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随时随地学习
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1、下列句子中加点词语使用不正确的一项是（ ）
A．人在现实中是有定位的，而遨游于书海中的心灵却是自由无碍的。
B．这次试验没有先例可以借鉴，你只管放手去做，我会鼎力支持你的。
C．在新农村建设交流会上，年轻村官谈到自己家乡近年来的变化时，自豪之情溢于言表。
D．沙画是一门独特而又神奇的艺术，那万千变化却又转瞬即逝的美丽令许多人为之叹服。
2、下列句子中加点词语使用不恰当的一项是（ ）
A. 面对美味大餐，我们却常有味同嚼蜡的感觉，是物质生活过于丰富让我们无法选择，还是我们的味觉麻木了呢?
B. 某些食品生产经营企业鼠目寸光，只顾眼前利益，滥用食品添加剂以获取高额利润，严重危害了百姓健康。
C. 与书为友能够让你获益匪浅，将不同的书视为自己的朋友，就能增长阅历，丰富思想，增添情趣。
D. 微博上，不同群体表现出的特征各异：“70后”好为人师，制造深度话题；“80后”从不袖手旁观，参与度较高；“90后”则基本上是娱乐。
3、下列句子中加点的成语使用不恰当的一项是( )
A.面对如诗如画的西湖风光，游客们兴致勃勃地拿出相机浮光掠影地拍摄着。
B.你那手指头一定是给小钉子弄破的，后来却异想天开，想得一笔什么赔偿费了。
C.同学们喜欢在课余阅读一些经典作品，每次都会觉得开卷有益。
D.他逐渐地待我没有从前那么殷勤了，提出了老板的面孔，常常吹毛求疵，无事生非，好像准备爆发的样子。
4、下面各组词语中加点字的注音，全都正确的一项是（ ）
A．琐屑（xiè） 寒噤（jìn） 信手拈来（zhān）
B．翘首（qiáo） 蓦然（mò） 前仆后继（pū）
C．悄然（qiāo） 屏息（bǐng） 深恶痛疾（wù）
D．顷刻（qǐng） 渲染（xuān） 孜孜不倦（zī）
5、阅读下面课内文言文语段，完成下列小题。
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？
【1】下列各组加点实词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 属予作文以记之 号令徒属曰
B. 此则岳阳楼之大观也 天下之伟观也
C. 则有去国怀乡 固国不以山溪之险
D. 朝晖夕阴，气象万千 燕、赵、韩魏闻之，皆朝于齐
【2】下列“之”的意义或用法相同的一项是（ ）
A. 前人之述备矣 辍耕之垄上
B. 公将驰之 公将鼓之
C. 居庙堂之高则忧其民 马之千里者
D. 予尝求古仁人之心 吾妻之美我者
【3】把下面的文言文翻译成现代文
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
6、阅读下面文本，完成下列各题。
十五从军征
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”
“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知饴阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。
【1】请试着用简洁的语言概括本诗的内容。
【2】“遥望是君家，松柏冢累累”，造成这种景象的原因是什么？
【3】品读“泪落沾我衣”，试着体会“十五从军”者的心情。
7、给下列这则新闻拟一个标题。（不超过25个字）
5月19日零点，滴滴恢复顺风车服务。北青报记者登录顺风车页面看到，在整改后，车主、乘客在重新开启顺风车出行前都需要完成“安全措施整改步骤”。滴滴表示将严打“人车不符”。在该整改页面，车主和乘客都需要拍摄、上传本人身份证照片并进行人脸识别。车主需要在每次接单前进行人脸识别，人脸识别未通过的车主无法接单；若乘客因“人车不符”而未上车，则判乘客不承担责任。乘客方还需要更新隐私保护设置，选择一款系统默认图片作为头像，同时，此前的评语和标签全部下线。
8、根据提示用作品原句填空（ ）
（1）《生于忧患，死于安乐》的作者认为造成一个国家灭亡的原因是 ， 。
（2）写邹忌外貌美丽的句子是 ， 。
（3）曹刿认为鲁国可以凭借鲁庄公能 ， ， 这一点来和齐军作战。
（4）角声满天秋色里， 。
（5）可怜后主还祠庙， 。
（6）宁为百夫长， 。
（7）鸡声茅店月， 。
9、阅读下面文段，回答以下问题
对一朵花微笑
刘亮程
① 我一回头，身后的草全开花了。一大片。好像谁说了一个笑话，把一滩草惹笑了。
② 我正躺在山坡上想事情。是否我想的事情——一个人脑中的奇怪想法让草觉得好笑，在微风中笑得前仰后合。有的哈哈大笑，有的半掩芳唇，忍俊不禁。靠近我身边的两朵，一朵面朝我，张开薄薄的粉红花瓣，似有吟吟笑声入耳；另一朵则扭头掩面，仍不能遮住笑颜。我禁不住也笑了起来。先是微笑，继而哈哈大笑。
③ 这是我第一次在荒野中，一个人笑出声来。
④ 还有一次，我在麦地南边的一片绿草中睡了一觉。我太喜欢这片绿草了，墨绿墨绿，和周围的枯黄野地形成鲜明对比。
⑤ 我想大概是一个月前，浇灌麦地的人没看好水，或许他把水放进麦田后睡觉去了。水漫过田埂，顺这条干沟漫淌而下。枯萎多年的荒草终于等来一次生机。那种绿，是积攒了多少年的，一如我目光中的饥渴。我虽不能像一头牛一样扑过去，猛吃一顿，但我可以在绿草中睡一觉。和我喜爱的东西一起睡，做一个梦，也是满足。
⑥一个在枯黄田野上劳忙半世的人，终于等来草木青青的一年。而这一小片的草木会不会等到我出人头地的一天？
⑦这些简单地长几片叶、伸几条枝、开几瓣小花的草木，从没长高长大、没有茂盛过的草木，每年每月，从我少有笑容的脸和无精打采的行走中，看到的是否全是不景气？
⑧我活得太严肃，呆板的脸似乎对生存已经麻木，忘了对一朵花微笑，为一片新叶欢欣和激动。这不容易开一次的花朵，难得长出的一片叶子，在荒野中，我的微笑可能是对一个卑小生命的欢迎和鼓励，就像青青芳草让我看到一生中那些还未到来的美好前景。
⑨以后我觉得，我成了荒野中的一个。真正进入一片荒野其实不容易，荒野旷敞着，这个巨大的门让你努力进入时不经意已经走出来，成为外面人。它的细部永远对你紧闭着。
⑩走进一株草、一滴水、一粒小虫的路可能更远。弄懂一棵草，并不仅限于把草喂到嘴里嚼嚼，尝尝味道。挖一个坑，把自己栽进去，浇点水，直愣愣站上半天，感觉到可能只是腿酸脚麻和腰疼，并不能断定草木长在土里也是这般情景。人没有草木那样深的根，无法知道土深处的事情。人埋在自己的事情里，埋得暗无天日。人把一件件事情干完，干好，人就渐渐出来了。
⑾我从草木身上得到的只是一些人的道理，并不是草木的道理。我自以为弄懂了它们，其实我弄懂了自己。我不懂它们。
【1】请从修辞的角度，赏析文章第②段。
【2】第③段中作者“在荒野中，一个人笑出声来”的原因是什么？
【3】第⑥⑦这两段在文章结构、内容上有什么作用？
【4】文章最后说，“我从草木身上得到的只是一些人的道理”，请概括作者在文中谈到的“从草木身上得到的人的道理”。
10、阅读下面文章，完成小题
交友之道 张保振
①俗话说“在家靠父母，出门靠朋友”，说明朋友的重要。《诗·小雅》言“虽有兄弟，不如友生”，说明朋友的至要。《孟子·滕文公上》载“出入相友”，说明朋友的必要。朋友的重要、至要、必要，在古人看来，是“友也者，友其德也”的。所以，与朋友交，就要只取其长，不计其短。也就是说，交友要有选择，看重并学习朋友的优良品德。
②那么在现代生活中，我们又该怎样交友呢？
③交友之道首先是择友。不是什么人都可以成为朋友的。对朋友，古人们看得很重，认为是“五伦之一”，是“平居可与共道德，缓急可与共患难”。并认为：“友则两相关切。若酒肉饮博，相与往还，此党也，非友也。”（蒲松龄语）所以，择友，就要或道同相助，或品德相亲，或学问相成，或气节相感，或然诺相信，或才技相合，或诗文相尚等，要两相共赢，昭昭可鉴。毕竟，择友只有志趣相投，互为“人镜”，补充提高，才能获取增加一倍的智慧，放大一倍的力量，才能如同读一本圣贤经传，或一篇名人诗篇，使身心得到滋补，境界得以升华。而这，是从一般人那里难以得到的。
④交友之道关键是取友。世间尽管有“一见如旧识，一言知道心”的交友取友之道，但取友毕竟是取优，故不可等闲视之、草率取之。自古至今，为人称颂的取友之道，“慢热型”的居多。这种慢热型，往往是先淡后浓，先疏后亲，先远后近。初次见面，就亲热得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“见面熟”。这种“见面熟”式的朋友，当你遇到挫折，甚至将要掉进深渊时，他的双手未必来拉住你；当你一帆风顺，乐不思蜀，甚至误入歧途而执迷不悟时，他的双手未必来指引你。取友，就是要智可以砥砺，行可以辅弼，有了错误可以指正。司马迁在《史记·汲郑列传》中说：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”这“六个一”，全在人生的关节点，道出了取友的最佳点。所以，对贫贱之交、生死之交，不仅终生不可忘，而且要始终一契之。
⑤交友之道重点是结友。结友要结真友。无疑，在生活中，友有面友、真友之分。面友者，友而不心也。真友者，生无请言，死无托辞也。交友就要交真友。真友是需要风浪的考验、时间的检验的。人的一生不可能年年顺意，事事行时。在遇到人生的逆境、背时，才能对面友或真友看得清，分得明。这方面的教训很多。如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同窗朋友孙膑与庞涓，由于孙膑的才能略高一点而招致庞涓嫉恨在心，以至利用自己先到魏国并深得魏王重用的机会，密招孙膑入魏，口言善，说是要向魏王力荐；身行恶，实则借刀杀人，对孙膑施以膑刑，“断其两足而黥之”，使孙膑成为一个“刑余之人”而不能进入仕途。这就警示人们，饮酒要饮醇，结交要结真。否则，不仅自己会吃尽苦头，而且连残至死都不知啥个原因。
⑥交友要交优。只有多看朋友的长处，把朋友的长处吸收为自己的长处，从而让朋友的优点、优势也能体现在自己身上，才能在人生路上肩并肩手挽手，共谱新篇章。
【1】文章开头用俗语和古籍中的语录有何作用？
【2】文章第⑤自然段划线句运用了什么论证方法？有何作用？
【3】文章第③④⑤能否调换顺序？为什么？
【4】结合文本，联系自己的生活实际或阅读积累，谈谈你对“平居可与共道德，缓急可与共患难”这句话的理解。
11、阅读下面议论文，完成下列小题。
善于学习，就是善于进步
王云长
①善于学习，就是善于进步。重视学习，善于学习，是中国人战胜艰难的法宝。
②重视学习、善于学习是流淌在我们血液里的民族文化基因。中华文明是人类历史上唯一一个绵延5000多年至今未曾中断的灿烂文明，善于学习、勇于探索是中华民族一以贯之的优秀品质。几千年前，中华民族的先民们就秉持“朝闻道，夕死可矣”的追求和“周虽旧邦，其命维新”的精神，开启了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的文明缔造实践，保持“ ”的清醒认识，以“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的思想自觉，踏上了“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的守正创新征程，谱写了浩如烟海的鸿篇巨制，也创造了气贯长虹的文化奇迹。
③面对当今世界百年未有之大变局，我们必须善于学习，优化知识结构，拓宽眼界视野，体现时代性、把握规律性、富于创造性。古人云：“学习有法，学无定法，贵在得法。”结合新时代的新情况新问题，提升我们的学习本领，须从以下“四要”上下功夫。
④一要明方向。方向明则道路清。掌握和运用辩证唯物主义和历史唯物主义，掌握贯穿其中的马克思主义立场、观点、方法，深入社会规律、人类社会发展规律，以理论上的坚定保持思想的坚定，做到“风雨不动安如山”。
⑤二要拓视野。我们既要坚持干什么学什么，有针对性地学习掌握工作知识，努力成为行家里手。同时又要广泛涉猎政治经济、历史文化、法律社会、科学技术等各方面知识，不仅是中国的文化知识，还要了解世界上不同民族的优秀文化，不断增益其所不能，不断认识新事物、熟悉新领域、开拓新视野、练就新本领。
⑥三要勤思考。我们要把学习和思考紧密结合起来，通过深入思考力求把零散的东西变为系统的、孤立的东西变为联系的、粗浅的东西变为精深的、感性的东西变为理性的，不断增强政治思维、辩证思维、历史思维、创新思维、底线思维，既有敏于发现的眼睛，又有深刻洞察的头脑，练就透过现象看本质、廓清迷雾辨是非的本领。
⑦四要重实践。古人将读死书的人称为“两脚书橱”“蠢书虫”，正是讽刺那些喜欢读书学习却忽略实践、空有知识而缺乏能力的人。我们要把实践作为增长才干的根本途径，发扬实干苦干精神，坚持在干中学、在学中干，做到学、思、用贯通，知、信、行统一，不断提高运用科学理论和丰富知识解决实际问题的能力。
⑧善于学习，就是善于进步，我们只要明确自己的学习方向，拓宽自己的视野，勤于学习和思考，重视实践，就能取得长足进步。让我们做一个善于学习，善于进步的人吧！
（节选自《光明日报》2019年4月1日2版）
【1】下面对文章的理解不正确的一项是（ ）
A. 第①段开门见山，提出本文的中心论点：善于学习，就是善于进步。
B. 第②段仅列举了几千年前，中华民族先民们的例子，论证了“重视学习、善于学习是流淌在我们血液里的民族文化基因”的观点。
C. 第⑦段主要列举了古人读死书的反面例子，论证了“学习要重实践”的观点。
D. 本文的结构是总分总结构。
【2】如果要在第②段的横线上加上一句话，下面恰当的一项是（ ）
A. 吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主》）
B. 工欲善其事，必先利其器。（《论语》）
C. 天行健，君子以自强不息。（《周易》）
D. 安不忘危，盛必虑衰。（《汉书》）
【3】请结合文章内容说说本文的论证思路？
12、阅读下面的文字，根据要求作文。
当一阵风吹散了你的头发时，有一双手帮你理顺发丝；当一场雨打乱了你的步伐时，有一把伞为你遮挡风雨；当一团雾挡住了你的视线，有一束光为你指引方向。
不管天气怎样，给自己的世界一片晴朗。
请根据自己的生活经历和切身体验，以“给自己的世界一片晴朗”为题，写一篇文章。
要求：
①除诗歌外，文体不限；
②不少于600个字；
③文中不得出现真实的地名、校名、人名；
④书写要正确、规范、美观。
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