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1、在下列句中与例句句式相同的句子是
例：句读之不知，惑之不解
A．道之所存，师之所存也
B．蚓无爪牙之利，筋骨之强
C．李氏子蟠……不拘于时
D．古之人不余欺也
2、下列各项，没有使用“借代”修辞的一项是
A. 五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
B. 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
C. 猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
D. 但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
3、下列加线字的注音完全正确的一项是
A．监生（jiān） 更迭（dié） 残骸（hái） 陈抟老祖（tuán）
B．烟霭（ǎi） 朱拓（tuò） 两颊（jiá） 间或一轮（jiàn）
C．嗜杀（shì） 呜咽（wū） 桅杆（wéi） 沸反盈天（yíng）
D．渣滓（zǐ） 戳进（chuō）俨然（yǎn） 少不更事（gèng）
4、下列各句中加点词与现代汉语相同的一项是
A. 汉天子我丈人行也
B. 会缑王与长水虞常等谋反匈奴中
C. 武使匈奴，明年，陵降，不敢求武
D. 武父子亡功德，皆为陛下所成就
5、下面选项中加点词的意义和用法完全相同的一项是（ ）
A.①少以父任，兄弟并为郎 ②恐前语发，以状语武
B.①乃徙武北海上无人处 ②使牧羝，羝乳乃得归
C.①久之，单于使陵至海上 ②宜皆降之
D.①虽生，何面目以归汉 ②虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
话说《诗经》之“风”
风本是地球大气层内的空气涌动，它使地球上的万物能不断地接受到新鲜的空气而得以生存。那么，孔子在编集《诗经》时，为什么将一部分诗称为“风”呢？孔子自己有一段很好的解释：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
这就是“风气”！孔子用很形象的语言形容它，风吹草伏，风往哪边吹，草就往哪边倒伏。所以，要建立和谐社会，关键在于领导人，也就是“上行下效”。由此也形象的说明了“风”的含义，也就是说，风俗、风情、风致等，无一不是指向社会行为规范和人们的行为方式的。
换言之，《诗经》之“风”，即是各地区、各民族的“风俗习惯”。在一般的口语中，我们称为“风俗习惯”，在先秦时期的书面语言及理论中，“风”实际上就是“礼”，就是“社会行为规范”。《诗经》中的十五国风，各以其所在国家和地区得名，就是记载了各地的风俗习惯、人们的行为方式，以及他们各自的价值观、思想感情。与此相印证，《周易》中有十五个卦牵涉到“风”，每个卦都对应着一种人生或社会现象。火风鼎，火下有风则上宜有鼎，而鼎凭三足，正立不倚，既强调合作，也预示持正守位，为人倚重；风火人家，以火在下而风行其上来表达一家人团聚的景象。……周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状。
在现实生活中，我们每做一件事情，首先考虑的不是法律法规如何规定的，而是亲友们的看法！而这些所谓的“看法”，实际上就是一种社会行为规范。亲友们认同你这个行为，你就会大胆高兴地去做；否则，你就不会去做，或者只有偷偷摸摸去做。“风俗”因此会给人一种无形的束缚。这就是孔子为什么强调“礼”的作用的真正含意。孔子删诗书、定礼乐、系易辞、著春秋，把《诗经》作为教材，是因为没有其它书籍了吗？不是，孔子是借《诗经》说明以及教育学生们要懂得各种各样的社会行为规范。孔子的中心思想是：人生若想追求到快乐与幸福，就要认识社会。社会是精彩的但更是复杂的，不认识社会就只能四处碰壁，最后落个失败的人生；能认识社会就能游刃有余，利用社会。
风俗的形成，是经历了很长时间的，是大部分人“约定俗成”的，人们在实际生活、生产中，认识到只有这样做才能更好地生存，所以就形成了这样一个风俗习惯。但它不是一成不变的，我们重读《诗经》，一是要了解古代人们的风俗习惯，二是可以借鉴和发扬一些好的风俗习惯，如春节团聚、清明祭祖等，三是创造我们今天的新风俗，使生活更加日新月异，更加幸福。我们生活中的点点滴滴，不可能都有法律约束和指导，而且人类社会的维持也不能完全依靠法律法规，那么还要依靠什么呢？就是风俗习惯、“礼”、“社会行为规范”等，依靠良好的社会风气，才能使社会肌体健康发展。一个国家或地区之所以出现混乱，一是由于法律法规不健全，第二个原因就是社会风俗混乱，一群人恣意破坏另一群人的风俗习惯，便会导致争斗打闹，甚而引发战争。所以，入乡随俗，懂得并调节自己去适应不同的风俗习惯，才能建立起人与人之间相互亲爱的关系。这或许便是孔子编集《诗经》的主要原因吧。
【1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 孔子把君子之德喻为风，把小人之德喻为草，草随风动，强调百姓在领导者的影响下，自然会形成一种普遍的风气或社会风貌。
B. 在自然界中，因为大气内空气涌动而形成的风使大地万物不断接受新鲜空气，从而保持生机；人类社会亦如此，没有正常风气，就没有美好生活。
C. 《诗经》中的“风”，实际上就是“礼”，就是社会行为规范。它要求人们要懂得这些规范，并在这些规范的约束下从事社会活动。
D. 周文王用“风”的各种景象论述了人世间的社会情状，形成了《周易》中的十五个卦象，而这十五个卦象正与《诗经》中的十五国风相对应。
【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 在现实生活中，人们每做一件事往往把亲友们的看法放在优先考虑的位置，因为这些看法代表着一种社会行为规范：而不是先考虑符不符合法律法规。
B. 孔子强调“礼”的作用，正是要通过“风俗”给人设定一种无形的束缚，对人的行为提出要求，使之符合全社会的人约定俗成的规范。
C. 孔子把《诗经》作为教材，意在向学生表明这样的思想：社会是精彩的但更是复杂的，只认识社会，做事才能游刃有余，追求到人生的快乐与幸福。
D. 而今，我们重读《诗经》，除了要了解古人生活习惯以外，还要以此为借鉴，摒弃那些落后习俗，发扬和创造有利于我们今天生活的好习俗。
【3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 一种风俗习惯的形成，一要靠领导人的垂范和引领，二要靠长期的实践检验，三要获得民众的普遍认可，认识到这些才能更好地生存。
B. 《左传》记载楚使言于齐师：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”这句话是指两国距离甚远，并非指各自的风俗文化不同。
C. 法律法规和风俗习惯属于不同的层面，人类社会的维持除了依靠法律法规，还要依靠风俗习惯，有了这两方面的结合，人们就不敢做大家不认同的事。
D. 由于风俗习惯的冲撞而引发的摩擦甚至战争，在当今世界也并不鲜见，只有彼此尊重，互相适应，才能实现民族和解与世界和平。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)白居易《琵琶行》中作者自问自答，表明自己听完琵琶曲后泪水湿透青衫的句子是“_____？_____”。
(2)《荀子·劝学》中“ ______，_________”,强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
(3)《念奴娇·赤壁怀古》中词人从视觉、听觉角度，同时运用比喻生动描写赤壁雄奇壮阔的景物的语句是“乱石穿空， ______，_______”。
8、阅读下面诗歌，完成后面的题目。
武陵春
李清照
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
【1】上片中，“______”交代的是季节特征，“______”是通过描绘日常起居生活来表达内心的哀伤。
【2】全词是如何表现作者对故人的思念这份“浓愁”的？
9、《师说》
（作者）韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
【1】下列句子中加点词语的解释，正确的一项是（ ）
A.生乎吾前 乎：无意义，可以不翻译
B.无贵无贱，无长无少 无：没有
C.于其身也，则耻师焉 耻：羞耻
D.君子不齿 不齿：不屑与之同列，即看不起。
【2】下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是（ ）
A.古之学者必有师 B.小学而大遗
C.今之众人，其下圣人也亦远矣 D.巫医乐师百工之人
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。
B.作者认为那些孩子们的老师是教他们读书，帮助他们学习断句的，并不是真正意义上的老师。
C.第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气
D.作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”却不如这些人的士大夫，给予了强烈的责备和讽刺。
10、阅读下面的材料，根据要求写作。
近日有报道，钟南山院士在劳累一天终于结束当天的会诊后，竟然在楼下看到了自己的粉丝团!他们专门等候钟老，队形排列整齐，不但给钟老送上鲜花，更送上了掌声和“抗疫英雄”的呐喊声。如今全国人民都把钟院士以及千千万万的医护工作者、科学家和在基层辛苦付出的工作者，作为自己的“网红新偶像”。对此，很多人感慨万千，大家终于把目光从娱乐明星身上转移。
事实上，当今社会价值观趋向多元，如何引导青年人向“新偶像”学习？如何树立实干兴邦、乐于奉献的“新偶像观”？请你结合材料，谈谈你的思考和认识。
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