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1、下列句中加点词解释全都正确的一项是（ ）
A. 列缺霹雳，丘峦崩摧 列：通“裂”，分裂
汀上白沙看不见 汀：岸
B. 项王渡淮，骑能属者百余人耳 属：随从
杜郎俊赏，算而今重到须惊 算：料想
C. 至丹以荆卿为计，始速祸焉 速：招致
晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。 遁：逃跑
D. 后秦击赵者再，李牧连却之 再：再次
须行即骑访名山 须：等到
2、下列各组句子中句式相同的一组是：（）
A.夫晋，何厌之有 不吾知其亦已兮
B.今日之事何如 不能喻之于怀
C.何为其然也 凌万顷之茫然
D.何以复加。 仰观宇宙之大，俯察品类之盛
3、下列各项中的加点字解释全都正确的一项是
A. 使子路问津（渡口） 今王鼓乐于此（演奏）
过而不改（犯错误） 如知其非义，斯速已矣（停止）
B. 更也，人皆仰之（改变） 逝者如斯，不舍昼夜（舍弃）
尧舜其犹病诸（为难） 则齐国其庶几乎？（几乎、差不多）
C. 不仁者不可以久处约（简约） 闻义不能徙（迁移、改变）
贤贤易色（轻视） 疾首蹙額而相告（皱眉头）
D. 鲤趋而过庭（小步快走） 上下交征利而国危矣（交错）
之祭者乞其余（到、去） 植其杖而芸（除草）
4、下列加点词意义和用法相同的一项（ ）
A.困而不学 学而知之 B.古之学者为己 克己复礼为仁
C.不以其道得之 为国以礼，其言不让 D.如之何其废之 尧舜其犹病诸
5、下列各句中加点的成语用运有误的一项是：（ ）
A.现代人常说有钱不一定幸福，但没有钱一定不幸福，颜回箪食瓢饮、安贫乐道，陈煦做不来，他也不想给母亲这样的幸福。
B.我的父亲向来诲人不倦，每天要求我必须五点起床，先是沿门前的小路跑三千米，然后在院子里里背一个小时的英语，然后用十分钟吃完早餐后，背着书包去上学。
C.热闹的街头，车水马龙，一个农民蹲在街角，守着一担新摘来的、上面带着露珠的菠菜在街上叫卖，但却无人问津。
D.范平有些哭笑不得了，只听说过富家出少爷，却没想到这样的家庭竟也出了个四体不勤，五谷不分，肩不能扛，手不能提的“少爷”。
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
对于传统手工艺而言，传承，就是最好的保护。传统手工艺的传承模式主要还是延续家族传承、师徒传承等古老的方式，但目前很多传统手工艺人却面临“子不愿承父业”、后继无人的尴尬境地。究其原因，在我国数千年的封建社会时期里，受儒家思想的影响，手工艺人的社会地位低下。由于长期不受社会主流阶层的重视，大部分传统手工艺的传承只能依靠“师傅带徒弟”的形式，特别依赖于经验传授，无法形成规范化的教学体系。传承人在学成出师以前，需要经过很长时间“学徒工的过程，既是学徒，也是小工，收入普遍比较微薄。这是传统手工艺在传承方面原本就存在的先天性问题。到了现代，这些手工艺品在现代化的浪潮下，绝大部分功能已经被现代工业产品所取代，因此传统手工艺品受到极大的冲击。大部分手工艺人的产品已经逐渐失去了实用性，除少部分具有观赏价值的可以作为工艺美术品销售以外，更多的手工艺产品已经失去了市场，进而导致很多手工艺人面临“后继无人”的问题。
得益于移动互联网的高速发展，中国快速步入“自媒体时代”。就目前情况而言，国内自媒体平台如雨后春笋。部分传统手工艺人敏锐察觉到了移动互联网所带来的商机，主动拥抱自媒体，并积极投入其中。然而，大部分手工艺人在使用自媒体平台时，只是简单的将其理解为一种营销渠道，而并没有真正深入地融入移动互联网时代。这种运用自媒体的营销模式主要表现为通过“微博”“朋友圈”“抖音”等平台发布手工艺产品的宣传性图文或短视频，从而达到提高销量的目的，甚至直接通过这些自媒体平台进行交易活动。从这一点来看，自媒体仅仅只是传统销售渠道的一种拓展，并没有从根本上改变销售工艺品获取利润的生存模式。而另一种创新传承与发展的方式则表现为彻底转变了“通过销售工艺品获取利润”的思维方式，转而以“展示或表演传统手工艺从而获取流量并将流量变现”的思路进行创新发展。其中较为成功的案例如被网友称为“手工耿”的河北手工艺人耿帅，其通过自媒体平台销售手工铁制品并非主要利润来源，而是通过创作“最无用的铁制品”作为噱头赚取流量，最终通过自媒体平台将流量变现，并形成了基于“网红效应”的粉丝经济模式。
在我们国家，目前自上而下地形成了一种共识，那就是要保护、传承和发扬我们优秀的传统文化。因此，对于传统文化的一种重要表现形式——传统手工艺，政府及社会各界都非常重视对其的保护和传承。然而，很多非物质文化遗产产生的本源是来自市场，尤其是传统手工艺品，如果不能使之回归商品的属性，仅依靠“行政式”的保护，那只能解决现阶段这一代的传承人保护问题，而无法解决下一代传承人的保护问题。例如，目前依靠各级政府建立的各种“传习馆”虽然起到了一定的保护作用，但更多的沦为“表演馆”和“展览馆”。并且，如果不能充分调动手工艺传承人的创造力，仅仅依赖政府进行保护，其投资与效益之比并不理想。
对于非物质文化遗产而言，传承的载体是人。古人云：人能弘道，非道弘人。基于移动互联网的自媒体时代正是一股有着强劲助力的“东风”，充分利用自媒体，需要手工艺人们转变观念、大胆创新，才能够使传统手工艺迸发出全新的生命力，真正完成传统手工艺的“自我救赎”，从而以新的形式在当代进行传承与发展。
（摘编自王禹《浅析传统手工艺在自媒体时代的传承与发展》《卷宗》2019年34期）
【1】下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．我国传统手工艺的传承以家族传承、师徒传承等方式为主，没有规范化的教学体系。
B．拥抱自媒体的传统手工艺人，大部分则通过自媒体平台的粉丝经济模式使流量变现。
C．依赖政府对传统手工艺进行保护，从长远来看其并不能彻底解决手工艺的传承问题。
D．既然非物质文化遗产传承的载体是人，那么自媒体时代的手工艺人就应该大胆创新。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章采用了提出问题、分析问题、解决问题的思路展开论证，层次清晰且逻辑严谨。
B．文章从两个方面阐述了传统手工艺与自媒体融合的现状，并对各自的特点加以分析。
C．文章运用了举例、引用和比喻论证等方法，阐述了自媒体对传承传统手工艺的影响。
D．文章末段论证了传统手工艺的传承与发展皆离不开自媒体平台的观点，并以之点旨。
【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．随着手工艺人的产品已逐渐失去了实用性，我国传统手工艺产品也逐渐淡出了市场。
B．众多手工艺人通过自媒体平台宣传自己的产品，这为传统手工艺的传承拓宽了路径。
C．展示或表演传统手工艺从而获取流量并将其变现，网络给传承手工艺带来了新方式。
D．行政式保护传统手工艺品，既不能让其回归商品属性，也不能解决传承人保护问题。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白《蜀道难》中“_____，_____”两句用“五丁开山”的传说为蜀道增添了一丝神秘感。
（2）宋代罗大经曾在文章中指出杜甫《登高》“_____，_____”一联有八层意思。
（3）白居易在《琵琶行》中说“___，___”，将自己和琵琶女的命运联系到了一起。
（4）《劝学》一文阐述了“学”与“思”的关系，强调既要重视思考，更要重视学习的名句是：“_________，___________”。
（5）韩愈在《师说》中指出弟子不一定比不上老师，老师也不一定就各方面都比弟子厉害，这是因为“_______，______”
（6）《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀婉不已的句子是“______，______”
8、在下面的横线上默写原句
(1)策扶老以流憩，__________________。《归去来兮辞》
(2)_______________，泉涓涓而始流。《归去来兮辞》
(3)怀良辰以孤往，_________________________。《归去来兮辞》
(4)野马也，尘埃也，___________________。《逍遥游》
(5) _____________________，则其负大翼也无力。《逍遥游》
(6)水击三千里，_______________________，去以六月息者也。《逍遥游》
(7)_____________________，则知明而行无过矣 。《劝学》
(8)_____________________，善假于物也。《劝学》
(9) 故不积跬步，_____________________。《劝学》
9、补写出下列名句的空缺部分。（只选4小题）
（1）少焉，____________，____________，白露横江，水光接天。 （苏轼《赤壁赋》）
（2）想当年：____________，____________。 （辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
（3）____________，____________。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！（李白《蜀道难》）
（4）____________，____________。万里悲秋常作客，百年多病独登台。（ 杜甫《登高》）
（5）水击三千里，____________，____________。 （庄子《逍遥游》）
10、补写下列句子中的空缺部分。
①《归去来兮辞》中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快的句子：“_____，_____。”这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。
②《陈情表》中李密写他的祖母常年有病生活不能自理的两句是“_____，_____。”
③《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价左右自己而更加努力或消沉的两句是“_____，_____。”
11、按要求填空
（1）________，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）
（2）是故弟子不必不如师，________。（[_________]《师说》）
（3）《过秦论》中作者在最后指出秦的过失是“________”。
12、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白《蜀道难》中“______，______”，这两句从声响角度描绘了激流冲击山崖、响彻山谷的情景。
（2）在《氓》中，女主人公在自省行为并无差错之后，指出夫妻关系破裂的原因是“_________，_________。”
（3）《琵琶行》中，白居易在描写琵琶女与五陵年少奏乐饮酒的奢华欢愉场面的两句是“ ______，______”。
13、阅读下面这首宋词，完成各题。
浪淘沙
邓剡①
疏雨洗天清。枕簟凉生。井桐一叶做秋声。谁念客身轻似叶，千里飘零？
梦断古台城。月淡潮平。便须携酒访新亭②。不见当时王谢宅，烟草青青。
（注）①邓剡：南宋庐陵（今江西吉安）人，追随文天祥抗元。南宋灭亡，与文天祥一道被俘押赴北上，本词为因病羁留建康（今江苏南京）时所作。②新亭：在今南京市南，据史料记载，西晋灭亡后士大夫们经常相邀到此哀叹相慰。
【1】下列有关诗歌内容的理解，不正确的一项是( )
A.本词以“疏雨洗天清”简淡起笔，通过描写秋雨疏落、一洗天地的景象，奠定了全词清新爽朗的情感基调。
B.“井桐一叶做秋声”一句，既是报秋，又勾起了对自己身世的感叹，将景物的萧条与心境的衰颓熔铸一体。
C.“枕簟凉生”是写此时已从夏季转入秋季，暑退寒来本是自然节序，但一个“生”字却写出了词人是从枕簟渐生凉意的触感中感知到秋的到来。
D.“千里飘零”不仅写出了词人被押赴北上时远离故土的凄凉，更表达了独自羁留建康的孤苦与个人命运的不可把握之感。
【2】词的下阕是如何表达词人的思想感情的？请从艺术手法角度，结合诗句简要分析。
14、一词多义
(1)方
①方六七十，如五六十 __________ ②可使有勇，且知方也 __________
③方其破荆州，下江陵 __________ ④望美人兮天一方 __________
⑤不知东方之既白 __________ ⑥有朋自远方来 __________
(2)与
①吾与点也 __________ ②遂与外人间隔 __________
③陈涉少时，尝与人佣耕 __________ ④彼与彼年相若也 __________
(3)尔
①子路率尔而对曰 __________ ②问君何能尔 __________
(4)乎
①以吾一日长乎尔 __________ ②风乎舞雩 __________
③何伤乎 __________ ④异乎三子者之撰 __________
15、阅读下面的材料，根据要求写作。
大疫之时，很多标语引发了网民的关注和热议。
“硬核”标语：口罩还是呼吸机，请您看着二选一。
网友祝福语：你加油，我加油，战胜病毒有盼头。
日本援华物资标语：青山一道同云雨，明月何曾是两乡。(唐·王昌龄)
……
这些语言承自先民，馈自邻邦，萌于故土，其中蕴含着人们的情感和智慧，给与大疫抗争的中国人以鼓舞和力量。无论是乡间富有生活气息的语言，还是那些对传统诗文的运用都给我们带来如何传承、发扬和运用民族语言的诸多思考。
请你选择一个角度，就此谈谈你的感触和思考。自拟标题，不少于800字。
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