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随时随地学习
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1、下列各句中，横线的成语使用恰当的一项是（ ）
A．创造的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。
B．某些部门稍一放松，那些制假造假的地下工厂又如雨后春笋一般兴旺起来。
C．我们班的语文科代表学写散文一举便成功，他已在校刊上发表了好几篇散文，真是妙手偶得啊!
D．任何不称职的或者愚蠢得根深蒂固的人，都看不见这种有奇特功能的衣服。
2、下列句子中加点成语使用恰当的一项是：（ ）
A.海城西部的古镇牛庄有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，其新老建筑既各显其美，又相得益彰。
B.别想来日方长，世上最愚不可及的事，莫过于才疏学浅，却又虚掷时光。
C.居家不外出的号召一出，一夜之间各个城市万人空巷，这是西方国家难以做到的事情。
D.班会上，大家纷纷发挥聪明才智，开动脑筋，巧立名目，为运动会筹备提出了一条条好的建议。
3、下列关于名著的表述，不正确的一项是（ ）
A.《三国演义》中“煮酒论英雄”的主要人物是刘备和曹操。当时刘备依附曹操，幸得打雷，刘备找个借口搪塞过去了。
B.《骆驼祥子》中祥子经历了“三起三落”，由一个自尊好强、吃苦耐劳的车夫，变成了好占便宜、自暴自弃的行尸走肉。
C.《老人与海》通过塑造圣地亚哥的形象，讴歌了人类面对苦难时坚不可摧的精神力量。
D.《俗世奇人》中泥人张，“奇”在沉稳、干练，面对羞辱镇定自若，喜怒不形于色，善于先发制人，以其人之道还治其人之身。
4、下列句子中没有语病的一项是
A．人类社会需要通过教育不断培养社会需要的人才，需要通过教育来探索未知、传授已知、更新旧知、开掘新知，从而使人们能够更好地创造人类的美好未来。
B．只有奋斗，才能创造更多更好的物质财富和精神财富，不断提升幸福的内涵、丰富幸福的层次。奋斗是实现自身成长的阶梯，奋斗是推动时代前进的动力。
C．随着移动支付的普及，近几个月来，杭州地铁迎来客流高峰的原因是移动支付过闸技术的推广造成的。
D．在这继往开来的时代，是否敢于担当负责，是否敢于攻坚克难，是衡量一名领导干部称职与否的关键。
5、阅读下面的文言文，完成下列小题。
桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
【1】解释下列加点的词语。
（1）屋舍俨然（________）
（2）阡陌交通（________）
（3）便要还家（________）
（4）便扶向路（________）
【2】用现代汉语翻译文中画线的句子。
（1）便舍船，从口入。初极狭，才通人。
（2）此人一一为具言所闻，皆叹惋。
【3】以下有关选文的说法表述不正确的一项是（ ）
A. 《桃花源记》虽是一篇虚构作品，却让人读来有一种真实感。因为文中进出桃源的路径真切具体，展现的也是人间太平盛世的情景，而且首尾设计的渔人、刘子骥两个人物也真实可信。
B. 在进入桃源之前，作者通过描写桃花林的美景，让读者对桃花源有了期待。溪水蜿蜒曲折，曲径通幽，桃花落英缤纷，美不胜收，吸引渔人最终进入了桃花源。
C. 作者用想象描绘了一个自由安乐、清净自然、美好和谐的世外桃源，寄托了他对理想社会的追求，也表达了这种理想在当时无法实现的无可奈何之情。
D. “黄发垂髫，并怡然自乐。”一句使用了借代的修辞手法，其中“黄发”指小孩，“垂髫”指老人。
【4】陶渊明创造的这幅“世外桃源”图景，给予了后世文学极大的滋养和影响，许多文人都写过相关的作品，其中王维的《桃源行》一诗所获评价最高。这首诗和《桃花源记》在描绘桃花源中景象的时候，均采用了一些相同的写作手法，试找出两种，结合诗、文内容加以分析。
（链接材料）
桃源行（节选）
王维
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩①，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
注释①：隈隩（wēi yù）弯曲的地方。
6、清 平 乐
(宋) 黄庭坚
春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。
春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。
阅读上面一首词，回答问题。
（1）上阕最后一句中“唤取”，在语言表达上有何妙处？
（2）该词主要表达了词人怎样的思想情感？
7、结合语境，将下列语句填入横线处，最恰当的一项是( )。
风吹过草原，无边的草叶根茎相连，轻轻摇曳，丝丝奏鸣，绿波微漾，送来缕缕清香，那是① 。风则显得更有耐心，它们一千年又一千年地从草尖儿轻轻掠过，为的只是等待一个机会，② ，吹开几片薄薄的云彩。
A．①生命优雅的沉醉与逍遥 ②带走一点细细的泥土
B．①生命优雅的沉醉与逍遥 ②掀起一层松松的泥土
C．①辽阔草原的喧哗与躁动 ②掀起一层松松的泥土
D．①辽阔草原的喧哗与躁动 ②带走一点细细的泥土
8、古诗文积累（10分，每空1分）
(1) ，衣冠简朴古风存。(陆游《游山西村》)
(2) ，宫阙万间都做了土。 (张养浩《山坡羊·潼关怀古》
(3)问君何能尔？ 。(陶渊明《饮酒》)
(4) ，吾庐独破受冻死亦足！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
(5) ，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）
(6) ，西北望，射天狼。（苏轼《江城子·密州出猎》）
(7)《出师表》中“ ， 。”一句表明了诸葛亮淡泊明志、宁静致远的精神品格。
(8)在《论语十则》里与唐太宗名言“以人为鉴，可以知得失”意思相仿的句子是：
， 。
9、阅读文段，回答问题
一块价值连城的翡翠
（1）千年的原始森林连绵数千里，古木参天（ ），荆棘布道，偶尔的狼嚎猿啼给人阴森森的感觉。
（2）张郎执枪佩刀，带着干粮，在森林里日复一日地穿行。
（3）入林的第五天，张郎就见到了一副白森森的人骨，张郎有些迟疑，怎样遇害的呢？旁边有刀也有枪，而且从刀的重量来估，其人也是个习武之人，狼？虎？或狮？张郎不得究竟，自顾上路，一路提醒自己要更加小心才是。
（4）偏偏不几天，张郎又遇白骨，还是人体，而且是两具。从过医的张郎蹲下身细细察看，两具骨骼都是男人，还留着拼命搏斗过的痕迹。张郎就更觉得奇怪了，什么深仇大恨让人追到这渺无人烟的地方动了杀心？功与名，财与利？
（5）继续前行。
（6）怪事再度发生。这天，张郎刚吃完一只烤熟的山雀，正准备起身上路，前面不远处的地方一团蓝光炫着他的眼。张郎揉揉眼睛再看，绿幽幽的，张郎抑制不住自己的兴奋，立马想到老人家常说的天然翡（ ）翠。
（7）张郎一步一停地上前，他怕是什么特大动物的眼睛，近了，果然是两人合抱大的玉石，而且，玉石下面还有一个人，用绳附着，看衣服和肉体颜色，刚才死去才不久的样子。
（8）张郎在旁边捡一块石头，使劲往自己认为是翡翠的玉石上砸，玉石丝毫没损，凑近看，暗纹都没一丝，再凑近些看，整块石头里一点气泡也找不着。张郎兴奋得快要zhì（ ）息，确认这是翡翠不说，而且是上等的翡翠。张郎眯上眼，感觉华室在招手，山珍野味已压桌，骑马坐辔，穿金戴银，妻妾成群，成为郡主富甲一方。
（9）张郎睁开眼，将死者身上的荆条解下，将玉石系往自己身上。好沉啊，张郎每走一步腿都在打颤，但背上是一座城池，越重城越大，再重也心甘。
（10）脚起泡背流血，张郎感到体力不支，准备歇下给肚进食时，张郎听到有人的声音朝他这边传来，立马用树枝和深草将玉做了掩饰，自己也藏在蔽处，两手紧紧握住枪。
（11）声音近了，更近了，看得明白，是人。张郎的心一软，刚放下枪，突觉玉石易主、华室崩塌、妻妾逃yì（ ）、丰餐消隐，于是一咬牙，重新端起枪。
（12）就在食指穿进扳机孔的一瞬间，张郎明白了前面遇到的三具白骨到底是怎么回事了，第一具会武功的人是背着这玉累死的，第二具和第三具是为争抢这玉而搏死的，第四具也是累死的……
（13）张郎放下枪，打了个哈哈，从丛里露出来，亲切地说：“乡亲﹣﹣恭喜你啊﹣﹣”
（14）张郎说，路遇横财，见者有份哟。张郎把藏好的翡翠指给对方看。
（15）对方姓李，李郎说，张兄，你先见，归你。
（16）三说二说，两人就抱成了一团，割指为血，插枝为香，结为兄弟。
（17）砍一棵拳头粗的树，两人抬着玉石在森林里穿行。
（18）行途中，张郎病了，俩人就歇下来，李郎去找草药，打野禽诚心诚意地伺候着张郎；李郎病了，张郎就去找草药，打野禽诚心诚信地伺候李郎。
（19）日复一日缓慢穿行，经历七七四十九天的磨难，俩人终于走出了千年的原始森林进去村庄。
（20）“哇﹣﹣啧啧﹣﹣”
（21）“啧啧﹣﹣哇﹣﹣”
（22）村人的眼睛个个像灯泡，惊羡，狡诡还有贪婪……
（23）一位见多识广的老人绕石走了三圈，环视众人，掷地有声地宣布：一块价值连城的翡翠。
（24）玉石旁边高出众人一个头的族长捋捋将垂至前胸的白胡子，歪头看了眼李郎，再歪头看了眼张郎，更为高声地说：“不，是两颗﹣﹣”
【1】根据提示作答。
（1）给汉字注音 古木参（__________）天 翡（___________）翠
（2）拼音写汉字 zhì（_________）息 逃yì（_________）
【2】用一句话概括本文的故事内容。
【3】第八段划线句子最主要用了什么描写方法？有什么作用？
【4】第18段能否删去？请说明理由。
【5】张郎是一个怎样的人？请简要分析。
【6】族长的话作为小说的结尾，耐人寻味，请说说其作用。
10、阅读下面的文章，完成下列小题。
月亮门里，月亮门外
①冯小刚的电影《我不是潘金莲》一出，它夺人眼球的圆形画幅，就引出了诸般讨论，从域外导演到中国文人画，从西洋镜的风俗小片儿到中国风情的私房小照，林林总总，煞是热闹。而这圆形画幅只让我想到一样：月亮门。
②小时候住在乡下，有一年因为要翻修院墙，父亲打算跟邻居提议，在两家檐下的院墙修一道月亮门，一为往来方便，二也好看。这个提议被邻居婉拒，因为多一些院墙建鸡栏鸭舍，比一个好看不实用的月亮门要重要得多。
③月亮门的概念就这样被植入一个孩童的心中。在大人们讨论建不建月亮门的时候，我脑海里映现的是父亲描述的画面，大人孩子从圆拱形的月亮门进进出出，月亮门旁有斜逸的樱桃树的枝条和一丛丛刺玫花的身影，好像画面是挺美的。
④几年后，父亲被调到另一所小学任校长，翻修学校院墙的时候，我终于看到了校园里红砖建的圆拱门。月亮门！我眼前一亮。从此，每当我看到那所小学的师生们在绿树花丛中往来穿行于那道红色月亮门的时候，心中便总涌上某种说不清的美好浪漫的感觉来。
⑤90年代初，我刚参加工作，常去单位的家属区看我实习时的指导老师。老师家在几排老式的楼房中，起初我总记不住具体的楼号，很快我就找到了一个重要标志物——楼旁有灰色水泥的月亮门！我观察了一下，别的楼旁也有水泥装饰门，有的是菱形的，有的是方形的，只有这一处是圆形的。月亮门成了一个亲切的符号。
⑥可是月亮门也记载着一些无奈。工作的大院建了小公园，从宿舍楼一出来，一眼望到的就是新修的围墙上开的那道月亮门！我每天可以进出于这道月亮门上下班，想想便有几分浪漫。可惜这浪漫没来几天，月亮门便彻底被封死了。因为办公区与宿舍区要严格分开，月亮门从此无法通行，它徒有其表地成了长长的白墙灰瓦间一个毫无生气的拱形图样。
⑦2008年的夏天，全世界都关注着鸟巢，“北京欢迎你”的歌声在大街小巷流淌。许多旧城区、城中村都突击搭建灰色的影壁墙，这些影壁墙中间，出现了不少月亮门。月亮门外，是整齐的街区，月亮门内是细碎的百姓生活。这个特殊的意象被一个叫白尚仁的法国人拍摄下来。他的照片都以月亮门作背景：修车的手艺人和下象棋的街坊，赤膊打台球的小伙子和卖礼仪庆典用品的店铺，山西面点摊主和他的熟客……那个摄影展，名字就叫“月亮门”。月亮门里，是简单甚至卑微的普通人的生活，那些细碎、平凡、庸常的瞬间，无关虚荣，却黏合着温暖的中国映像，真实而珍贵。
⑧月亮门是中国古典园林、住宅中在院墙上开设的圆弧形洞门，因圆形如月而得名。它既可作为出入的通道，又可透过门洞引入另一侧的景观，兼具实用性与装饰性。小小月亮门，融汇了美学、哲学、建筑学、文学等多重元素，也凝聚了门里门外的诸多张望、盼望与遐想。
（选自2016年12月3日《人民日报》，作者董小酷，有删改）
【1】【1】请根据提示，补充概括关于“月亮门”的故事情节。
______________——学校建月亮门满足了我和父亲的愿望——______________——单位新建的月亮门被封——_________________。
【2】【2】结合全文，具体说说第③段在文中的作用。
【3】【3】结合加点的文字，赏析下列句子。
月亮门从此无法通行，它徒有其表地成了长长的白墙灰瓦间一个毫无生气的拱形图样。
【4】【4】作者对那个法国人的照片均以月亮门作背景来拍摄北京持什么态度？为什么？
【5】【5】文章以“月亮门里，月亮门外”为题可谓独具匠心，请简述这个标题的妙处。
11、高尚的信仰
①高尚的信仰，是净化灵魂的甘露，是战无不胜的力量。
②翻开历史，不难见到这样耐人寻味的历程：1924年，孙中山在黄埔军校号召，要把革命做成功，便要从今天起立一个志愿，一生一世，都不存升官发财的心理。然而仅仅十几年过去，抗战“前方吃紧”，国民党要员却在“后方紧吃”，等到抗战胜利，当年的革命理想，更是被抛到了九霄云外;反观共产党领导下的陕甘宁边区政府，“县长概是民选，官吏如贪污五十元者革职，五百元的枪毙，余者定罪科罚，严令实行，犯者无情面可袒护优容”。在极其残酷的条件下，坚定信仰武装起来的革命队伍，赢得了千千万万民众舍生忘死的紧密追随，让“小米加步枪”生发出战胜“飞机和大炮”的巨大威力。
③“对信仰的忠诚是爷爷留下的最大财富”，红色情报员钱壮飞的孙子钱泓这样说。相比物质财富，信仰是更可宝贵的财富，它指引着奋斗的方向，决定着不同的价值抉择。
④信仰富有，才有矜持不苟、舍己为公的洁白朴素。出生入死的战争年代，方志敏“经手的款项总在数百万元”，他却不动丝毫，清贫如洗;灯红酒绿的和平时期，杨善洲毕生积蓄只是草帽、砍刀和烟斗，但在后人看来，他们留下的岂止是金山银山。“人生是奉献，不是索取”，“中国航空发动机之父”吴大观道破天机。
⑤信仰纯洁，方有“只见公仆不见官”的不懈斗志。革命时期，信仰是带头种菜纺线，与群众一块苦、一块过、一块干。建设时期，信仰是身先士卒战风沙斗盐碱，是功高不改忠贞志、位尊难移公仆心。改革年代，信仰是锐意创新，不惧毁誉不为财;是青春励志，用心坚守在基层;是奉献到老，退休而不褪色。“活着就该多做事”，北川民政局长王洪发一语中的。
⑥信仰坚定，方有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。李大钊信仰怀胸，“不怕死，不要钱，丈夫决不受人怜”。殷夫视反动派的爵禄为“薄纸糊成的高帽”，为革命信仰不惜兄弟割袍、舍生取义。虽然“抵御诱惑有时比打仗还难”，但“南京路上好八连”却至今葆守“为人民拒腐蚀”的英雄本色……
⑦毋庸讳言，在多元多样多变的今天，利益至上成为一些人的生存哲学，物质欲望正在侵蚀着信仰的根基。一些干部在市场冲击和利益诱惑下心为物役、贪污腐化、价值虚无、精神空虚。正因如此，我们党始终将加强理想信念教育，作为党的建设最重要的内容。习近平总书记反复强调，“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会 ‘缺钙’，就会得‘软骨病’。”
⑧人一旦有了高尚的信仰，浮躁的心灵就有了熨帖，繁忙的工作就有了目标，人生的奋斗就有了意义。从南湖到塞北，从瑞金到北京，从陕北窑洞的兴国之光到实现中国梦的新征程，“为大多数人谋幸福”的信仰是一面永不褪色的精神旗帜，是一座抵御诱惑的精神堡垒，更是一种护佑我们到达彼岸的精神力量。坚守信仰，我们将战无不胜。
【1】对本文中心论点概括最准确的一项是（ ）
A. 高尚的信仰，是净化灵魂的甘露，是战无不胜的力量。
B. 只有信仰公平、奉献、正义，才是高尚的信仰。
C. 坚守信仰，我们将战无不胜。
D. 人要有高尚的信仰。
【2】下面对文章分析表述不准确的一项是（ ）
A. 第二段主要用对比论证的方法，把历史上国民党和共产党各自所走过的不同历程进行对比，有力地论证了中心论点。
B. 第四段是举例论证的方法，论证了“选择信仰公平，才有舍己为公的朴素坚守”的论点。
C. 第五段分别从革命时期、建设时期、改革年代三个不同的时期，写了什么是“多做事、讲奉献”的人生信仰。
D. 文中所提到的“人生是奉献，不是索取”“活着就该多做事”“为大多数人谋幸福”等，都是高尚的信仰的具体内容。
【3】阅读链接材料，结合文章内容，针对小明的信仰问题，谈谈你的看法和建议。
[链接材料]课堂上，老师问小明的信仰是什么，小明答：“他的信仰就是好好学习，考上一个好的大学，赚很多很多的钱，买别墅，开豪车，享受快乐的人生”。
12、根据材料作文
下面的三棵树，哪一棵树最能触动你的心灵？自选角度，自拟题目，写一篇文章。
第一棵树：长在乱石堆，树根粗大有力，深深扎进石缝里。没有肥沃的土壤，却一个劲儿向上长，枝繁叶茂。
第二棵树：长在人来人往的路边，树冠很大，撑起一大片绿荫。烈日下，总能为路人带来阴凉。
第三棵树：长在公园里，歪斜难看。从来无人理睬，却快活地生长，树枝在风中欢快地舞蹈。
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