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1、文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
中国的和平崛起是当今世界的一个奇迹，伴随着这个奇迹而来的还有中华文明的日渐复兴。从来没有一个重重灾难的民族能在如此短的时间内改变自己的命运，实现从富起来到强起来再到站起来的伟大转变。新时代的中国以更加坚定、自信、负责任的大国情怀和博大、宽广的世界眼光，努力践行着推己及人的古老智慧，不仅让有着五千年悠久历史的中华文明在新时代焕发出新的魅力，也给世界文明的多样性发展提供了可资借鉴和依循的中国方案和路径。
A．从来没有一个重重灾难的民族能在如此短的时间内改变自己的命运，实现从站起来到富起来再到强起来的伟大转变。
B．从来没有一个灾难重重的民族能在如此短的时间内改变自己的命运，实现从富起来到强起来再到站起来的伟大转变。
C．从来没有一个经受重重灾难的民族能在如此短的时间内改变自己的命运，实现从站起来到富起来再到强起来的伟大转变。
D．从来没有一个经受灾难重重的民族能在如此短的时间内改变自己的命运，实现从富起来到强起来再到站起来的伟大转变。
2、对下列加点词语在句中的意义解释有误的一项是（ ）
A.玉露凋伤枫树林 凋伤：使草木凋落衰败
B.无边落木萧萧下 落木：树上落下的树枝
C.万里悲秋常作客 作客：指寄居在别处
D.艰难苦恨繁霜鬓 苦恨：极其遗憾
3、下列各组中成语使用正确的一项是
A. 这位文学老人被誉为“农民诗人”，他最善于在田间地头和锅台灶边捕风捉影，从普通百姓的日常小事中发现劳动之乐、生活之趣和人性之美。
B. 有什么困难尽管告诉我，我一定鼎力相助。
C. 该剧播出时，几乎万人空巷，人们在家里守着荧屏，街上显得静悄悄的。
D. “神来”“顿悟”，不是自然的水到渠成，而是经过千锤百炼之后，所必然产生的瓜熟蒂落。
4、《诗经》是我国第一部诗歌总集，《诗经》里面包括多少首诗？（ ）
A．三百首
B．三百零五首
C．二百首
D．三百一十五首
5、下列句子中没有语病的一项是（ ）
A.做好生产救灾工作，决定于干部能否深入到群众中去，了解群众困难，关心群众疾苦。
B.某市在西部大开发的战略规划中能否抓住机遇，迅速发展，关键在于培养一批具有现代意识的人才。
C.储蓄所收储蓄额的高低对国家流动资金的增长有重要的作用，因而动员城乡居民参加储蓄是积累资金的重要手段。
D.艺人们过去一贯遭白眼，如今却受到人们热切的青睐，就在这白眼和青睐之间，他们体味着人间的温暖。
6、阅读下面的作品，完成下面小题。
文游台
汪曾祺
文游台是我们县首屈一指的名胜古迹。
台在泰山庙后。
泰山庙前有河，曰澄河。河上有一道拱桥，桥很高，桥洞很大。走到桥上，上面是天，下面是水，觉得体重变得轻了，有凌空之感。这正是杂花生树、良苗怀新的时候，放眼望去，一切都使人心情舒畅。
澄河产瓜鱼，长四五寸，通体雪白，莹润如羊脂玉，无鳞无刺，背部有细骨一条，烹制后骨亦酥软可吃，极鲜美。这种鱼别处其实也有，但我的家乡人认定这种鱼只有我的家乡有，而且只有文游台前面澄河里有。不过别处的这种鱼不似澄河所产的味美，倒是真的。因为都经过冷藏转运，不新鲜了。
泰山庙亦名东岳庙，差不多每个县里都有的，其普遍的程度不下于城隍庙。所祀之神称为东岳大帝。泰山庙的香火是很盛的，因为好多人都以为东岳大帝是管人的生死的。每逢香期，善男信女络绎不绝，一进庙门就闻到一股触鼻的香气。
正殿的对面有一座戏台。戏台很高，下面可以走人。这倒也好，看戏的不会往前头挤，因为太靠近，看不到台上的戏。大都是站着的，也有自己从家里扛了长凳来坐着看的。
唱戏的是“草台班子”，没有什么名角，也没有什么好戏，唱的是京戏，但有些戏是徽调，没有准调准词。只有一年，来了一个叫周素娟的女演员，在南方的科班里学过戏，唱戏很规矩，能唱《武家坡》这类的戏，甚至能唱《祭江》……现在却混得到里下河来搭班。还有一个大花脸，嗓子很冲，姓颜。有一回，我听他在戏台旁边的廊子上对着烧开水的“水锅”大声嚷嚷：“打洗脸水！”我从他的声音里听出了一腔悲愤。江湖艺人，吃这碗开口饭，是充满辛酸的。
泰山庙正殿的后面，即属于文游台范围。沿砖路北行，路东有秦少游读书台。更北，地势渐高，即文游台。台基是一个大土墩。墩之一侧为四贤祠。四贤，说法不一。明代张诞《谒文游台四贤祠》诗云：“蒲圻先生独好古，一扫陋俗隆高风。长绳倒拽淫像出，易以四子衣冠容。”我小时到文游台，连“四子衣冠容”也没有，只有四个蓝地金字的牌位。墩之正面为盍簪堂。“盍簪”之名，比较生僻，出处在《易经），如果用大白话说，就是“快来堂”。我觉得“快来堂”也挺不错。我们小时候对“快来堂”的兴趣比四贤祠大得多，因为堂的两壁刻着《秦邮帖》。小时候以为帖上的字是这些书法家在高邮写的。不是的，是把名家的书法杂凑起来的（帖都是杂凑起来的）。帖是清代嘉庆年间一个叫师亮采的地方官属钱梅溪刻的，皆取苏东坡、黄山谷、米元章、秦少游诸公书。曾有人考证，帖中书颇多“赝鼎”，是假的，我们不管这些，对它还是很有感情的。
盍簪堂后是一座木结构的楼，是文游台的主体建筑。楼颇宏大，东西两面都是大窗户。我读小学时每年“春游”都要上文游台，趴在两边窗台上看半天。东边是农田，碧绿的麦苗，油莱、蚕豆正在开花，很喜人。西边是人家，鳞次栉比，最西可看到运河堤上的杨柳，看到船帆在树头后面缓缓移动，缓缓移动的船帆叫我的心有点酸酸的，也甜甜的。
文游台的出名，是因为这是苏东坡、秦少游、王定国、孙莘老聚会的地方，他们在楼上饮酒，赋诗，倾谈，笑傲。实际上文游诸贤之中，最感动高邮人心的是秦少游。苏东坡只是在高邮停留一个很短的时期。王定国不是高邮人。孙莘老不知道为什么给人一个很古板的印象，使人不大喜欢。文游台实际上是秦少游的台。
秦少游是高邮人的骄傲，高邮人对他有很深的感情，除了因为他是大才子，“国士无双”，词写得好，著过《蚕书》，书中记录了当时人民的生活……还因为他一生遭遇很不幸。他的官位不高，最高只做到“正字”，后半生一直在迁谪中度过。四十八岁因为有人揭发他写佛书，削秩徙郴州。五十岁，迁横州。五十一岁迁雷州。几乎每年都要调动一次，而且越调越远。后来朝廷下了赦令，迁臣多内徙，少游启程北归，至藤州，出游光华亭，索水欲饮，水至，笑视之而卒，终年五十三岁。
迁谪生活，难以为怀，少游晚年诗词颇多伤心语，但他还是很旷达，很看得开的，能于颠沛中得到苦趣。明陶宗仪（《说郛》卷八十二：秦观南迁，行次郴州遇雨，有老仆滕贵者，久在少游家，随以南行，管押行李在后，泥泞不能进，少游留道傍人家以俟。久之盘跚策杖而至，视少游叹曰：“学士，学士！他们取了富贵，做了好官，不枉了恁地，自家做甚来陪奉他们！波波地打闲官，方落得甚声名！”怒而不饭。少游再三勉之，曰：“没奈何。”
我以为这是秦少游传记资料中写得最生动的一则，而且是可靠的。这样如闻其声的口语化的对白是伪造不来的。这也是白话文学史中很珍贵的资料，老仆、少游，都跃然纸上。
（有删节）
【1】下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章以“文游台”为题，开头叙写文游台周边的桥、鱼和庙等，真实表现了故乡的风土人情，丰富了文游台的人文风景。
B．文章叙述唱戏的周素娟和颜大花脸，表现了他们命运的落魄和生活的辛酸，并且借此衬托秦少游仕途坎坷和命运不幸。
C．文中引用明代张诞《谒文游台四贤祠》的诗句，既交代了四贤祠的来历，又引出了作者小时候未见“四子衣冠容”的遗憾。
D．作者儿时在台上看到船帆缓缓移动，心中有些“酸酸的”“甜甜的”，流露出他小时候就感受到离别的伤感和重逢的喜悦。
【2】下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章把澄河里的瓜鱼与冷藏转运的鱼进行对比，不仅突出家乡瓜鱼味道鲜美，而且表现了家乡人对故乡的由衷热爱。
B．文中援引明陶宗仪的《说郛》，表现了秦少游颠沛中旷达的人生观，同时说明这样的传记写法有很珍贵的文学和史料价值。
C．全文以儿童的视角来写家乡的文游台，作者回想了小时候在文游台的所见所闻所感，显得淳朴自然，让读者有如临其境之感。
D．文章以空间转换为线索，先写拱桥、瓜鱼，再写庙中香火、戏台，最后写庙后的文游台，文脉清晰，层次井然有序。
【3】高邮人为什么对仕途落魄的秦少游“最感动”？请简要分析。
【4】汪曾祺曾说：“在文风上，我更有意识地写得平淡。我的语言一般是流畅自然的，但时时会跳出一两个奇句、古句……我希望融奇崛于平淡。”请从文中找出“奇句”“古句”各一例，并简要分析如何“融奇崛于平淡”。
7、补写下列句子中的空缺部分。
(1)屈原《离骚》中说，楚怀王糊涂荒唐，致使 “________”，而自己又遭嫉妒，被小人“_______”，不受重用，难以施展抱负。
(2)韩愈在《师说》中指出古今从师态度的不同：古之圣人超出众人很多，“________”，今之众人才智低于圣人很多，“________”。
(3)苏轼在《江城子•密州出猎》中通过“________，________” 两句细节描写,概写出随从将士们围猎时的装束和盛况。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）受到任命挽救危局时，人们常会引用《出师表》中的名言：____________，________________。
（2）古代有星宿分野之说，如王勃《滕王阁序》中的“星分翼轸，地接衡庐”；李白在《蜀道难》中也用了这种写法叙说蜀道难行，这句诗是“____________，________________”。
（3）古人善于借助历史人物抒发感慨。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“____________，__________”，借晋人向秀和王质的典故表达自己因人事全非、世事变迁而生的无限感慨。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原在《离骚》中直接表达自己烦闷失意、走投无路的心情的语句是“__________________，__________________”。
（2）白居易的《琵琶行》中，琵琶女演奏暂歇后，“________________，________________”两句表明乐音又变得激越、雄壮。
（3）范仲淹《岳阳楼记》中说“迁客骚人”的“览物之情”因景而异，在阴雨连绵时“登斯楼”就会产生“________________，________________”的悲伤心情。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)孟子《生于忧患，死于安乐》中认为艰难困苦能磨炼人的性格和才能的句子是：______，______。
(2)杜牧《阿房宫赋》中“______，______”两句，用阿房宫的瓦缝与衣服上的丝缕作对比，揭示秦统治者对人民的剥削。
(3)李商隐《锦瑟》中“______，______”两句，用庄子和杜宇的典故表达迷茫悲伤的复杂感情。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）韩愈在《师说》中以“_______________, ________”两句直截了当地指出“师”的作用。
（2）李白在《蜀道难》中，以 “_________________, ________”两句,回顾了蜀道艰难的开凿过程。
（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》上片写景雄奇壮阔，“_______________, ________”两句写滔滔的江流，使人如见其形，如闻其声。
12、阅读下面这首诗,完成下面小题。
题壁上韦偃画马歌①
杜甫
韦侯别我有所适，知我怜君画无敌。
戏拈秃笔扫骅骝②，欻③见骐驎出东壁。
一匹龁草一匹嘶，坐看千里当霜蹄。
时危安得真致此，与人同生亦同死！
注:①本诗作于杜甫栖身成都草堂时。韦偃，唐代画家，善画马。②骅骝：泛指骏马。③欻：忽然。
【1】下面对这首诗的赏析,不正确的一项是（ ）
A.韦偃将要离开成都去往别地,这幅画是他向诗人辞行时用秃笔直接作于壁上的。
B.三、四两句中“戏拈”写出韦偃作画的轻松，“扫”则体现了其作画的洒脱、迅捷。
C.韦偃所画之马，一个在吃草，另一匹仰天嘶叫,描绘出了骏马凌霜踏雪后的情态。
D.韦偃“知我”，诗人“怜君”,韦偃所作之画、诗人所题之诗即是二人友情的印证。
【2】学者钟云在《唐诗归》里评价说杜甫此诗“意不在画，亦不在马”，请结合诗句谈谈你的理解。
13、阅读下面的文言文，完成下列小题。
梅圣俞①诗集序
欧阳修
予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪内有忧思感愤之郁积其兴于怨刺以道羁臣寡妇之所叹而写人情之难言盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁《颂》之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！
圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。
庐陵欧阳修序。
（选自《欧阳文忠公文集》）
[注]①梅圣俞：梅尧臣（1002-1060），字圣俞，宣州宣城（今安徽宣城）人，北宋著名诗人。
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 往往探其奇怪/内有忧思感愤之郁/积其兴/于怨刺以道羁臣寡妇之所叹/而写人情之难言/
B. 往往探其奇怪/内有忧思感愤之郁/积其兴于怨/刺以道羁臣寡妇之所叹/而写人情之难言/
C. 往往探其奇怪/内有忧思感愤之郁积/其兴于怨刺/以道羁臣寡妇之所叹/而写人情之难言/
D. 往往探其奇怪/内有忧思感愤之郁积/其兴于怨/刺以道羁臣寡妇之所叹/而写人情之难言/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 序，即书序，是作者本人自撰或他人撰写的用以评论、介绍作品内容或作者意趣的文体，如李白的《春夜宴从弟桃花园序》。
B. 荫补，指在古代时候，子孙因先辈有功，可以享受恩典而取得入仕的权利，当官员有缺额时，可以被选任授职。
C. 六经，是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典的合称，与韩愈《师说》中所言“六艺经传”的六艺所指相同。
D. 《颂》，是《诗经》六义之一，包括《周颂》《鲁颂》《商颂》，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多为歌颂祖先功业。
【3】下列对文意的理解，不正确的一项是
A. 作者借朋友梅尧臣的生平遭际阐述了“诗穷而后工”的创作观，指出诗人越是陷入贫穷的生活处境，就越有可能创作出优秀的诗文。
B. 梅尧臣孩童时就已使长辈惊异于他的诗歌才华，年长后，写的文章古朴纯正，但他不愿意随便苟合取悦于世人，世人只知道他的诗。
C. 作者提到王文康公曾高度评价梅尧臣的诗歌，感叹已经二百年没有这样的杰作，这一评价从侧面印证了梅尧臣诗歌的杰出。
D. 作者虽然对梅尧臣的诗歌才华做了肯定，但也对他未能得到朝廷重视、未能写出歌颂大宋功德而奉献于宗庙的作品而感到惋惜。
【4】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。
（2）因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。
14、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（1）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（《论语·泰伯》）
（2）有这样一则寓言：一群人正背着重重的十字架前行，其中一个人觉得十字架太沉背得太辛苦了，就将十字架锯短了一些，这样走起来可就轻松多了。可是有一天，他面前出现了一道无法跨越的沟壑，他发现，那些一如既往背负着十字架的人将木头搭在沟壑上，轻松地过去了，而他的十字架却短得无法搭桥……他这才追悔莫及。
读了上面两段材料，你有怎样的感触与思考？请结合材料确定立意，写一篇文章。
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