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随时随地学习
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1、下列句子中加横线词语使用不正确的一项是（ ）
A．好朋友就是坐在一起，即使什么也不说，也不会感到尴尬。
B．春天有着别样的魔力，那枯瘦了一个冬季的枝条在春风的摩挲中发了芽。
C．班会课上，他模仿岳云鹏的表演，真是栩栩如生。
D．近日，品牌奶粉造假，涉案量多达1．7万罐，这真是骇人听闻。
2、下列对名著内容的表述有错误的一项是
A．《傅雷家书》是傅雷夫妇写给儿子的书信编纂而成的一本集子，字里行间洋溢着父亲对儿子的挚爱、期望以及对国家和世界的高尚情感。他让傅聪读 《世说新语》，说日本人几百年来将之作为枕中秘宝，读《人间词话》，说它是中国有史以来最好的文学批评。
B．《红星照耀中国》一书中写到在吴起镇，斯诺参观了兵工厂，那是一排圆顶的大窑洞。郝希英是兵工厂的厂长，这里的很多机械师都是来自外地。除了兵工厂，吴起镇还有服装厂，药店等。苏区的口号是同工同酬，对妇女没有歧视。
C．《水浒传》中武松十分敬重宋江，但当听说宋江抢走了刘太公的女儿时，砍倒了杏黄旗，大闹忠义堂。
D．《红岩》中因叛徒告密，江姐不幸被捕。在渣滓洞集中营里，刑讯时敌人把竹签钉进她的十指，她没有屈服，最后从容就义。
3、下列说法不正确的一项是（ ）
A. “桑梓”，古时住宅旁栽桑树、梓树，后人就用桑梓指家乡。“风骚”，指的是《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，常用作代指文学才华。
B. 苏轼对月光有一种特殊的感情，《记承天寺夜游》中月色的澄静，一如作者磊落的胸襟；而《水调歌头》以月成景，由月生情，又以月明理，境界幽深而又高远。
C. 古代常用“阴”“阳”来表示方位，“山南水北谓之阴，山北水南谓之阳”。
D. 中国是礼仪之邦，交往言谈注重谦敬之分，如敬辞类“贵庚”“令堂”“赐教”等，谦辞类“敝人”“寒舍”“犬子”等。
4、下列各句中语言表达得体的一句是（ ）
A. 王老师捧着一幅字画走到李老师跟前：“区区草字，不成敬意，请您笑纳。”“如此盛情，却之不恭，那就恭敬不如从命了。”李老师脸上堆满了笑容。
B. 小明同学在草拟“失物启事”，他写道：“昨天我在教室丢失了一本《汉代汉语词典》，如有拾获，请从速交还。”
C. 小明同学对老师说：“可能是一时疏忽，您的稿子有几个不大通畅的语句，我斗胆作了斧正。”
D. 中央电视台综艺节目主持人说：“最后，感谢嘉宾和我们一起度过了这段欢乐的时光，也祝贺他荣幸地加入我们综艺之友俱乐部！
5、湖之鱼清·林纾
林子①啜茗于湖滨之肆，丛柳蔽窗，湖水皆黯碧如染，小鱼百数来会其下。
戏嚼豆脯②唾之，群鱼争喋③。然随喋随逝，继而存者，三四鱼焉。再唾之，坠缀葑草④之上，不食矣。始谓鱼之逝者皆饱也。寻⑤丈之外水纹攒动争喋他物如故。
余方悟：钓者之将下钩，必先投食以引之。鱼图食而并吞钩。久乃知，凡下食者皆将有钩矣。然则名利之薮⑥，独无钩乎？不及其盛下食之时而去之，其能脱钩而逝者几何也？
（选自《畏庐文集》）
（注释）①林子：林纾自称，中国近代文学家。②豆脯：豆豉之类佐餐的小食品。③喋：吃东西。④葑（fēng）草：水生植物。⑤寻：长度单位，八尺为一寻。⑥薮（sǒu）：原指水少而草木茂盛的湖，后比喻人或东西聚集的地方。
【1】用“/”给下面的文字断句。（画两处）
寻 丈 之 外 水 纹 攒 动 争 喋 他 物 如 故
【2】用现代汉语翻译下面的句子。
不及其盛下食之时而去之，其能脱钩而逝者几何也？
【3】本文和柳宗元的《小石潭记》都写了“鱼”，但意图不同，请简要分析。
6、阅读下面两首古代文学作品，回答各题。
（甲）
渔家傲(天接云涛连晓雾)
天接云涛连晓雾。星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语。殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮。学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住。蓬舟吹取三山去。
（乙）
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
【1】简要赏析（甲）文中的“九万里风鹏正举。风体住，蓬舟吹取三山去”
【2】下列对这两首词的理解和分析，不正确的一项是( )
A. （甲）文开头两句中的“接”“连”两字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合在一起，而“转”“舞”两字，则将词人在风浪颠簸中的感受，逼真地传递给读者。
B. （甲）文抒发了作者李清照渴望追求自由与幸福，以及对社会现实的不满与失望之情。
C. “破阵子”是（乙）文的词牌名，其文中的“吹角连营”与“霹雳弦惊”生动地展现了激烈的战斗场面，也蕴含了作者辛弃疾杀敌报国的豪迈高昂之气。
D. （乙）文“五十弦翻塞外声”中“翻”的意思是“奏”，这个词形象地描绘出弹奏热烈、乐声响彻云霄的情景。
7、根据要求完成后面小题
为引导学生正确认识和防控疫情，学习疫情防控阻击战中涌现的感人事迹，弘扬时代主旋律，传播正能量，增强学生爱党爱国爱人民的思想情感。近日，学校决定组织同学们在线开展以“抗击疫情，我在行动”为主题的综合性学习活动。
【1】为了让本次活动落到实处，请你从三个不同的方面设计具体的做法。
【2】围绕本次活动的主题，班级召开网络班会，请你为本次网络班会写一段总结性的话。不少于150字。
8、古诗文默写。
（1）求之不得， 。悠哉悠哉， 。（《诗经·关雎》）
（2）子曰：“ ，思而不学则殆。”（《论语》）
（3）采菊东篱下， 。（陶渊明《饮酒》）
（4）念天地之悠悠， ！（陈子昂《登幽州台歌》）
（5） ，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》）
（6）伤心秦汉经行处， 。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）
（7） ，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。（范仲淹《岳阳楼记》）
（8）《使至塞上》中一句“ ， ”与《渔家傲·秋思》中的“千嶂里，长烟落日孤城闭”有异曲同工之妙，描绘了壮阔苍茫的边塞黄昏景致。
9、阅读向贤彪的《涵养绿色的心态》一文，完成下面小题。
①“我的心随潭水的绿而摇荡。那醉人的绿呀！仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她；但这是怎样的一个妄想呀。——站在水边，望着那面，居然觉着有些远呢！”朱自清这段充满诗情画意的文字，不时勾起人们对绿色的想象。
②绿色，象征生命，充满希望。向往和追求绿色，是生命的本能。据说，有人从青藏高原下来，第一个动作就是跪拜和拥抱大树。栽树与读书并列，也是古人钟爱的事情。种树，是为了绿化山川，沐浴花香；读书，是为了绿化心灵，浸润书香。提起“张飞柏”“左公柳”“焦桐”等，后人无不称道先贤的善举功德。福建仙游有个百松村，村西南山谷有一条长达4公里的古驿道，两侧夹峙着400多棵数百年树龄的古松，史载为蔡襄省亲所植，由此家乡人世代传颂。史上那些倡导种树之人，不仅为后人留下一片绿荫，也将自己种成了一棵“参天大树”。
③“没有任何石头可以打碎的镜子，没有任何风雨和尘埃可以模糊它常新的镜面。”梭罗如此形容他眼中的瓦尔登湖。19世纪40年代，这位“风雪和风雨的观察员”自带一把斧子，只身走进荒无人烟的瓦尔登湖，仅花费29.1美元材料费，便建起了一个栖身的小木屋，开始了长达两年零两个月的隐居生活。“不忮不求，何用不臧”？生活太奢侈了，既累了自己，也“累”了自然生态。“大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍。”梭罗的话提醒我们，绿色才是生命的原色，简朴才是生活的本真。
④今天，人们对绿的渴望和追求，比以往更加强烈。从绿色餐饮到绿色出行，从绿色指标到绿色发展，从绿色交往到绿色社会生态，表明了人们对美好自然生态和绿色生活的向往，更体现出人们对真善美的价值追求。在组成自然界和人类社会的诸多要素中，这样的绿色，无疑处于价值链的高端。因此，对于人类而言，自然界的绿，不是生活的点缀，而是人们赖以生存的基础；社会生态的绿，不是可有可无的环境，而是人们孜孜以求的理想境界。
⑤跟修复自然生态一样，营造山清水秀的社会生态，绝非朝夕之功，尤需人人参与、共同努力。一边抱怨环境脏乱差，一边随手乱扔垃圾；问题都是别人的，自己总是不幸的……如果抱有如此心态，生态环境永远好不起来。社会生态，人人居于其中，每个人都成为他人的环境。惟有从检视自身、从“我”做起，推己及人、坚守正道，方能让良好社会生态回归身边。
⑥里约奥运会开幕式上，有一个细节令人难忘：每位运动员入场时，都会取一粒种子种在装有土壤的小盒子里。绿色代表着环境，也寓意着发展与和平、未来和希望。涵养绿色心态，常存善念之心，必结善行之果。走近绿色、拥抱绿色、融入绿色，让我们将纯净的“种子”播撒在心间吧。
（选自2017年05月08日《人民日报》）
【1】本文的中心论点是什么？
【2】结合上下文，分析下面两句中“绿”的含义。
（1）仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。
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（2）今天，人们对绿的渴望和追求，比以往更加强烈。
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【3】第⑤段划线句有何表达效果？
10、阅读《阅读，让中国更有力量》，完成后面小题
①阅读力是一个充满张力的概念。在国际上，包括中小学生的指标性评价中,阅读能力一直是最为重要的项目之一。从更大层次上看,阅读力不仅是一个人的阅读能力,也是社会整体的阅读水平,因而关系到国家民族的竞争力。
②阅读力就是精神力。可以说，一个人的精神发育史，就是他的阅读史。阅读是一种精神生活，可以提高人的精神力，这影响到对生活意义的理解、人生价值的实现。无论是一个人，还是一个国家或者一个民族，阅读都是精神发育和文化传承的基本途径。
③阅读力就是凝聚力。共读共写，一起交流，才能拥有共同的语言和思想，拥有共同的愿景和价值，这样的文化共同体，让一片土地上的人们不会成为生活在同一个屋顶下的陌生人。所以，阅读力也是一个国家民族凝聚力的重要源泉，一个阅读率低下、阅读力不足的民族，难以在当下世界立足，也难以引领人类的明天。
④阅读力就是竞争力。我很喜欢《朗读手册》一书里的一句话:“阅读是消灭无知、贫穷与绝望的终极武器，我们要在它们消灭我们之前歼灭它们。”对于个体来说，阅读是学习的工具，而学习是成功的途径。对于国家民族来说，在知识快速累积、科技突飞猛进的当下，阅读力意味着对人类智慧经验的搜集、整合和应用，意味着创新能力的培养。所以我们发现，国家越重视阅读教育，国民的阅读力就越好，整体素质就越高，国家的竞争力也就越强。
⑤阅读力就是幸福力。真正的幸福是心灵的（A）与（B）。阅读需要专注，在知识的积累之外，也是一种精神的修行。通过阅读感受书香，能满足人类的内在需求，使人获得精神上的陶冶与升华，拥有更充实、更丰盈的生活，从而增加幸福感。书香的涵养，也能形成一个社会的氛围、一个时代的气质，让喧嚣的沉静下来，让浮躁的厚重起来。
⑥阅读最大的意义和价值就是“改变”。我坚定地相信: !
（文/朱永新,有删改）
【1】请在第⑥段补充本文的中心论点。
【2】第⑤段中原有“充实”“宁静”两个词语，A处应填________，B处应填_________。理由是_____________
【3】文章主体部分的顺序能否调换?为什么?
11、（四）阅读下面语段，完成第下列小题。
①我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我又想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。
②一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。
③更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得奋斗的执著，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫•托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。
④一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。但我们所指读书，总是以其优好品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”这就是读书使人向善;雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐溶化。”这就是读书使人避恶。
⑤所以，我说，读书人是幸福人。
【1】请归纳这篇议论文的中心论点。
【2】请分析文章第③段的论证方法及其作用。
【3】下面对文章的理解正确的一项是（ ）
A. 读书对人的好处只是知识的增广。
B. 个人一旦与书本结缘，就注定是与崇高追求和高尚情趣相联系的人。
C. 第④段引用笛卡和雨果的话都是用来证明读书是可以使人避恶的。
D. 具有阅读能力的人，就有无形间获得超越有限生命的无限可能性。
12、作文题目：春风拂过我心田
要求：（1）文体不限，不少于600字。（2）字迹工整，卷面整洁。
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