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随时随地学习
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1、下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A.我国高考分批次按计划集中录取制度，制造了本科率、一本率这类功利的高考概念，也导致基础教育完全围绕以高考为目标展开教育教学。
B.习近平总书记在中央纪委三次全会上的重要讲话，是对马克思主义执政党管党治党规律的科学总结，对推动新时代全面从严治党向纵深发展具有重大意义。
C.在科学技术日益进步的今天，减少灾害损失，要充分发挥科技对灾害的防控和预测作用，加大投入，提升对自然灾害的预防能力。
D.在新的教育背景下，教辅书需要承担起服务于教学改革、服务于学生减负、提高学生学习兴趣、传播科学知识等。
2、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是( )
①人在任何时候都不要过于圆滑,要有自己的个性，要方枘圆凿,刚正有气节,这样才能坚守本心，成为独立而有尊严的个体。
②既要使用殖民者强迫使用的语言作为表现的媒介，又要坚持存在骨血之中的民族的立场,作家们不得不虚与委蛇，写些官样文章。
③由于他的特殊经历和天性中独具的那份敏锐和柔情，余光中的作品饱含着对故土的依恋，勾起了几代华人的莼鲈之思。
④有些人在贪污腐败后一逃了之，以为自此可以高枕无忧。事实上，贪官们出逃在外的生活并不如想象中美好，他们中的很多人过得期期艾艾,惶惶不可终日。
⑤互联网时代，客户的一举一动都会转化为数字信息，成为商家挖掘商机的大数据宝库，相对于线下零售的盲人瞎马，线上电商简直就是明察秋毫。
⑥许多年前,在听老人讲布朗族的种茶历史和茶文化时，南康先生不动声色，到现在他才明白，那时候老祖宗就已经建立了一套可持续发展的古茶林生态系统。
A.①③⑥ B.②③⑤ C.①④⑥ D.②⑤⑥
3、高二年级同学走进北京大观园,作为志愿者带领游客参观,解说《红楼梦》中有关大观园的情节内容。下列解说不正确的一项是（ ）
A. 刘姥姥进大观园,与贾府众人吃酒行令,她在园里的一番滑稽搞笑的“表演”,给高门深院的贾府带来了欢声笑语。
B. 大观园中的第一个诗社是初秋时节由探春发起的菊花社。探春一封结社花笺邀来宝玉,并得到众人的积极响应。
C. 为给宝玉庆祝生日,群芳夜聚怡红院。这是大观园儿女们一次众人欢聚的夜宴,酒宴上不分主仆尊卑,热闹非凡。
D. 大观园里发现了绣春囊,王夫人深感不安。为杜绝“后患”,王夫人依邢夫人陪房王善保家之计,下令抄检大观园。
4、下列各句中加点成语的使用，全都错误的一项是
①创建全国文明城市，是全市人民的热切期盼，是我们不达目的誓不罢休的奋斗目标。要实现这个目标，工作中就要瞻前顾后，进一步完善体制机制建设。
②张謇的《家诫》既不是自己所撰，也不完全照搬古人，而是对古代名人家诫进行辑录与凝练、最终形成的别开生面的教子书。
③在高三学习经验分享主题班会上，学霸李华向同学们介绍了自己在复习应考方面的一得之见，同学们听后表示受益匪浅，对下一阶段复习充满了信心。
④2017年央视元宵晚会短小精悍，创意十足，形成了除夕夜之后的又一波荧屏小高潮，成为一种新的一年为中国人加油鼓劲的强劲文化力量。
⑤中方认为，实现核裁军目标无法一蹴而就，必须遵循“维护全球战略稳定”和“各国安全不受减损”的原则，水到渠成地加以推进。
⑥回想大概几年前，一些地方政府也曾推出过共享单车。然而由于管理措施不到位，这些共享单车大多销声匿迹。
A. ①②④ B. ①③⑥ C. ③⑤⑥ D. ②④⑤
5、下列与“余自齐安舟行适临汝”中“适”字意思相同的一项是（ ）
A.而吾与子之所共适 B.贫贱有此女，始适还家门
C.从上观之，适与地平 D.（贾谊）适长沙
6、 中国古代文人以诗书入画，于山水、花鸟等自然物象中寄兴托志、抒情达意，自王维，经苏轼、赵孟頫、董其昌诸先贤，成文人画一脉，传至当代，不断开创写意新境。文人画讲究笔墨情趣和诗书画印综合修养的传统、画格简淡的境界追求，以及崇尚和谐仁爱的审美理想，在当下依然具有积极的现实意义。
赵孟頫的“作画贵有古意”，和韩愈的散文中“文以载道”的复古理论其实是一个目的，就是为了弘扬中国传统文化。应该说，赵孟頫是南宋院体向元代文人画过渡的一个桥梁，这也是他在中国美术史上的重要性之所在。赵孟頫为什么提出画要有“古意”？他说，画无古意，百病丛生。画无古意，虽工无益，这一切的根源其实是中国传统文化尚朴的理念。
尚朴即主张俭朴，是不拘泥于外象的一种文化追求。中国传统文化认为，凡所有象皆是虚妄——眼睛所看到的象，都是会时刻变化的幻象，因此要追逐内在的真实，追逐宇宙真理，追逐人的真性情。说到底，就是追逐“大道”。“道”是中国哲学的重要范畴。失道则病，得道则圣。政冶、社会、经济、文化乃至绘画莫不如此。
绘画必须尊重大自然的规律，也就是尊道而行。所以，赵孟頫提出“书画同源”，这里的“同源”就是同一道源，书画都是从大道而来，这就是文人画的文化内涵。可以说，找到事物本源的大道，便占有了整个宇宙。这就是中国的哲学。世界上的一切都在变化中，让我们从弘扬传统文化的角度，找到它最积极的力量。
要从文化的本源看待文化精神和审美。审美的根源是什么？是文化。文化的根源是什么？是众生的根本利益。凡是符合众生根本利益的文化，就是正确的文化，就有正能量。利益有眼前利益、长远利益和根本利益之分。所以从这个角度而言，我们应该找到符合众生、符合全人类根本利益的文化，而从这样的文化生发出来的才是真正的审美。
《淮南子》有记载，东方有君子之国，《山海经》亦云其人好让不争。这就是中国传统文化，是我们建立和谐世界、世界大同的一颗种子，一颗文化种子、尚朴的种子。我们不是不重视经济，但我们不追求奢华；我们不是没有竞争，我们的竞争是争之以理的君子之争。《淮南子》的“君子之国”比老子“小国寡民，老死不相往来”的境界还要高。老子的理念是独善其身，是出世的，《淮南子》讲的好让不争的君子之国，却可以适用于整个世界。就像习总书记所说，无论发展到哪一步，中国永远不称霸、永远不搞扩张。中国走的是和平发展、合作共赢之路。国与国之间携手共商未来，这样还会有战争吗？这岂不是人民的福祉？我们对经济发展的态度，也是在道的基础上，合理地利用大自然，而不是无限制地追求。这就是东方人的适可而止、中庸之道。
中国文人画的特点恰恰就在于此，核心就在于此。传统文化精神是中华民族的灵魂所系，我们要尊重、弘扬中华优秀传统文化，为国家乃至为世界创建和谐社会做出贡献。
（选自《文人画的现实意义》，有删减）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 赵孟頫认为，画无古意，百病丛生，画无古意，虽工无益。故凡作画者，都应有古意，都应将传统文化融入画中。
B. 中国传统文化认为，凡所有象皆是虚妄，因此要追逐内在的真实，追逐宇宙真理，追逐人的真性情。
C. 作者认为，《淮南子》比《老子》要高明些，因为其好让不争的思想比独善其身的思想要高明。
D. “中国文人画的特点恰恰就在于此，核心就在于此。”一句中的“此”指的是传统文化精神中的尚朴理念。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 作者举例论证中国文人画的发展，认为以诗书入画，于山水、花鸟等自然物象中寄兴托志、抒情达意，自王维开始，经苏轼、赵孟頫、董其昌等大家们发展，成为中国文人画之一脉。
B. 作者举赵孟頫为例，阐述他的文人画的创作观点，即“作画贵有古意”，目的是为了证明中国文人画的一个“文人”特点就是为了弘扬中国传统文化。
C. 文中将画家赵孟頫与文学家韩愈放在一起，实是以韩愈的“文以载道”的思想来论证赵孟頫“作画贵有古意”，这里赵孟頫的“古意”与韩愈的“道”是相通的。
D. 作者在论证文人画的现实意义时，先表明观点，指出文人画具有现实意义，然后举例论述文人画的传统文化的特点，再联系现实从宏观的角度谈其现实意义。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 中国古代文人画画中有诗，画中有书，于山水花鸟等自然物象中寄兴托志、抒情达意，自王维，经苏轼、赵孟頫、董其昌诸先贤，成文人画一脉，几千年来，不断开创写意新境。
B. 赵孟頫是南宋院体向元代文人画过渡的一个桥梁，就因为他提出“作画贵有古意”的观点，这与韩愈的散文复古理论其实是一个目的，就是为了弘扬中国传统文化，这也是他在中国美术史上的重要性之所在。
C. 要从文化的本源看待文化精神和审美。意思就是从众生的根本利益来看待文化精神与审美。凡是符合众生根本利益的文化，就是正确的文化，就有正能量。
D. 习总书记所说，无论发展到哪一步，中国永远不称霸、永远不搞扩张。中国走的是和平发展、合作共赢之路。这既符合中国人的根本利益，也符合世界人民的根本利益。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1) 陶潜《归去来兮辞》中“____________，____________ ”两句，用一个反问句，写出了世人的一切与“我”都不相同，而“我”又为何要驾车出去的反思。
(2)在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树的经验时说，为了保持树木的天性，种树人要做“____________，________________”,这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。
(3)从苏轼的《石钟山记》中我们可以得到—个启示：治学做事要有严谨的态度，“____________，_______________”的态度是不可取的。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）人生多艰行路难，生不逢时“无道则隐”是不少文人的选择。陶渊明“实迷途其未远，觉今是而昨非”化用《离骚》“_________________，_________________”两句，表明了自己迷途知返，将要中途易辙和过去告别。
（2）4月6日，BBC为全球宅家居民献上了一部短小精悍的纪录片，介绍杜甫这位“中国最伟大的诗人”。欲知其人，可读其诗。从《望岳》“_________________，_________________”中，我们读到了踌躇满志意气风发的青年杜甫；从《登高》“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”里，我们读到了贫病交加愁怀难遣的老年杜甫。
（3）大自然为人类提供生存的物质基础，也为我们提供了精神滋养。李白赞叹“阳春召我以烟景，大块假我以文章”；苏东坡在《赤壁赋》里感叹，江上清风和山间明月可以取用无限，“_________________，_________________”。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原在《离骚》中用“________________，________________”两句表达了自己宁可突然死去随水流而逝，也不愿做出世俗小人丑态的心志。
（2）杜甫《登高》中集中表现菱州秋天典型特征的句子是：________________，________________。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”，
（3）《酬乐天扬州初逢席上见赠》中刘禹锡用 “________________，________________”两句说明新事物必将取代旧事物。
10、补写出下列句子中的空缺部分
（1）《师说》中，韩愈明确指出老师的作用是“_______”，而那些童子的老师， “____________”，并不是韩愈所说的老师。
（2）《劝学》中用“蚓”和“蟹”作比，前者既没有锋利的爪牙，也没有强健的筋骨，却能“上食埃土，下饮黄泉”，后者虽有“六跪而二螯”，却“_________”。原因在于前者“用心一也”，后者“________”。
（3）庄子《逍遥游》中“__________”句，写了蜩与学鸠对大鹏徙于南冥的嘲笑，“_________”一句，批评了蜩与学鸠的狭隘。
11、补写下列名篇名句中的空缺部分。
（1）问君何能尔，_____________。（陶潜《饮酒》）
（2）_______________，引喻失义，以塞忠谏之路也。（诸葛亮《出师表》）
（3）_______________，归雁入胡天。(《使至塞上》王维)
（4）怀旧空吟闻笛赋，_____________。（《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡）
（5）夜来南风起，______________。（《观刈麦》白居易）
12、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《阿房宫赋》中，阿房宫占地之广、建筑之高的句子是“______，_______”。
（2）《阿房宫赋》中，描写宫殿、楼阁依地形而建，参差错落、精巧工致的句子是“_____，______”。
（3）《阿房宫赋》中，作者用比喻、夸张的手法描写阿房宫建筑之多的句子是“______，______”。
（4）《阿房宫赋》中，作者谴责秦王朝统治者横征暴敛、极尽奢靡的句子是“______，______”。
（5）《阿房宫赋》中，表现秦王朝钳民之口的句子是“______，______”。
（6）《阿房宫赋》中，表现秦王朝统治者尽失人心、骄横顽固的句子是“______，_______”。
（7）《阿房宫赋》中，作者指出秦王朝如果爱惜六国百姓，就能世代为君、安享天下的句子是“______，_______”。
（8）《阿房宫赋》中，作者在总结六国和秦朝灭亡的历史教训后，提醒唐朝统治者不要重蹈覆辙的句子是“______，______”。
13、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
送赵都督赴代州得青字
王维
天官动将星①，汉地柳条青。
万里鸣刁斗，三军出井陉。
忘身辞凤阙，报国取龙庭②。
岂学书生辈，窗间老一经。
【注】①天官：天上的星官。将星：古人认为中央的大星是天的大将，外边的小星是吏士；大将星摇晃是战争的预兆，大将星出而小星不同出，是出兵的预兆。②龙庭：原指匈奴单于祭天的地方。这里借指敌虏。
【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联紧扣题目，“天官”“将星”点明了人物身份和事件缘起，“柳条青”则表明了季节特征和特定场景，表现了送别的情谊，可谓言简意赅。
B．颔联承接首联，描写生动，仿佛可看到赵都督率领大军行进的情形，其中“鸣”字写出了威势，“出”字点明了此次进军的方位路线。
C．颈联这两句意蕴丰富，“辞凤阙”在出征之前，“取龙庭”是想象鏖战之后，正面赞美赵都督戍边卫国的耿耿忠心及其立功报国的思想。
D．尾联表达了诗人投笔从戎的渴望，认为边庭建功的意义和价值远比皓首穷经来得大，流露出对世俗“百无一用是书生”这一说法的认同。
【2】后世认为高适的《燕歌行》远比此诗深刻，有着此诗没有表达的情感，请简要概括（至少两条），并写出相关诗句。
14、阅读下面的文言文，完成下面小题。
陶氏义庄碑记
袁枚
古立大宗，以余财归之，有不足者资之于宗，后世废宗法，遂有一族而异目相视者。然汉之樊重、魏之杨椿，均能散所有济族人数世之穷。第未尝扁表其庄，绰楔而书，盖行其心之所安，而不以为义也。范文正公修其法，号曰“义庄”。公之心，岂以义自居哉？以为仁事也，而义名之，然后使吾子孙知如是则义，悖是则不义，方克踵行勿倦，与吾意相终始。而天下之大，人心之同，必有慕义无穷，而奋乎千百世后者。
浔阳陶氏之迁于吴也，距文正公六百年矣，族落落大满，不能无窭人①子。征仕郎世魅，闻范氏之风而悦之，其子员外筿，尊父志以继先贤，割沃畬置庄，鸠厥宗支，振廩同食，月会而旬计之。吴之人以为今之陶、昔之范也。
今夫江、河之大，绵亘万里，而世不能无断港绝潢者，非其本支故也。若夫岷山之旁流，昆仑之余波，而淤塞就枯焉，人能无憾于江，河乎？惟其能以九里之润，灌溉百川，而江、河乃愈增其大。然则陶氏之以仁为富也，乃其善于持富也。《传》曰：尊祖故敬宗，敬宗故收族。《易》曰：“何时聚人？曰：财。”聚即收之之谓也。天下人非财不收，而况于本族乎？
余与筿之子振声戊午同试京兆，别二十二年，相见吴下。持此颠末，属余为记。余喜故人重逢，遽闻高义，而又私念袁氏族党，零落难收，匪徒力有所让，盖亦自伤其闻之之晚焉。
（选自《袁枚全集》）
注：①窭人：穷苦人。
【1】对下列加点词的解释，不正确的一项是
A. 悖是则不义 悖：违背
B. 振廪同食 振：整治
C. 而世不能无断港绝潢者 绝：横渡
D. 人能无憾于江、河乎 憾：遗憾
【2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 范仲淹设义庄，使子孙知道如何做才仁义，并且让他们继承这种做法而不懈怠。
B. 陶氏父子继承先贤范仲淹的义行，划出肥沃的土地来设置义庄，得到了吴人的称赞。
C. 长江黄河灌溉百川，越发壮大，作者以此设喻，表明散财济人、壮大宗族的重要性.
D. 袁氏族人零落四处难以聚拢，作者为不能在袁氏宗族中力行义庄之举而难过。
【3】把文中画线的句子翻译成现代汉语，
（1）浔阳陶氏之迁于吴也，距文正公六百年矣。族落落大满，不能无窭人子。
（2）余与筿之子振声戊午同试京兆，别二十二年，相见吴下。持此颠末，属余为记。
【4】陶氏设义庄有哪些意义？请简要概括。
15、阅读下面的材料，根据要求写作。
孔子云“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对于人格培养的作用。佚名曾说：“美育是培养健全的人不可缺少的教育，犹如维生素之于生命。”乔布斯也曾直言，苹果与其他计算机公司最大的区别，在于追求科技的同时，始终保持对于艺术和美的追求。
可是，现实生活中，也有一些同学不理解美育，不懂得审美。有的说：“有强健的体魄，体育好就行。”有的说：“考上大学主要靠智育，审美能力的有无无关紧要！”也有的说：“人无德不立，只要品德好，就能拥有一切。”此外，我们身边还有一些其他不重视美育的现象。
上面的材料引发你怎样的认识与思考？请以班长“小明”的身份为主题班会写一篇“倡议书”。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
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