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1、依次填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一组是（ ）
一竿翠竹，一支横笛，生命简约如此，简约到一支竹笛。游子吹，_____。闺中少妇吹，_____。征人吹，_____。诗人吹，_____。
①是思君令人老
②是思发在花前
③是江城五月落梅花，是白鸟成行忽惊起
④是风起塞云断，夜深关月开
A.①②③④ B.②①④③
C.③②①④ D.④②①③
2、下列加点字解释与例句相同的一项是（ ）
庵居蔬食，不与世相闻。《方山子传》
A.至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。《游褒禅山记》
B.臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？《廉颇蔺相如列传》
C.危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？《季氏将伐颛臾》
D.于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。《五人墓碑记》
3、下列句中划线词的意思与现代汉语相同的一项是（ ）
①不抑耗其实而已 ②水逆流百余里 ③童子六七人 ④野蜂巢其间
⑤往往而是 ⑥大块假我以文章 ⑦吾小人辍飨饔以劳吏者
A.①⑥ B.②④ C.④⑤ D.⑤⑦
4、下列句子中，加点词的意思相同的一项是( )
A.轻以约，故人乐为善 能善是，是足为艺人矣
B.怠者不能修，而忌者畏人修 不然，则其畏也
C.一善易修也，一艺易能也 是故事修而谤兴，德高而毁来
D.山有小口，仿佛若有光 虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也
5、阅读下面这首唐诗，完成小题。
蝶恋花（别范南伯）
杨炎正
离恨做成春夜雨。添得春江，划地东流去。弱柳系船都不住。为君愁绝听鸣橹。
君到南徐芳草渡。想得寻春，依旧当年路。后夜独怜回首处。乱山遮隔无重数。
（注）划地：依旧、还是，此处作“一派”讲。南徐：地名，今江苏镇江市。
下面对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）
A.上片前三句先是运用比喻的修辞手法写离愁别恨化为无尽的春雨，然后写涨满的春江浩浩荡荡向东流去。
B.“弱柳”句中“柳”和“留”谐音，字而写柳树系不住船，实则写词人殷勤挽留朋友但是朋友还是要登船离去。
C.“为君”句写词人想象着朋友离去，一路陪伴他的只有划船摇橹的声音，心中不禁滋生出无限的愁绪。
D.下片前三句写朋友到了南徐渡口后还会走上曾经一起踏青走过的那条路，但已经是路依旧人不同了。
6、阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。
数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有特色文化形态，即便那恒定不变的价值，表现形式也不断嬗变。近年，集中展示中国传统文化的博物馆利用数字技术改进展陈方式，优化“用户体验”，强化互动性和参与感，满足观众感知与互动需求，加强对文化遗产的认知。数字敦煌、数字故宫让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及精神。故宫通过与动漫、影视、文学及社交平台全方位融合，设计开发产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出一批网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位。故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。
中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少，缺乏像《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到贴切的表达方法，呈现出既具中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品，推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。
在新时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。作为一种战略性资产，传统文化资源如何“活化”，实现创造性转化和创新性发展，是时代对文化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。
（摘编自高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》）
材料二：
对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与冷战，增加了问题的复杂程度。多数人认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家曾指出：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统，还是追求更大限度地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创新可以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。
这就划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子？尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证。
如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱学之士始终专心致志地从事清理和阐释工作。如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对于“改变世界”的历史使命，才能更深刻地理解这批饱学之士的学术贡献。也因为意识到这种使命，人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章，诸如三叩九拜之类。中国文化的真正活力不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题。工业社会贯穿生活时，农耕社会的古典诗学（“意境”“情景交融”“天人合一”等）保存了哪些不可或缺的文化基因？启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治后，儒家的“修身”与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能？“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示？这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。
（摘编自南帆《中国文化的活力》，有删改）
材料三：
要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。
（摘自习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》）
【1】下列关于材料一和材料二论述的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.材料一用数字敦煌、数字故宫等成功案例论证数字技术对文化遗产的支撑，可见传统文化创新形式可借助数字技术。
B.材料一以动画电影《功夫熊猫》《花木兰》为例，论述了当前传统文化存在的问题，指出应该把中国要素与时尚表达有机结合起来。
C.材料二围绕着中国文化，文章论及时间轴的古代与现代，空间轴的西方与中国，思接千载，视通万里。论证方法丰富。
D.材料二对比了鲁迅式“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同，包含对二者的褒贬评价，指出二者都具有很大的不足。
【2】下列对上述材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.材料一认为每个时代都有它特色的文化形式，不变的是那些恒定不变的价值，不断变化的只是文化的表现形式。
B.材料二认为任何时期的文学所遭受的作为纵轴的文学传统与作为横轴的现实世界所构成的压力都不尽相同。
C.材料三认为要推动中华文明创新性转化、发展，激活其生命力，要多种文明共同发展，为人类提供正确的精神指引。
D.三则材料虽然论述角度不同，但都认为中国传统文化要创新性发展，而且还要立足于中华民族最本质的文化基因。
【3】根据上述三则材料，谈谈新形势下中华优秀传统文化该如何传播与创新发展？
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)苏轼《念奴娇•赤壁怀古》_______________，________________刻画了周瑜的指挥若定、胸有成竹的形象。
(2)李白在《蜀道难》中引用神话传说来描述蜀地与秦塞的连接，其诗曰_____________，_________________。
(3)《赤壁赋》中侧面描写箫声感染力强的句子是：__________________，_____________________。
8、补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）君子病无能焉，__________________________。
（2）__________________________，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
（3）为谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？__________________________？
（4）就有道而正焉，__________________________。
（5）__________________________，是可忍也，孰不可忍也？
（6）用之则行，__________________________，惟我与尔有是夫。
（7）巧言乱德，__________________________。
（8）民为贵，__________________________，君为轻。
9、补写出下列句子的空缺部分。
（1）《永遇乐•京口北固亭怀古》这首词，写登临所见又处处关合古人古事，紧紧扣住题序中的“怀古”二字，首先想到孙权在建都南京以前曾建都京口，因此作者登高望远，首先想到的就是这位著名的历史人物不禁感叹的两句：_____________，____________。
（2）在《念奴娇·赤壁怀古》中苏轼以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦，壮志难酬的感叹的句子是“_____________，________________。”
（3）《雨霖铃》中运用细节描写表现离别时依依不舍的句子：___________，________。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）不吸取经验教训就会重蹈覆辙。杜牧在《阿房宫赋》中借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟的句子是：“________________，________________”。
（2）《逍遥游》中 “________________，________________”，指出顺应天地万物之性、驾驭六气的变化才是真正的逍遥游。
（3）李白在《蜀道难》一诗中，诗人夸张地用动物也难攀越飞度来侧面描写蜀山之高险的句子有“________________，________________”，真是“物犹如此，人何以堪”！
（4）《离骚》中的“______________，______________”说明屈原为了心中的理想和追求，纵然死多次也决不后悔。
（5）在《永遇乐(千古江山)》中,辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐,宋文帝刘义隆本希望能够“__________”,但由于行事草率,最终却“__________”。
11、默写《沁园春· 长沙》的下阕。__________________________________________
12、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜牧在《阿房宫赋》中认为，秦统治者如能调整治理方法，则可长久延续，他在文中写到“___，____”。
（2）李煜的《虞美人》中“____，_______”两句遥想金陵，运用对比的手法抒发了物是人非的慨叹。
（3）欧阳修的《醉翁亭记》中，描写山中早晚景色的两句是“_____，_______”。
13、阅读下面这首宋诗，完成后面的题目。
四月五日集陈园照山堂
范成大
寻壑经丘到此堂，官闲聊作送春忙。短篱水面残红满，团扇风前众绿香。
尽卷帘旌延竹色，深斟杯酒纳山光。洞门无锁城门近，转午鸡啼日正长。
（1）下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是
A．首联诗人说自己翻越山丘穿过幽谷来到照山堂，目的是趁着官场无事赶紧观赏晚春的景色，其中“闲”字反衬“忙”字。
B．颈联描写主人高挂窗帘、主客赏景饮酒的欢乐场面，“延”与“纳”意指延请苍翠竹色、迎接美丽山光，是拟人手法的运用。
C．尾联说照山堂所在的园林墙门敞开，距离官署所在的城门也很近，言外之意是留恋园景山光不想急着回城，“鸡啼”以动衬静。
D．全诗四联八句皆对仗工整，用词造语也浓墨重彩，如“残红”与“众绿”就具有很强视觉冲击力，整诗意境隽永，蕴含无尽诗意。
（2）此诗作者表达了哪些思想感情？请结合诗文简要分析。
14、阅读下面文言文，完成下面小题。
郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻子卒，一恸而止。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。
其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸①，因徙居华阴，欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。天福四年卒，年七十四。
遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻子不顾而去，岂非与世自绝而笃爱其身者欤？然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。
与遨同时张荐明者，燕人也。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。高祖召见问道家可以治国乎对曰道也者妙万物而为言得其极者尸居衽席之间可以治天地也高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。荐明闻宫中奉时鼓，曰：“陛下闻鼓乎？其声一而已。五音十二律，鼓无一焉，然和之者鼓也。夫一，万事之本也，能守一者可以治天下。”高祖善之，赐号通玄先生，后不知其所终。
（选自欧阳修《新五代史·隐逸传》）
（注）①三尸：道家称在人体内作祟的三个神，也叫“三尸神”。
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．高祖召见/问/道家可以治国乎/对曰/道也者/妙万物而为言/得其极者/尸居衽席之间可以治天地也/
B．高祖召见/问道家/可以治国乎/对曰/道也者/妙万物而为言/得其极者尸居/衽席之间可以治天地也/
C．高祖召见/问道家/可以治国乎/对曰/道也者/妙万物而为/言得其极者/尸居衽席之间可以治天地也/
D．高祖召见/问/道家可以治国乎/对曰/道也者/妙万物而为/言得其极者尸居/衽席之间可以治天地也/
【2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．进士，是中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试的人。
B．华阴，华山之南，古代以山之北、水之南为阳，山之南、水之北为阴。
C．《道德经》，是春秋时期老子的作品，道家哲学思想的重要来源。
D．五音，又称五声，最古的音节，仅用五音，即宫、商、角、徵、羽。
【3】下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．郑遨年轻时好学能文，后来考进士却落第了，又恰逢社会动荡，于是隐居山林，当了道士。
B．郑遨隐居山林，但经常有诗稿散落民间，人们对这些诗稿珍爱有加，甚至把它们誊写在丝绢上，作为馈赠佳品。
C．郑遨与道士李道殷、罗隐交情深厚，三人虽屡受朝廷征召，但均未出仕，被世人看作是三位高洁之士。
D．张荐明与郑遨同为当时著名的隐士，他曾喜好儒学，后来则一心崇奉道家学说，他认为道家学说对治国大有裨益。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。
15、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一些大学，正在培养一些“精致的利己主义者”，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。
——北京大学教授钱理群
请不要把你们（指日本东京大学2019级新生）的努力只用于自己的输赢，不要把你们获得的得天独厚的环境与能力，用来贬低那些没有你们那么幸运的人，而是要用来帮助他们。
——东京大学教授上野千鹤子
对于以上材料，你有什么看法？请结合自己的人生体验或感悟，写一篇文章，谈一谈你的思考和认识。要求：综合材料内容及含意立意，选好角度，明确文体，不要套作，不得抄袭。
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