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1、下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是（ ）
A．旖旎／绮丽 市侩／污秽 强迫／倔强 复辟／辟邪
B．媲美／包庇 殉情／徇私 处所／惩处 储存／贮藏
C．驻扎／包扎 盘桓／城垣 模样／模仿 悲恸／恫吓
D．舟楫／编辑 噱头／戏谑 开拓／拓本 档案／当铺
2、填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是
报告文学是在场主义写作，历史的演化、环境的转移，都要求场景的准确。 。小说也需要以生活真实为基础，但可以虚化处理，一个“多年前”就解决了很多问题。
A.只有准确、生动的场景描写，才能充分展现人物与事件的真实面目，稍有差池，便会让读者产生怀疑，真实性便打了折扣
B.充分展现人物与事件的真实面目只有依靠准确、生动的场景描写,否则稍有差池，便会让读者产生怀疑，真实性便打了折扣
C.只要有准确、生动的场景描写，就会充分展现人物与事件的真实面目，即使稍有差池，也不会让读者产生怀疑，使真实性打折扣
D.即使有准确、生动的场景描写，也不一定充分展现人物与事件的真实面目，稍有差池，便会让读者产生怀疑，真实性便打了折扣
3、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是
①这些年来，随着人们接触的新事物越来越多，观念越来越开放，再加上经济水平的不断提高，中国人的自 驾游活动搞得风．生．水．起．。
②重庆商品展示交易会今日在国博中心开幕，农产品展区众多商户在现场批发促销，副食品展区买一送一等 优惠活动也是比．比．皆．是．。
③漫步万盛石林景区，石林、溶洞、飞瀑显露出鬼斧神工的魅力，浓郁淳朴的苗家风情及风．姿．绰．约．的民族歌 舞增添了人文情趣。
④滨海公园是附近居民喜爱的运动场所，在花海中无论是散步、慢跑还是骑车锻炼都令人神．气．十．足．。
⑤听到这个噩耗，老人家瘫坐在地上嚎啕痛哭，双手也情．不．自．禁．地颤抖起来。
⑥在有关部门整顿房地产市场的各项政策影响下，那些八．字．还．没．一．撇．就热热闹闹售房的开发商，终于尝到了自己酿造的苦酒。
A. ①⑤⑥ B. ③④⑤ C. ①②⑤ D. ②③④
4、下列各组中加点的词语解释，有误的一项是（ ）
A．莫名其妙（说出） 触目伤怀（心里）
B．不计其数（数目） 无边无垠（界限）
C．拍案叫绝（桌子） 人迹罕至（足迹）
D．碌碌无为（忙碌） 销声匿迹（消失）
5、下列对相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．侍郎，是古代官名。隋唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。韩愈曾任刑部侍郎、礼部侍郎等职。
B．《史记》是我国第一部纪传体通史，与《汉书》、《后汉书》《三国志》称为“前四史”；《左传》是我国第一部编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作；与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。
C．上卿，战国时最高的官阶。豪右，豪族大户。右，右族，即豪族。秦汉时，豪族住在城市的右边，故称“豪右”。
D．举孝廉，汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐的人为孝廉。三公是太尉、司徒、司空的公署。
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
文本解读肯定要进入文本的内部，倾听文本语言非常细微的声响。但是，由于文本的意蕴隐藏得很深，有时仅从“这一篇”中无法发掘更加丰富、更有价值的意义，这时就需要我们放开视野，本着基于文本、超越文本而又不偏离文本的原则，尝试在“这一篇”的基础上进行横向延伸与纵向拓展，进行互文性文本解读。
文本解读就是分析，而分析就是揭示问题和矛盾。不少文本的问题和矛盾需要寻找相关文本来作合理阐释，这时，阐释文本就构成了互文本。例如，《愚公移山》中有这样一个为人所忽视、也令人费解的细节：“操蛇之神闻之，惧其不已也”。为什么操蛇之神“惧其不已”，而帝则“感其诚”呢？也就是说，同样是神，在对待愚公的态度上为何呈现出如此大的差异？对此，东晋玄学家张湛在《山海经》中这样注释，操蛇之神就是山海之神，他们“惧其不已”就是怕愚公如此坚持下去会改变原有的山海形貌，无山，山神居何处？无海，海神司何海？因此，帝命“夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”。如此一来，单就文本本身所传达的信息看，只强调“愚公精神”的观点是一种不全面的理解，忽视了文本隐含着的多重信息、意义的表达。而通过张湛的阐释文本进行互文性解读，还可以读出这则寓言蕴含保护自身居住环境生态的意义。
利用互文性文本解读，得出的意义我们称之为文本的“互文性意义”，互文性意义并不完全就是文本本身的意义，从这个层面上讲，互文性文本解读利用构成文本与文本之间的差异关系，符号与符号之间的差异性，造成了文本的意义延宕，消解了文本的意义中心，让文本充满了复义。因此，互文性理论，使我们的文本解读有了新的解读视角和更多的支撑与依傍，也为我们多元解读文本指明了新的方向与思路。
（摘自张斗和《互文性文本解读和互文本类型》）
材料二：
人类的一切活动都始于摹仿，文学创作同样也不例外。“借鉴已有的文本可能是偶然或默许的，是来自一段模糊的记忆，是表达一种敬意，或是屈从一种模式，推翻一个经典或心甘情愿地受其启发。”而在以古为尚的中国，模拟更是经典形成以后的普遍风气，从魏晋到南北朝之间拟古一直是诗坛的时尚，在陆机、谢灵运、江淹等诗人的创作中，拟古更是一个不可忽视的特征。直到唐代，大诗人李白的创作中还明显留下拟古的痕迹。拟古的结果是形成古典诗歌普遍而清晰的互文关系，并渗透于诗歌文本的各个层次。甚至可以说，互文性是中国古典诗歌最突出的文本特征，也是古典诗歌作品最普遍的现象。
鉴于诗歌史上普遍的摹仿和因袭关系，梁代钟嵘《诗品》就用推源溯流之法论列历代诗人，揭示其间的传承和影响关系，其实质正是出于对其作品互文性的体认。唐朝诗僧皎然《诗式》将文本的相似概括为语、意、势三个层次的“三同”，而作者的有意摹仿便有所谓“三偷”。偷语之例，如傅咸《赠何劭王济诗》一诗有“日月光太清”句，陈后主《入隋侍宴应诏》诗拟作“日月光天德”；偷意之例，如柳恽《从武帝登景阳楼》诗有“太液沧波起，长杨高树秋”句，沈佺期《酬苏味道》化作“小池残暑退，高树早凉归”；偷势之例，如嵇康《送秀才入军》有“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”句，王昌龄《独游》脱胎为“手携双鲤鱼，目送千里雁。悟彼飞有适，嗟此罹忧患”。皎然的“三偷”之说虽从语词、取景、立意的不同角度区分了诗歌文本中不同类型的摹仿，但由于唐代诗学的中心问题在于意象和造句，所以“三偷”所论的摹仿也只限于句与联的范围，集中在语词的层面。事实上，诗歌文本的摹仿本来就是多层次的，不止局限于语句，还包括主题和结构。贺裳《载酒园诗话》卷一论“三偷”，即将其内涵大为扩展，罗列了主题和结构等不同层次的例证。如果按照后人的习惯用法，意与主题相关，势与结构相关，那么偷语、偷意、偷势就可以概括为语词、主题、结构三方面的摹仿，而这些方面也正是诗歌中互文关系发生的主要层面。
文学史上的拟古或摹仿历来就是缺乏独创性的同义词，很少得到正面的评价。但严格地说，如果从互文性的角度来理解文学文本构成的某种特殊要求的话，互文已不是摹仿而是用经过压缩的语码来替代一个经典表现。这就是互文性理论所要揭示的问题：文本可以通过吸收其他文本来实现意义的增殖。文学史上的优秀作家无不善于利用文本的这一特性，而文本的文学意味也往往就在这不同文本的关系之中。明白了这一点，对文学史上的因袭或文本间的相似就不能简单地以摹仿二字概之，而首先应该从互文性的立场去审视其间意义的实现与增殖。
（摘自蒋寅《拟与避：古典诗歌文本的互文性问题》）
【1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．玄学家张湛对《山海经》的注释说明，如果不能借助互文性的解读，文本隐含的多重信息和意义就不会得到合理的阐释。
B．梁代钟嵘在《诗品》中根据诗歌史上普遍的摹仿和因袭关系，揭示历代诗人之间的传承和影响关系，实质上就是对互文性的体认。
C．沈佺期在偷意方面对柳恽《从武帝登景阳楼》诗的刻意摹仿已不止局限于语句的范围，还上升到了主题与立意的更高层面。
D．贺裳的《载酒园诗话》卷一在内涵上了扩展了皎然的“三偷”之说，认为“三偷”就是对语词、主题、结构三方面的摹仿。
【2】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．山海之神怕愚公会改变原有的山海形貌而移走了大山，这种对《愚公移山》的解读消解了文本的中心意义，造成了文本的意义延宕。
B．文本的“互文性意义”并不完全就是文本本身的意义，但它能为文本的多元解读提供新的解读视角和支撑。
C．在以古为尚的中国，模拟已成为经典形成以后的一种普遍风气。陆机、谢灵运、江淹、李白等诗人的创作都反映了这种时尚。
D．既然文本可以通过吸收其他文本来实现意义的增殖，那么我们对文学史上的因袭或文本间的相似就不应因“摹仿”而加以藐视。
【3】结合材料内容，下列选项中最符合材料二观点的一项是
A．不薄今人爱古人，清丽词句必为邻。——唐·杜甫《戏为六绝句》
B．文章自得方为贵，衣钵相传岂是真。——唐•王若虚《评东坡山谷四绝》
C．学尽百禽语，终无自己声。——宋•张舜民《百舌》
D．须教自我胸中出，切忌随人脚后行。——宋•戴复古《论诗十绝》之四
【4】请简要分析材料二的论证思路。
【5】学习《鸿门宴》时，授课老师不仅带领学生阅读《项羽本纪》，还引导学生阅读《高祖本纪》，请你结合以上两则材料，谈谈授课老师这样做的用意。
7、名篇名句默写
（1）用《出师表》中的话来说，“先帝”三顾茅庐是为了“_____________”，诸葛亮为了报答“先帝”的知遇之恩，“_____________”。
（2）《虞美人》中“__________”直接表现出李煜思念故国而又悔恨交加的复杂心境。
（3）杜牧在《阿房宫赋》中，用“ ， ”表现秦人搜刮钱财时斤斤计较，但使用起来却视如敝屣的状态。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在杜牧的《阿房宫赋》中，“___________，__________”两句运用了比喻的手法，将楼阁之间的通道比作彩虹，生动形象地写出了阿房宫的宏伟瑰丽。
（2）李白在《蜀道难》中将夸张手法和神话传说融为一体，并且以水之险来展现蜀道之高危的两句是“___________，__________”。
（3）古人作诗十分喜欢使用列锦手法。所谓列锦，指的是将几个名词或名词性短语排列起来，多角度地描绘事物、表达思想感情的一种修辞手法，如“________________，________________。”
9、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)曾子认为一个君子必须要有宽广坚忍的品质，因为自己责任重大，道路遥远。他说：_________，_________。
(2)李商隐《锦瑟》中“_________，_________”两句以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆。
(3)《师说》以为子择师与自己不从师作对比后，作者直接点明自己的态度，认为这样做最终导致的结果是“_________，_________”。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）古人许多文质兼美的诗句，仍然活在我们今天的语言里。唐代诗人杜甫《登高》一诗中的名句“______________，_____________”，今人常用来表达旧事物终将衰落、历史长河仍将向前之意。
（2）白居易《琵琶行》中，运用比喻的手法表现音乐曲调从高亢到低沉变化的两句是“_____________，______________”。
（3）欧阳修《醉翁亭记》中简要概括了山间四时之景，其中描写春、夏之景的两句是“____________，_____________”。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《茅屋为秋风所破歌》中，写诗人面对“南村群童”的“趁火打劫”无可奈何的诗句是：“______________，__________________。”
（2）《观刈麦》中插写了割麦者的辛勤劳碌和拾麦者的辛酸苦楚，而作为朝中官员的自己不事农桑，却“__________________，_________________”，两相对比，表达了诗人对底层劳动人民的同情和愧疚。
（3）杜牧在《阿房宫赋》中，用“谷粒”作为比较对象，从细微之处突出阿房宫耗费之巨的句子是：“__________，_______________。”
12、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《师说》一文提出了教师的职能是“______”，后文引用孔子的话“三人行，则必有我师”论证“______”的道理。
（2）李煜《虞美人》（春花秋月何时了）中“______，______”两句，借宫殿依旧却物是人非来反衬人生的无常。
（3）“鹧鸪”是古诗词中常见的意象，或表达孤寂惆怅之情，或传达愁苦悲凉之意，比如“______，______”。
13、三、古诗词鉴赏
阅读下面这首宋词，完成后面小题。
山亭柳·赠歌者
晏殊
家住西秦，赌①博艺随身，花柳②上，斗尖新。偶学念奴声调，有时高遏行云。蜀锦缠头无数，不负辛勤。
数年来往咸京道，残杯冷炙漫销魂。衷肠事，托何人？若有知音见采，不辞遍唱《阳春》。一曲当筵落泪，重掩罗巾。
注：本词作者写作时年已衰老，政治失意。①赌，与人竞赛。②花柳，借指欢场上的歌舞技艺。
【1】词的上阕是如何表现歌者技艺的？请简要分析。
【2】概括下阕诗人借歌者表达了自己怎样的思想感情。
14、阅读下面的文言文，完成下面小题。
太和十四年，九月，癸丑，魏太皇太后冯氏殂。高祖勺饮不入口者五日，哀毁过礼。中部曹华阴杨椿谏曰：“陛下荷祖宗之业，临万国之重，岂可同匹夫之节以取僵仆！群下惶灼，莫知所言。且圣人之礼，毁不灭性。纵陛下欲自贤于万代，其若宗庙何！”帝感其言，为之一进粥。于是诸王公皆诣阙上表：“请时定兆域，及依汉、魏故事，并太皇太后终制，既葬，公除。”诏曰：“自遭祸罚，慌惚如昨，奉侍梓宫，犹希仿佛。山陵迁厝，所未忍闻。”冬，十月，王公复上表固请。诏曰：“山陵可依典册。衰服之宜，情所未忍。”帝欲亲至陵所，戊辰，诏：“诸常从之具，悉可停之。其武卫之官，防侍如法。”癸酉，葬文明太皇太后于永固陵。甲戌，帝谒陵，王公固请公除。诏曰：“此当别叙在心。”己卯，又谒陵。庚辰，帝出至思贤门右，与群臣相慰劳。太尉拓跋丕等进言曰：“臣等以老朽之年，历奉累圣，国家旧事，颇所知闻。伏惟远祖有大讳之日，唯侍从梓宫者凶服，左右尽皆从吉。四祖三宗，因而无改。陛下以至孝之性，哀毁过礼。伏闻所御三食不满半溢，昼夜不释带。臣等叩心绝气，坐不安席。愿少押至慕之情，奉行先朝旧典。”帝曰：“哀毁常事岂足关言朝夕食粥粗可支任诸公何足忧怖祖宗情专武略未修文教朕今仰禀圣训庶习古道论时比事又与先世不同 太尉等国老，政之所寄，于典记旧式或所未悉，且可知朕大意。其余古今丧礼，朕且以所怀别问尚书游明根、高闾等，公可听之。”初，太后忌帝英敏，恐不利于己，欲废之，盛寒，闭于空室，绝其食三日。召咸阳王禧，将立之。太尉东阳王丕、尚书右仆射穆泰、尚书李冲固谏，乃止，帝初无憾意，唯深德丕等。又有宦者谮帝于太后，太后杖帝数十，帝默然受之，不自申理。及太后殂，亦不复追问。
（选自《资治通鉴·齐纪三》
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．哀毁/常事岂足关言/朝夕食粥/粗可支任/诸公何足忧怖/祖宗情专武略/未修文教朕/今仰禀圣训/庶习古道/论时比事/又与先世不同/
B．哀毁/常事岂足关言/朝夕食粥/粗可支任/诸公何足/忧怖祖宗情专武略/未修文教/朕今仰禀圣训/庶习古道/论时比事/又与先世不同/
C．哀毁常事/岂足关言/朝夕食粥/粗可支任/诸公何足忧怖/祖宗情专武略/未修文教/朕今仰禀圣训/庶习古道/论时比事/又与先世不同/
D．哀毁常事/岂足关言/朝夕食粥/粗可支任/诸公何足/忧怖祖宗情专武略/未修文教朕/今仰禀圣训/庶习古道/论时比事/又与先世不同/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．殂，指人死亡，与“崩”的适用范围相同，常与“崩”连用，在古代指帝王、王后或太后的死亡。
B．宗庙，奉祀祖先的宫室。古代的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。
C．阙，本义指古代宫殿、祠庙或陵墓前的高大建筑物，又代指朝廷，如“待从头，收拾旧山河，朝天阙”。
D．公除，以天下为公而除服的意思，指帝王身负国事之重，因公权宜礼制，而除去丧服。
【3】下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．北魏太皇太后冯氏去世后，孝文帝哀伤至极，五天没喝一口水，后来在中部曹杨椿的劝谏下，才吃了一次稀粥。
B．北魏的王公大臣两次上书，请求赶快确定太皇太后的安葬地点，最终孝文帝同意安葬冯太后，并脱下了丧服。
C．安葬太皇太后冯氏于方山永固陵后，孝文帝两次亲自去祭拜了太皇太后的陵墓，并坚持奉守古今丧礼之仪。
D．孝文帝为人大度，曾经有宦官在冯太后面前陷害孝文帝，孝文帝因此被罚，冯太后去世后，他也没再追究此事。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）陛下荷祖宗之业，临万国之重，岂可同匹夫之节以取僵仆！
（2）初，太后忌帝英敏，恐不利于己，欲废之。盛寒，闭于空室，绝其食三日。
15、阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
仅仅独善其身，那实在是一种浪费。上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行尚不能推及他人，那就等于没有一样。
——莎士比亚
材料二：
新时代中国青年要树立对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对中华民族伟大复兴中国梦的信心，到人民群众中去，到新时代新天地中去，让理想信念在创业奋斗中升华，让青春在创新创造中闪光！
——2019年4月30日，习近平总书记在纪念五四运动100周年大会上的讲话
以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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