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1、下列每组句子中，加线词的含义相同的一项是( )
A.日过午已昏——学不可以已 B.比去，以手阖门——比及三年，可使有勇
C.妪每谓余曰——虽然，每至于族 D.何竟日默默在此——有志者事竟成
2、下列各句中，没有语病的一项是
A. 有关部门和社会、家庭要进行引导，让大家理性参与网络娱乐活动，减少被不法直播平台利用、引诱，沉溺于打赏主播。
B. 中国移动相关信息显示，要改变计费规则，完成计费系统的开发和部署，需要开展大量的系统调测准备和业务测试工作。
C. 国务院多个部门明确分工，全面推进二孩政策，这说明中央对人口问题的认知是鲜明的，落实二孩政策的态度也是深刻的。
D. 作为一个全新而又相对成熟的行业，不仅电子商务在一定程度上改变了人类的生活方式，也冲击了历史悠久的传统商业模式。
3、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ）
①科技引领社会发展，我们必须苦练内功，掌握本领，不然身无长物，将无法适应科技创新时代发展的新要求。
②无论是正史还是野史，甚至武侠小说，他都浏览涉猎，有的还进行精读。他说起历史故事如数家珍，这让他的课堂自然而然地生动起来。
③《唐宋词名篇精赏》是学者宋恪震近年新成果的结晶，与他的《唐诗名篇精赏》恰巧配套，可谓珠联壁合。
④他的笔下有历史，有中国哲学的智慧，他谈论的是历史上的人与事，但常常枝蔓开去，或联想，或抒情，或状物，天马行空。
⑤他曾经玩世不恭，经常违背上级的命令，头角峥嵘，但经过一番磨炼之后，终于成长为一个好兵。
⑥春天的运河古城，花红柳绿，生机盎然，空气清新。游人漫步在充满诗情画意的河畔，含英咀华，欣赏着粼粼水波、烟柳画桥。
A．①③④
B．②③⑥
C．①⑤⑥
D．②④⑤
4、下列咏史诗所歌咏的历史人物，前后都相同的一组是( )
①画图省识春风面，环珮空归月夜魂/玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家
②他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余/出师未捷身先死，长使英雄泪满襟
③可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神/天门日暮灵修远，瑶草春深佩服香
④回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色/一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来
⑤世间豪杰英雄士，江左风流美丈夫/江东子弟多才俊，卷土重来未可知
A. ①②④ B. ①③④ C. ②③⑤ D. ③④⑤
5、依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是( )
①如果我们想在疾病________起来以前根除它们，就必须毫不留情地揭露它们。
②太阳黑子又进入集中爆发期，我国天文学家从去年8月就开始密切________太阳的活动。
③如果生命中只有鲜花和奖杯而没有挫折和痛苦，那么，这种人生________显得太单薄。
A．蔓延 监测 未免
B．曼延 观测 不免
C．蔓延 观测 未免
D．曼延 监测 不免
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国传统文化对道德的重视源于儒家，孔子崇尚道德，孔门四科中“德行”科注重弟子道德人格的培养和完善。在他的教育生涯中，诗礼乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径。如何进行道德修养？《论语·泰伯》中记载：“兴于诗，立于礼，成于乐。”孔子指出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，而后以礼来立身，最后用音乐完善人性。
礼乐文明的创立者是周公姬旦，“礼乐”是中国社会长治久安的基础，是社会秩序和谐的标志。春秋时期，随着社会的发展与新的社会阶层的出现，礼乐文化无法适应变革时代的社会要求，礼坏乐崩的局面开始出现，如何对待周代的礼乐文明，也是先秦百家争鸣的议题。孔子言“郁郁乎文哉，吾从周”，他崇尚礼乐文明中蕴含的仁爱精神。同时，孔子也崇尚诗，他甚至把诗与礼乐并立，对于道德修养，孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上。孔子认为首要的关键是学“诗”。他说“不学《诗》，无以言”，他说：“人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与？”孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书。
从《诗经》已有的篇章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关。“予怀明德，不大声以色，不长夏以革。不识不知，顺帝之则”，《诗经》中记述了后稷、公刘、文王等圣君明主进德修业的事迹，强调天命降福，修德配命；“乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已”，得民心者，得天下，修德应以爱民为根；“明明天子，今闻不已，矢其文德，洽此四国”，君主要实行德政，非暴力强制，通过礼乐文明的典章制度、条把礼仪、行为规范等，对人的道德规范进行潜移默化的教化和感染；“既有君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂”，“迩之事父，远之事君”，出则忠，入则孝，忠孝两全，方能成为道德楷模。
孔子授徒讲学，重视道德修养层面的人格完善，因此他提到“不学诗，无以言”。《诗经》确实承载了道德修养的积极意义，孔子的“诗教”观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源。中国的现实主义文学源远流长，敬德、爱民、德政、忠孝成了中国文学的重要精神内核，“修身、齐家、治国、平天下”也成为有志之士的人生理想。白居易提倡“文章合为时而着，歌诗合为事而作”，杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中写道“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的真切感怀，文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”铮铮誓言，即使在当代，余华、陈忠实、莫言等优秀的作家仍然承载着浓厚的家国情怀，在生动再现历史现实的同时，以悲天悯人的情怀，表达着自己对国家、对民众、对个体深沉的人文关怀。
孔子论“诗”与道德修养的关系，奠定了儒家文化影响之下的中国文学的精神文化内核，对两千多年的中国文学的创作和中国文学思想的传承奠定了深刻的思想基础。
（摘编自房莹《孔子以“诗教”为核心的诗学观述评》
材料二：
中国古代文化典籍《周易》言：“观乎人文，以化成天下。”这句话是“文以化人”思想所本。“文以化人”与儒家诗教观有密切联系。儒家诗教观中的“教”字与“文以化人”中的“化”字都有“教化”之意，都强调诗文对人以及社会的影响作用。
首先，如儒家诗教观一样，“文以化人”亦强调诗文对人的教化作用。习总书记说：“学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀。”儒家“温柔敦厚”的诗教观强调诗歌能够提高人的内在修养，使人养成宽厚仁爱的品性，当今中国则强调“文以化人”是培育时代新人的主要措施之一。儒家诗教观主张通过诗来激发人的爱国情怀，当今中国亦强调“文以化人”是形成“中国精神”的重要途径之一。但是，儒家诗教观主要强调的是文学意义上的诗文对于人的教化作用，而“文以化人”则在一定程度上扩大了“文”的外延。新时代下的“文以化人”强调中国优秀传统文化对人的教化作用。“我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中‘去掉’，‘去中国化’是很悲哀的”，习总书记在这里所言的“古代经典诗词与散文”是中国优秀传统文化的代名词，其主要目的在于突出传统文化对教化人的重要作用。
其次，新时代下的“文以化人”亦有其相应的社会功能。孔子提出“兴观群怨说”，归根结底是为了“事父”“事君”，有其具体的阶级内容，是为统治者服务的。《毛诗序》中“上以风化下，下以风刺上”，在政治上表达了统治阶级对诗歌的要求，是对兴、观、群、怨，事父事君说的进一步发展。刘克庄的“世教”观，虽发展了儒家诗教观，但仍未摆脱《诗》为统治阶级服务的思想。可见，儒家诗教观中诗的社会功能主要表现在文学对于政治的教化作用。而新时代下的“文以化人”则主张文化为整个中国社会服务，主要强调文化对于培有社会主义核心价值观、建立良好社会秩序的影响作用，其思想内涵中的政治功利性相对较少。“文以化人”是培育和践行社会主义核心价值观的着力点，重视文化对人的陶冶、熏染作用。
最后，新时代下的“文以化人”中的“化”字，不仅有教化之意，还有浸化、悟化之意。“文以化人”强调人要学会将优秀的文艺作品融入社会日常生活中，为社会营造出浓厚的文艺氛围，此乃“浸化”的过程。并且，作为鉴赏主体的人还应该在接受文学的过程中学会去理解文艺作品的深层内涵，体悟其所包含的“真义”，此即“悟化”的过程。关于“悟化”，早在宋代，严羽便有“酝酿胸中，久之自然悟入”等相关论述。这里提到的“久”字，一则强调人对于文学作品的理解过程，二则强调人的积累过程。这两种过程都是为“悟化”过程做准备。可见，“文以化人”强调作为文艺作品的客体与作为鉴赏主体的“人”之间的双向互动。
（摘编自陈亚《论“文以化人”思想的时代内涵——从儒家诗教观出发》）
【1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．孔子认为，加强道德修养最终要通过音乐完善人性，因此“乐”是加强道德修养最重要的途径。
B．随着社会的发展，礼乐文化受到质疑，但孔子依然崇尚诗礼乐，并将诗的作用置于礼乐之上。
C．《诗经》蕴含了许多倡导加强道德修养的内容，影响了后世的文人，为其创作提供了思想资源。
D．“文以化人”思想源自《周易》，与儒家诗教观一样，都强调了诗文对人们以及社会的影响作用。
【2】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．中国传统文化重视道德，源于孔子对道德人格的重视，孔子认为达到最高人格境界的途径是学习诗礼乐。
B．新时代下“文以化人”强调中国优秀传统文化对人的教化作用，和传统诗教观不尽相同。
C．儒家诗教观是为统治者服务的，在新时代弱化了政治教化功能，主张为整个中国社会服务。
D．“悟化”的过程，就是读者在阅读鉴赏文学作品时，反复涵泳，不断加深对文本理解并体悟其真义的过程。
【3】结合材料内容，下列选项中不能支持材料一观点的一项是（ ）
A．王充在《论衡·书解篇》中强调“夫文德，世服也”。
B．《文心雕龙》论诗，赞扬“顺美匡恶”的传统。
C．白居易强调诗歌要发挥“补察时政”之功用。
D．王安石认为《诗》“上通乎道德，下止乎礼义”。
【4】请结合材料一的相关内容，概括孔子主张“不学《诗》，无以言”的原因。
【5】普通高中语文教育部统编教材共选入古代诗文67篇，占全部课文数（136篇/首）的49.3%，其中古诗词33首，古文34篇。请结合材料二的观点，说明这样做有什么好处。
7、《蜀道难》的主旨句是：______________，______________。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）庄子《逍遥游》中指出，大鹏要想“徙于南冥”，须“________”；野马、尘埃的浮动也要“______”，以此说明事物是“有所待”的。
（2）《琵琶行并序》中，“_________”一句诗人运用多个动词写出弹奏琵琶的手法，正面体现出琵琶女高超的技艺，“_________”则运用自然环境描写，侧面表现琵琶女弹奏技艺高超。
（3）“梦”以其独特的心理特征和艺术魅力，很早就进入文人的视野。唐宋诗词中，文人常常用“梦”来描写人生际遇或抒发人生感慨，如“______________，_____________”。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼《赤壁赋》中以“______，______”两句，剪影式地再现了曹操自信豪迈、文武双全的风姿。
（2）在《出师表》中，诸葛亮向蜀后主进言：皇宫中和朝廷中都是一个整体，“______”，不应该有所不同；对于为非作歹、触犯法令和忠心做善事的人，“______”，来显示国君的公正严明。
（3）“梦”是课内古诗词中常见的意象，或写梦中景梦中事，或忆梦中人梦中情，或借梦抒怀等，如“人生如梦，一尊还酹江月”，又如“______，______”。
10、（1）千岩万转路不定，________________________。（李白《梦游天姥吟留别》）
（2）________________________，双照泪痕干。（杜甫《月夜》）
（3）何当共剪西窗烛，_______________。（李商隐《夜雨寄北》）
（4）夕阳下，酒旆闲，_______________。（马致远《寿阳曲 远浦帆归》）
（5）________________________，官盛则近谀。（韩愈《师说》）
（6）日光下彻，影布石上，_______________。（柳宗元《小石潭记》）
（7）子曰：______________，不谋其政。（孔子《论语 泰伯》）
（8）奇文共欣赏，______________。（陶渊明《移居》）
11、补写出下列名篇名句的空缺部分。
(1)冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,_________,_________。 (《论语》)
(2)外无期功强近之亲,___________;茕茕独立,_________。 (李密《陈情表》)
(3)蜀道之难,难于上青天,___________。连峰去天不盈尺,___________。 (李白《蜀道难》)
(4)青山隔送行,疏林不作美,_________。夕阳古道无人语,_________。 (王实甫《长亭送别》)
(5)盖文王拘而演《周易》;_________;屈原放逐,_________。 (司马迁《报任安书》)
12、阅读下面这首诗歌，回答各题。
奉陪封大夫九日登高
[唐]岑参
九日黄花酒，登高会昔闻。
霜威逐亚相①，杀气傍中军②。
横笛惊征雁，娇歌落塞云。
边头幸无事，醉舞荷吾君③。
（注）①亚相：御史大夫，这里指封大夫。②中军：即主帅，指封大夫。③荷吾君：荷，承受恩惠。吾君，犹“吾子”，对人亲热和尊敬的称呼，这里用以称呼封大夫。
【1】下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
A.边塞无战事，重阳佳节，众人登高饮菊花酒，呈现一派祥和欢乐之景。
B.颔联间接描写封大夫特有的“霜威”“杀气”，突出了他能征善战、声威远震的特点。
C.颈联借对欢聚场景的描绘间接表达边塞将士欢聚佳节的愉悦之情，同时含蓄地表达对故乡亲人的思念。
D.封大夫与将士们登高饮酒、聆赏笛歌，暗示了封大夫高雅的情趣和苦中作乐的洒脱境界。
【2】请结合全诗，说说诗中表达了诗人怎样的情感。
13、阅读下面的文言文，完成下面小题。
陆卬，字云驹，少机悟，美风神。好学不倦，博览群书，《五经》多通大义。善属文，甚为河间刑卲所赏。卲又与子彰①交游，尝谓子彰曰：“吾以卿老蚌遂出明珠，意欲为群拜纪②可乎？”由是名誉日高，雅为搢绅所推许。起家员外散骑侍郎，历文襄大将军主簿、中书舍人、兼中书侍郎，以本职兼太子洗马。自梁、魏通和，岁有交聘，卬每兼官宴接。在席赋诗，卬必先成，虽未能尽工，以敏速见美。除中书侍郎，修国史。以父忧去职，居丧尽礼，哀毁骨立。诏以本官起。文襄时镇邺，嘉其至行，亲诣门以慰勉之。卬母，魏上庸公主，初封蓝田，高明妇人也，甚有志操。卬昆季六人，并主所出，故刑卲常谓人云：“蓝田生玉，固不虚矣。”主教训诸子，皆以义方，虽创巨痛深，出于天性，然动依礼度，亦母氏之训焉。卬兄弟相率庐于墓侧，负土成坟。朝廷所嗟尚，发诏褒扬，改其所居里为孝终里。服竟，当袭，不忍嗣侯。齐天保初，常山王荐卬器干，文宣面授给事黄门侍郎。迁吏部郎中。上洛王思宗为清都尹，辟为邑中正，食贝丘县干③。遭母丧，哀慕毁悴，殆不胜丧，遂至沈笃，顿伏床枕，又成风疾。第五弟抟遇疾临终谓其兄弟曰大兄尪病如此性至慈爱抟之死日必不得使大兄知之哭泣声必不可闻彻致有感动家人至于祖载，方始告之。卬闻而悲痛，一恸便绝。年四十八。卬自在朝行，笃慎周密，不说人短，不伐己长，言论清远，有人伦鉴裁，朝野甚悲惜之。赠卫将军、青州刺史，谥曰文。所著文章十四卷，行于世。齐之郊庙诸歌，多卬所制。
（选自《北史·陆卬传》，有删改）
（注）①子彰：陆卬之父，仕于北魏，甚有时誉。②为群拜纪：《三国志·魏书·陈群传》：“陈群字长文，纪之子。时鲁国孔融高才倨傲，年在纪、群之间，先与纪友，后与群交，更为纪拜。”为了陈群而参拜陈纪，指因为儿子的关系而尊敬父亲。③食……干：享受……的干禄。
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．第五弟抟遇疾/临终/谓其兄弟曰/大兄尪病/如此性至慈爱/抟之死/日必不得使大兄知之/哭泣声必不可闻彻/致有感动/
B．第五弟抟遇疾/临终/谓其兄弟曰/大兄尪病如此/性至慈爱/抟之死日/必不得使大兄知之/哭泣声必不可闻彻/致有感动/
C．第五弟抟/遇疾临终/谓其兄弟曰/大兄尪病/如此性至慈爱/抟之死日/必不得使大兄知之/哭泣声必不可闻彻/致有感动/
D．第五弟抟/遇疾临终/谓其兄弟曰/大兄尪病如此/性至慈爱/抟之死/日必不得使大兄知之/哭泣声必不可闻彻/致有感动/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这五部儒家经典书籍。
B．起家指从家中征召出来，授以官职，与“释褐”的意义大致相同。
C．昆季指兄弟，幼为昆，长为季。“昆玉”则是称别人兄弟的敬辞。
D．服竟指守丧期满，除下丧服。“服除”“服阕”等词与之同义。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．陆卬机敏聪颖，尤为爱好学习。他不只通晓五经，而且擅长作文，并因此受到刑卲的赞赏。刑卲甚至将他们父子比作汉末陈纪、陈群。
B．陆卬孝敬父母，居丧悲痛异常。父母亲去世之后，他与几位弟弟背土筑坟，在墓旁搭建小屋守孝。后来因伤痛过度而缠绵病榻，又患上风痹。
C．陆卬兄弟敦睦，重视手足之情。他们骨肉情深，令人十分感动。直到陆抟将要下葬，陆卬才知道弟弟去世的消息，他大为悲痛，由此而去世。
D．陆卬才华出众，多次担任要职。朝廷、文襄大将军、上洛王都对他委以重任；梁、魏和好之时，他常常接待梁朝使者；他还擅长制作郊庙歌辞。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）在席赋诗，卬必先成，虽未能尽工，以敏速见美。
（2）卬自在朝行，笃慎周密，不说人短，不伐己长。
【5】刑卲说：“蓝田生玉，固不虚矣。”这句话表达了哪些意思？
14、从下列词语中至少选择三个，思考它们之间的逻辑联系并确立观点，然后作文。
百年未有之大变局 人工智能 本领恐慌 全球化 互联网经济 “抢人（吸引招揽人才）”大战 核心素养 终身学习
要求:明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
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