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1、下列加点词活用情况归类正确的一项是（ ）
①雨泽下注 ②东犬西吠 ③垣墙周庭 ④执此以朝 ⑤臣不胜犬马怖惧之情 ⑥则刘病日笃
A．①④⑥/②③⑤
B．①②⑤⑥/③④
C．①③④⑥/②⑤
D．①⑤⑥/②③④
2、下列对咏梅诗句所用修辞手法的判断,有误的一项是（ ）
A．幽香粉艳谁人见？时有山禽入树来。(反问)
B．繁如瑞雪压枝开，越岭吴溪免用裁。(比喻)
C．梅兄冲雪来相见，雪片满须仍满面。(拟人)
D．五更醒梦香封屋，千里怀人月在峰。(对偶)
3、下列各项句子的修辞手法判断不正确的一项是（ ）
A.这汉家寨不就是我们中国人坚守精神的证明吗?(反问)
B.在这鸟儿勇敢的叫喊声里,乌云听出了欢乐。(拟人)
C.青藏铁路是匍匐在青藏高原上的巨龙。(夸张)
D.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(对偶)
4、下列对课文内容理解不正确的一项是（ ）
A.“知否、知否？应是绿肥红瘦”句，“绿肥红瘦”运用对比、借代、拟人的手法，形象地写出了春天逐渐消逝，从而表达了自己的伤春惜春之情。反复和设问手法的运用，更强化了这种情感。结构上紧承上文，对侍女回答的反诘。
B.“独立小桥风满袖，平林新月人归后”句，寓情于景，动静结合。描绘了孤寂、清冷、落寞的意境，反衬出抒情主人公孤独寂寞的思妇形象。月上柳梢头，人归黄昏后，可抒情主人公仍独立小桥，一任晚风吹拂，似在翘首等待，又仿佛在俯首沉思，韵味无穷。
C.“沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影”句，以乐景写哀情，动静结合。成对的鸟儿在池上夜宿；云开月来，花儿在摇曳着自己的影子：一幅和谐美好的画面。反衬了抒情主人公的愁苦之情。“弄”字，运用拟人的手法，既写出了月下花儿被风吹时的舞动之态，也写出了花儿似乎顾影自怜的人性美。
D.《丑奴儿(少年不识愁滋味)》中，“为赋新词强说愁”和“而今识尽愁滋味”这两句中的“愁”的含义是不相同。 上片“强说”的是春花秋月无病呻吟的闲愁；下片说的是关怀国事，怀才不遇的哀愁。
5、下列句子中加点字意义与其他三项不同的一项是（ ）
A.田园将芜胡不归？ B.曷不委心任去留？
C.胡为乎遑遑欲何之？ D.奚惆怅而独悲？
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
民间文学是民众口头创作、口头传承的文学。具有口头性、集体性、传承性、变异性等四大特征。跟作家的书面创作、书本传播相比，口头创作和传播是众人共同参与的过程，每个人都可以加入表演队伍，并加入自己的经验、情感和想象。所以，我们说民间文学是一个不断汲取新思想的开放的意义系统。正因为如此，民间文学能够建构社会记忆，成为体现社会记忆的标杆。
一个人的记忆从来都不是个人的特别定制，而是产生于集体交流的过程中，个人只能在集体的、社会的框架内进行回忆。关于个体记忆与集体记忆的关系，法国社会心理学家莫里斯·哈布瓦赫曾说：“个体通过把自己置于群体的位置来进行回忆，但也可以确信,群体的记忆是通过个体记忆来实现的，并且在个体记忆之中体现自身。”集体记忆的本质是立足当下需要而对过去的回忆。集体记忆总是根据某种当下观念、利益和要求对过去进行重构。也正是在这个意义上，集体记忆也被哈布瓦赫称作社会记忆。20世纪后期，记忆研究进入新的阶段，学者们不再满足于讨论集体如何决定个体的回忆，转而探讨整个社会如何记忆，并将社会记忆定义为“一个大我群体的全体成员的社会经验的总和”。
实际上，社会记忆不仅应当下需要而产生，也承接来自古代的经验。每个民族都有自己的文化记忆，这是保持一个民族的基本特性、维护内部成员相互认同的根基。民族认同及其稳定持久性是受制于文化记忆及其组织形式的。一般来说，民族的消亡，不是有形物质的消失，而是在集体、文化层面上的遗忘。因而，维持一个民族共同的文化记忆，对于维系民族的生存活力具有重要意义。文化记忆从古代延续到当代，也参与到对当下社会记忆的建构，并呈现出当代的意识形态和价值认同。
民间文学被当代社会征用，在新时代发挥新的记忆功能，也为新时代作出新的贡献。今天追述中国悠久的历史，我们常说“自从盘古开天地，三皇五帝到于今”，是通过引用古代神话来表达的。这些神话传说，至今仍被人们所讲述并被赋了新的意义。梁山伯与祝英台的故事被改编成越剧《梁祝抗婚》，宣传青年男女追求婚姻自由的正当性。这部戏曲的演出反过来影响民间口头讲述，在此后搜集整理的梁祝传说各种文本中,反对包办婚姻、反抗邪恶势力、追求爱情自主成为富有时代特征的故事情节。今天我们讨论中国在发展过程中取得的光辉成就和面临的各种问题，征用民间文学故事营造共同的历史氛围，构建共同的社会记忆，用历史悠久的传说人物映现出当代的社会价值观，从而增强中华民族共同体的相互认同感和凝聚力。
民间文学由口头性引申而来的变异性，让民间文学成为开放的知识系统。正因为如此，民间文学不仅承载跨越世代的文化记忆，也能体现当代社会的精神特质。民间文学不断因应当下需要而叙说过去的事情，所以我们能在其中看到古代中国的历史风云，近代中国的屈辱与贫弱，现代中国的革命与胜利，当代中国的社会变革和建设成就。当代民间文学的面貌，就是当代中国社会记忆的面貌。民间文学建构社会记忆的独特价值与贡献应受到更多重视，得到更多研究。
(黄景春《民间文学的社会记忆建构》)
【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.由于民间文学是一个开放的意义系统，所以每个人都可以加入表演队伍，加入自己的经验、情感和想象。
B.集体记忆总是根据某种当下观念、利益和要求对过去进行重构，所以我们认为集体记忆就是社会记忆。
C.文化记忆是一个民族生存发展的根基，维持民族共同的文化记忆，对维系民族的生存活力具有积极意义。
D.民间文学承载跨越世代的文化记忆，体现当代社会的精神特质，这些决定了它必须由口头性转为变异性。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章主体先阐发社会记忆的特点、作用，再对民间文学进行论述，从一般到特殊，思维过程清晰。
B.文章引用法国社会心理学家莫里斯·哈布瓦赫的话，很明确地来论证个体记忆与集体记忆的关系。
C.文章在谈论民间文学如何被社会征用时，既关照到了历史传承，又关照到了新时代的需求。
D.文章用梁山伯与祝英台的故事被改编成越剧《梁祝抗婚》的事例，讨论社会发展中的成就和问题。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.记忆研究不但要研究集体记忆对个体记忆的影响，又要探讨群体的全体成员的社会经验。
B.大多时候，一个民族的消亡是在集体、文化层面上遗忘，不是这个民族有形物质的消失。
C.中国的探月航天器以嫦娥命名使古老的传说发挥新的记忆功能，为新时代做出新的贡献。
D.征用民间文学故事，构建共同社会记忆，就能增强中华民族共同体的相互认同感和凝聚力。
7、补写出下列句子中空缺的部分｡
(1)陶渊明《归去来兮辞》中“__________，__________”两句表现了作者乐天安命、顺随自然的变化走到生命的尽头的思想｡
(2)王勃《滕王阁序》中“__________，__________”两句化用庾信的“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”，成千古绝唱｡
(3)柳永《雨霖铃》中“__________，__________”将“别”字形象化，把彼此眷恋之情、离别之恨、无可奈何表现得神情逼真，达到了“此时无声胜有声”的效果。
8、在横线上填写作品原句。
①我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“ ____________，____________ ”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。
②____________，___________。善万物之得时，感吾生之行休。（陶渊明《归去来兮辞》）
③只有坚持，才会成功。正如《荀子·劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折；__________，_____________ 。”
④《逍遥游》中用比喻和夸张的手法写鹏鸟在奋力飞行时翅膀的样子的句子是：“_________，_______________________。”
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）庄子在《逍遥游》中引用《齐谐》里的“____________，____________”两句，极力渲染大鹏飞往南海时雄奇阔大的气势。
（2）辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“____________，____________”，表现了将士们分食牛肉、高奏军乐的雄壮军容。
（3）《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是“____________，_____________”。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)白居易《琵琶行》中诗人说家住在湓江低洼潮湿之地，只能看到“_______”，从早到晚只能听到“_______”，借此抒写贬官以来的孤独寂寞之情。
(2)韩愈《师说》中认为“圣益圣，愚益愚”的原因是对待从师的态度不同，圣人采取“_______”的态度，而一般人采取“_______”的态度。
(3)范仲淹《岳阳楼记》中，有“进亦忧，退亦忧”的句子，其中“进亦忧”指的是“_______”。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜牧在《阿房宫赋》的结尾处感叹道，如果六国爱护自己的百姓，就足以抵抗秦国，紧接着说：____________，____________，____________？
（2）《阿房宫赋》中____________，____________两句写阿房宫占地极广且极为高大，以 表现其雄壮之美。
（3）在《项脊轩志》中，描写在明月之夜，项脊轩附近桂树的影子落在半墙上随着夜风 的吹拂而不断移动的可爱景象的句子是：____________，____________，____________。
12、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）诸葛亮在《出师表》中提到蜀汉处在危急存亡的时刻，从反面劝诫后主刘禅“_______________，_______________”，以免堵塞臣子们忠言劝谏的道路。
（2）《琵琶行并序》中表现琵琶女演奏琵琶过程中，声虽“暂歇”，却产生更好效果的两句是：_______________，_______________。
（3）姚鼐在《登泰山记》中用“_______________，_______________”来描绘刚登上泰山后所看到的雪景。
13、阅读下面这两首古诗，完成下列小题。
九日蓝田崔氏庄
杜 甫
老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。
蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。
九日置
宋 祁
秋晚佳晨重物华，高台复帐驻鸣笳。邀欢任落风前帽，促饮争吹酒上花。
溪态澄明初雨毕，日痕清淡不成霞。白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪。
【1】下面对这两首诗的赏析，不正确的一项是
A. 第一首诗为杜甫七律中的代表作。首联诗句宛转自如，诗意层层变化，错落有致。
B. 第一首诗的颈联色泽浓丽，空间开阔，用“落”“寒”稍加点染，标出深秋的时令，不作愁语，气局一新。
C. 第二首诗的首联破题。起句点明节令，音调高扬。绚丽的物华，宜人的秋色，令诗人为之神驰。一个“重”字流露出诗人流连光景之意，领起全诗。
D. 第二首诗的颈联以景语出之，写登高所见。诗人把酒临风，游目骋怀，只见上下天光，一片清明，境界开阔，气象恢宏。
【2】两首诗都写到了风吹帽落、老去白发、遍插茱萸，题材极其相似，抒发情感是否相似呢？请结合诗句谈谈你的理解。
14、阅读下面的文言文，完成各题。
庄公五年，取齐女为夫人，好而无子。又取陈女为夫人，生子，蚤死。陈女女弟亦幸於庄公，而生子完。完母死，庄公令夫人齐女子之，立为太子。庄公有宠妾，生子州吁。十八年，州吁长，好兵，庄公使将。石碏谏庄公曰：“庶子好兵，使将，乱自此起。”不听。二十三年，庄公卒，太子完立，是为桓公。
桓公二年，弟州吁骄奢，桓公绌之，州吁出奔。十三年，郑伯弟段攻其兄，不胜，亡，而州吁求与之友。十六年，州吁收聚卫亡人以袭杀桓公，州吁自立为卫君。为郑伯弟段欲伐郑，请宋、陈、蔡与俱，三国皆许州吁。州吁新立，好兵，弑桓公，卫人皆不爱。石碏乃因桓公母家於陈，详为善州吁。至郑郊，石碏与陈侯共谋，使右宰丑进食，因杀州吁于濮，而迎桓公弟晋於邢而立之，是为宣公。
宣公十八年，初，宣公爱夫人夷姜，夷姜生子伋，以为太子，而令右公子傅之。右公子为太子取齐女未入室而宣公见所欲为太子妇者好说而自取之更为太子取他女。宣公得齐女生子寿、子朔，令左公子傅之。太子伋母死，宣公正夫人与朔共谗恶太子伋。宣公自以其夺太子妻也，心恶太子，欲废之。及闻其恶，大怒，乃使太子伋於齐而令盗遮界上杀之，与太子白旄，而告界盗见持白旄者杀之。且行，子朔之兄寿，太子异母弟也，知朔之恶太子而君欲杀之，乃谓太子曰：“界盗见太子白旄，即杀太子，太子可毋行。”太子曰：“逆父命求生，不可。”遂行。寿见太子不止，乃盗其白旄而先驰至界。界盗见其验，即杀之。寿已死，而太子伋又至，谓盗曰：“所当杀乃我也。”盗并杀太子伋，以报宣公。宣公乃以子朔为太子。十九年，宣公卒，太子朔立，是为惠公。
(节选自《史记·卫康叔世家》)
【1】下 列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A.右公子为太子取齐女/未入室/而宣公见所欲/为太子妇者好说而自取之/更为太子取他女/宣公得齐女生/子寿、子朔/令左公子傅之
B.右公子为太子取齐女/未入室而宣公见/所欲为太子妇者好/说而自取之更为太子取他女/宣公得齐女/生子寿、子朔/令左公子傅之/
C.右公子为太子取齐女/未入室/而宣公见所欲为太子妇者好/说而自取之/更为太子取他女/宣公得齐女/生子寿、子朔/令左公子傅之/
D.右公子为太子取齐女/未入室而宣公见/所欲为太子妇者/好说而自取之/更为太子取他女/宣公得齐女生/子寿、子朔/令左公子傅之/
【2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.女弟，古汉语中是一个词，妹妹的意思，文中陈女妹妹被庄公宠幸生子名完。
B.庶子，妾所生之子，地位低于嫡子，一般也能承奉祖庙祭祀和承袭父祖地位。
C.弑，古时称臣杀君、子杀父母，文中州吁聚集卫国逃亡的人袭击并杀死桓公。
D.旄，又称“旄节”，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物(凭证)。
【3】下列对材料有 关内容的概括分析，不正确的一项是( )
A.庄公不听进谏。庄公不听石腊劝谏，派州吁做军队的将领，结果祸乱从此兴起。
B.州吁终得恶报。州吁弑君并自立为国君，最后却在濮地被石蜡与陈侯谋划杀害。
C.兄弟争死相让。太子与子寿、子朔为异母兄弟，兄弟三人互相推让，争着去死。
D.太子谨遵父命。太子仍不愿“逆父命求生”，被宣公暗中命令的边界大盗所杀。
【4】把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)为郑伯弟段欲伐郑，请宋、陈、蔡与俱，三国皆许州吁。
(2)夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ (《伶官传序》)
15、阅读下面的材料，根据要求写作。
年幼的我们经常幻想何时才能身在家中，足不出户地上下学堂。在疫情逼迫的当下，却不曾预想到这竟是我们维持正常教学的唯一途径。疫情让学生群体转向网络直播平台，完成了一次线上教学集体试水。新的教学模式为我们提供了新的便利、新的机会，也暴露了各种弊端。当疫情结束以后，我们是否应当重新审视在线教育的可能性？未来教育的主要发展方向又究竟在何方？请从下列任务中任选一个，完成写作。
①某中华名校就此举办了校园辩论会，辩题为“在线教育应该/不应该成为未来教育发展的主要方向”。请你选择一个持方，完成一辩立论陈词。
②请从学生、教师中任选一种身份，写一篇发言稿，在主题为“我看线上教育”的论坛直播中发言，谈谈你对线上教育的看法。
③请你为《教育时报》的“教育众声”栏目写一篇关于疫情期间“停课不停学”的评论文章。
要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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