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随时随地学习
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1、选出下列作品中不是柳宗元的一项是（ ）
A.《捕蛇者说》《梓人传》 B.《愚溪诗序》《钴姆潭西小丘记》
C.《永州韦使君新堂记》《盐铁论》 D.《进学解》《柳子厚墓志铭》
2、下列各组词语中，加点字解释全都正确的一项是（ ）
A. 沉沦之渐（沾染） 相形见绌（不足） 天作之合（配偶）
B. 坚韧不拔（移动） 销声匿迹（销毁） 应运而生（天命、时机）
C. 云蒸霞蔚（升腾） 自鸣得意（表示） 至高无上（最）
D. 手足无措（措施） 有恃无恐（依仗） 大彻大悟（明白）
3、依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一组是
在某种意义上，阅读是对 生命曲解救，它让我们从中获得巨大的精神愉悦，对永恒之物进行片刻的 ，这些足以让我们 ，但是，只有持之以恒，我们才能得到精神的历练，逐渐 。
A.庸常 凝望 废寝忘食 升堂入室
B.庸俗 凝望 宵衣旰食 登峰造极
C.庸常 凝视 宵衣旰食 升堂入室
D.庸俗 凝视 废寝忘食 登峰造极
4、下列对诗句所运用手法的说明，有误的一项是（ ）
A.泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？（比兴，反问）
B.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。（借代，夸张）
C.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。（对偶，比喻）
D.六军不发无奈何，宛转娥眉马前死。（比拟）
5、下列句中加点词的解释，有误的一项是（ ）
A．木直中绳 中：符合，合乎
B．善假于物也 假：借助
C．是故无贵无贱 无：无论，不分
D．六艺经传皆通习之 通：精通
6、阅读下面的文字，完成各题。
①文化自信问题，在当下的中国再次凸显为重要的实践问题和学术课题，这是历史、时代、现实多重因素促成的。这一问题的求解方式、求解向度等与我们的文化走向、社会发展，与我们的文化梦想，复兴伟业深深融涵一体。
②涤除仍客观存在的文化上的不自信，是一个现实课题。中华民族有着早醒的文化自觉、骄傲的文化自视，曾长期饮誉潮头。然而，近代以来接踵而至的外力侵犯，使得中华民族的自信心不断遭遇重创。“忍见铜驼卧荆棘，神州遍地劫灰飞。”民族命运的困厄消顿，使得自信心的丧落、缺乏，逐渐成为面积不小的、笼盖于中华民族文化心理的阴霾。在顽强抗争、拼搏、逐梦中站起来、强起来的中华民族，改变着现实命运，也改变着精神面貌和文化心理。但漫长历史积淀而成的文化心理，其调适提升绝非旦夕之功。
③要引导我们的文化自信由自发恢复走向自觉成长，要涵养应对当今时代激烈展开的文化竞争的精神底气。随着我们国际影响力的迅速提升，当下国人的民族自信心也不断恢复、增强。这是与民族振兴进程必然伴行的文化自信的自发恢复。强调文化自信的涵养，就是要引导这种自发恢复走向自觉成长。一方面， 要引导人们克服一时的虚骄、自负的膨胀等非理性的成分；但另一方面，更要引导人们认识当代中国向前向上的大局，认识增进文化自信之于文明重振、民族复兴的意义，促进国人民族自信、发展自信、文化自信的普遍性增进。虽然我们的文化实力在不断增强，但文化的魅力还亟待增强。提振我们的文化自信，在新的时代场景中展现有着悠久文明底蕴的中华民族的文化新创造新风采，赢得优势，展现魅力，时不我待。
④我们所要涵养的文化自言是中国特色社会主义的文化自信。文化建设是中国特色社会主义事业的重要构成，推进这样的文化建设，需要的是与之相应的文化自信。这是我们所要涵养的文化自信的本质所在。
⑤我们所要涵养的文化自信是立足当下、继往开来的文化自信。辉煌璀璨的历史文化，是我们文化自信的重要底气。但是，这种底气只有在旧邦新命的历史接续重、在优秀传统文化创造性转化创新性发展的当下实践中，才会更加充盈浩荡。对本民族优秀传统的高扬，有助于我们更好地认清“我是谁”“我从哪里来”，对于在当代文化境遇持守民族自信、文化自信具有重要意义。不过，现实中不同文化猛烈激荡，如果我们迎对现代的西方只能求助于古老的传统，那即是对当代国人文化责任的逃避。当代中华民族，不能做望“洋”、望“古”兴叹者，而要有承于古、强于今的雄心和作为。
⑥我们所要涵养的文化自信是立足中国、面向世界的文化自信。文化自信不等于文化上的自我迷恋、自我封闭，它既要体现在对自我文化的确信，也内含着开放包容的气度。既要坚守中国文化的主体性，作出具有中华民族主体性原创性的文化开拓，又要注重对世界优秀文化成果的吸纳镜鉴。
⑦立足当下继往开来、 立足中国面向世界的中国特色社会主义文化自信，是当今时代中华民族向新而行的文化自信，也是我们的自觉追求。当代中国所需要的文化自信，既体现在对自我文化的确信，也内含着美人之美的雅量、开放包容的气度、择善而用的从容。
⑧涵养向新而行的文化自信，重要前提是普遍性地增进、提升对于我们自己文化的认知、理解，进而走向认同与确信，增强传承好、发展好自己民族文化的自觉，增强推动当代中国文化创新发展的责任意识与使命感。概言之，文化自信立基于文化自知之上，包括对优秀传统文化之“知”，对近代以来革命文化革命传统之“知”，对中国特色社会主义文化之“知”。系统推动中国文化的社会化普及，澈发普遍的文化建设的当下意识责任意识，需要我们基于时代特点、受众特点顶层规划与落地设计。同时，还需要聚焦社会主义核心价值观建设这个核心，抓住全民族文化能力建设这个关键，用好当代中国发展进步这个最大的教育资源。
(摘自沈壮海《涵养向新而行的文化自信》，有删改)
【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 中华民族重新站起来、强起来，不断改变着现实命运，精神面貌焕然新，民族文化心理也得到快速调适提升，很快就能彻底改观。
B. 虽然民族振兴进程会伴随着文化自信的自发恢复，但是我们仍需自觉努力，深刻认识提振文化自信的意义，不断增强民族文化的魅力。
C. 面对西方现代文化的激烈竞争，仅凭中华优秀传统文化给予我们的文化自信底气是不够的，还非常有必要在继承的基础上不断创新发展。
D. 要涵养向新而行的文化自信应在对传统优秀文化、近代以来革命文化及传统和中国特色社会主义文化自知的基础上推动普及和聚焦核心。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 第②段结合我国近现代历史阐明了现实中文化不自信客观存在的原因，论证了涵养文化自信的必要性。
B. 文章在第③—⑦段中，从多个方面条分缕析地阐释了我们中国当下所要涵养的文化自信的丰富内涵。
C. 第⑧段是文章的结论部分，重在解决问题，主要阐述了涵养向新而行的文化自信所应选择的路径和方法。
D. 文章围绕“通养向新而行的文化自信”的论题，逻辑严密也依次阐述了为什么、是什么和怎么办的理性思考。
【3】根据京文内容，下列说法正确的一项是
A. 中华民族文化的脆弱性，并没有因早醒的文化自觉和骄傲的文化自视而根本改变，当其面对外力入侵时因缺乏必要的自信而不堪一击。
B. 在国际影响力日渐提升的当下中国，只要克股文化自信中的一时虚骄，自负膨胀等非理性成分，就能普遍增进国人的文化自信。
C. 增强文化自信力在一定程度上可以提升国家竞争力，反之亦然。可见，文化自信力与国家竞争力二者是相辅相成、相得益影的。
D. 涵养中国特色社会主义的文化自信，需要立足当下继往开来，这足以说明文化开拓创新发展的重要性要远远超过文化传承。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《离骚》中表现诗人忠贞不移，纵粉身碎骨也不改志向的句子是：______。
(2)屈原在《离骚》中表达自己不畏艰难，一往无前，对理想和真理执着追求的句子是：______，______。
(3)屈原在《离骚》中表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句是：_____，____。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在白居易的《琵琶行》中，诗人把琵琶女的情感暗流推向高潮的音乐描写是________________，________________。
（2）《破阵子》当中，作者用“________________，________________”两个连续的、富有特征的动作，塑造了一个落魄英雄的典型形象。
（3）在《出师表》中，诸葛亮向后主指出，先帝刘备过早去世，“________________，________________”，正是危急存亡之时。
9、填空题。
《论语》中说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”告诉我们学习要善于思考。《劝学》中说：“___________，___________。___________，___________。”说明学习时积累的重要。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《诗经·氓》中表达女主人公决绝之情的两句是“___________，_____________”。
（2）苏轼《赤壁赋》认为万物皆一，不必羡慕的句子是“___________，_____________”。
（3）辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》“________，_________”两句描写了将军率铁骑，冲敌阵，万箭齐发的战斗场面。
11、在下列横线处填写相应的语句。
（1）此地有__________，________，又有__________，映带左右。
（2）天朗气清，惠风和畅。_________，__________，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
（3）固知一死生为虚诞，_________。
12、阅读下面这首词，完成下列各题。
木兰花·乙卯吴兴寒食
张先
龙头舴艋吴儿竞，笋柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。
行云去后遥山暝，已放笙歌池院静。中庭月色正清明，无数杨花过无影。
（注）“乙卯”，宋神宗熙宁八年（1075），作者八十六岁。
【1】前两句描述的民俗活动有 ______、_____ 。
【2】下列对本词五六句分析不正确的一项是（ ）
A.空间转移，由远而近。 B.意境拓展，由动而静。
C.情感深化，由乐而歌。 D.时间变化，由昼至夜。
【3】请从情景关系角度赏析画线句。
13、阅读下面的文言文，完成下面小题。
（滕）公讳甫，字元发。公在馆阁，未尝就第见执政，故宰相不悦，不迁者十年。既遇知神宗，为谏官，知无不言。然御史中丞王陶论宰相不押班为跋扈，上以问公，公曰：“宰相固有罪，然以为跋扈，则臣为欺天陷人矣。”诏馆伴契丹使。前此馆伴非其人，使者议神塔子事，往复纷然。是岁，契丹遣萧林牙、杨兴公来聘，朝廷忧之。公见兴公，开怀与语，问其家世父祖事，委曲详尽。兴公惊且喜，不复论去岁事。将去，与公马上泣别，林牙谓兴公曰：“君与滕公善，岂将留此乎？”上闻之大喜。公奏事殿中，叹曰：“朕欲擢卿执政，卿逾月不对，而大臣力荐用唐介矣。”公曰：“臣恨未有死所报陛下知遇，岂爱官职者。”唐淑问、孙觉言公短，上不信，悉以其言示公，所以慰劳公者甚厚。公顿首曰：“陛下无所疑，臣无所愧，足矣。”移定州。许入觐，力言新法之害。曰：“臣始以意度其不可耳。今为郡守，亲见其害民者。”具道所以然之状。自扬徙郓。岁方饥，乞淮南米二十万石为备。郓有剧贼数人，公悉知其所舍，遣吏掩捕皆获，吏民不知所出。郡学生食不给，民有争公田二十年不决者，公曰：“学无食，而以良田饱顽民乎！”乃请以为学田。遂绝其讼。学者作《新田诗》以美之。时淮南、京东皆大饥，公独有所乞米为备，召城中富民与约曰：“流民且至，无以处之，则疾疫起，并及汝矣。吾得城外废营地，欲为席屋以待之。”民曰：“诺。”为屋二千五百间，一夕而成。流民至，以次授地，井灶器用皆具。以兵法部勒，少者炊，壮者樵，妇女汲，老者休，民至如归。上遣工部郎中王古按视之庐舍道巷引绳棋布肃然如营阵古大惊图上其事有诏褒美盖活五万人云。
（节选自《苏东坡全集·故龙图阁学士滕公墓志铭代张文定公作》）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．上遣工部郎中王古按视之/庐舍道巷/引绳棋布/肃然如营阵/古大惊图上/其事有诏褒美/
B．上遣工部郎中王古按/视之庐舍道巷/引绳棋布/肃然如营阵/古大惊/图上其事/有诏褒美/
C．上遣工部郎中王古按/视之庐舍道巷/引绳棋布/肃然如营阵/古大惊图上/其事有诏褒美/
D．上遣工部郎中王古按视之/庐舍道巷/引绳棋布/肃然如营阵/古大惊/图上其事/有诏褒美/
【2】下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“契丹遣萧林牙、杨兴公来聘”中的“聘”意为“访问”，现在大多取“聘请”“招聘”之义。
B．“君与滕公善”的“善”意为“友善、交好”，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”相同。
C．顿首，古时的一种交际礼仪，通常用于下对上及平辈之间，也常用于书信的开头或末尾。
D．“井灶器用皆具”的“具”意为“准备”，与《苏武传》中“得夜见汉使，具自陈道”的“具”相同。
【3】下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．虽因未取悦宰相而仕途受阻，但当王陶控管宰相时，身为谏官的滕元发，依然在皇上面前客观地予以评价。
B．滕元发担任馆伴契丹使时，他的真诚让契丹使者杨兴公大为感动，并决定留下不走，从而解除了朝廷忧虑。
C．皇上本想提拔滕元发做宰相，却与大臣们的意见不一致，滕公知道后并不介意，反而感念皇上的知遇之恩。
D．在郓州任职时，滕元发将多年争讼未决的公田划为学田，缓解了学子粮食供给不足的状况，学子作诗称颂。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）唐淑问、孙觉言公短，上不信，悉以其言示公，所以慰劳公者甚厚。
（2）流民且至，无以处之，则疾疫起，并及汝矣。
【5】知古可以鉴今，文中滕公抗灾减灾的举措对今天有哪些启发意义？请简要概括。
14、阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
生活在消费主义和娱乐化环境中的一代人，被“精彩”惯坏了，越来越失去忍耐枯燥、在枯燥中学习知识的能力。这个时代的青年人，习惯了在爽快、碎片化的段子和资讯中消磨时间，“每个时刻都是喜悦的。但看完之后茫然若失，不知道自己获得了什么。”有学者把这称之为“青年人的童稚化”，它的标志之一是缺乏延迟满足的耐心。
材料二：
美国久负盛名的专栏作家沃尔特·李普曼一生创作1000余万字，这需要克服枯燥的强大意志。李普曼初出道时，他的老师威廉·詹姆斯就教育他对自己要有所强制：一个作家每天至少要写1000字的东西，不管他是否愿意，甚至不管他有无东西要写。
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