能够审时度势，隐忍不发，委曲求全。
D.韩信恩怨分明。发达后，召见当年给他饭吃的漂母，赏赐千金；而只给了南昌亭长百钱。
【4】翻译：
（1）召辱己之少年令出胯下者，以为楚中尉。
（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
【5】韩信为什么没有惩治那个曾经侮辱过自己的“屠中少年”，反倒给他封了官?请简要说明。
10、阅读下面的材料，按照要求作文。
山东师范大学退休返聘老教授王万森由于看错课表而意外“旷课”，他对自己的行为深表歉意并在课堂上当众念读检讨书，还要把检讨书张贴出来，并提出因为自己无故旷工要求停发自己本学期的退休补贴。王老得知自己“旷课”后，一度落泪。“底线很重要，作为老师，责任感就是底线。”王老认为，看错课表不是偶然，究其根本还是自己的教学态度有问题，所以要从检查自己的不足开始，认真地做学问，认真地教学。
王教授的言行给了你怎样的启示？请结合现实生活，谈谈你的看法。要求：全面理解材料，自定文体，自选角度，写一篇不少于800字的文章。不要套作，不得抄袭。
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