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1、下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ）
①经历此事后，男人们瞧不起女人，说她们头发长见识短。女人们也不甘示弱，反击说男人们何尝不是发短心长。
②安禄山之乱前，地方军阀势力逐步扩张，大唐其时已经形成了尾大不掉的国家军事格局，积弊深重，“大乱自有所启矣”！
③春耕夏耘，秋获冬藏……春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻。相信农民们的旰食之劳一定会换来丰收的喜悦。
④中华五千多年文明绝非虚言，而是真真切切的历史事实。中华文化的无穷魅力值得无数中国知识分子为之皓首穷经、全力以赴。
⑤政务服务是一种不可或缺的创新要素，政府应该创建各种有利条件，通过简政放权，围绕阻碍创新发展的难点、痛点、堵点实现“点点击破”。
⑥央视《朗读者》第一期播出后，96岁翻译家许渊冲迅速走红。出版社纷至沓来要给他出书，一时间，许老堪称炙手可热的名人。
A. ①③⑥ B. ②④⑤ C. ①②⑤ D. ③④⑥
2、下列各句中，加点的成语使用正确的一项是
①过去五年间，中国快递市场的规模经历了一场疯狂增长，而国外快递巨头纷纷涌入中国市场后，国内快递业的转型已燃眉之急。
②曾经一文不名的马云，经过自己的不断努力，创办了阿里巴巴，并且凭借他的毅力和才智，成为了中国年轻一代创业者的楷模。
③通过民间的交往，两国逐渐加深了了解，最终签订了城下之盟，希望子孙后代能保持两国之间的友好睦邻关系。
④诗歌解读就是专家也未必在行，特别是将汉以前的古体诗拿给讲授古代文学的老师解读，也不见得句句都是十分到位的真知灼见。
⑤游国恩先生不问家事，自己躲进书房，钻入文学研究的世界，长吟短叹，目不窥园，不断地有新作发表，业内人士读了，赞叹不已。
⑥熊逸先生的著作注重逻辑推理和实证，文字平易近人，读完这些书，你会了解很多历史真相，但也许会对历史文化经典产生怀疑。
A.① ③ ⑤ B.② ④ ⑥ C.② ⑤ ⑥ D.① ③ ④
3、下列关于文学常识的表述，不正确的一项是
A．陶渊明，东晋著名诗人、辞赋家，一名潜，字元亮，自号靖节先生，因宅旁长有五棵柳树，世人以“五柳先生”称之。
B．陶渊明的作品《桃花源记》描绘了一幅没有剥削、压迫人人安居乐业的社会图画，反映了古代农民的愿望与要求，是现实主义描写与浪漫主义精神结合的典范之作。
C．辞，是介乎诗歌和散文之间的一-种文体。因为起源于战国时的楚国，也叫楚辞、楚辞体。到了汉代，人们一般将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫色彩，很像诗，但是押韵和句式比较自由。
D．毛泽东有诗云“陶令不知何处去，桃花源里可耕田”，这里的“陶令”就是陶渊明，因为他做过八十余天的彭泽县令，故以陶令相称。
4、下列加点词的解释，完全正确的一组是（ ）
A.天下云集响应，嬴粮而景从 赢：担负 虽曰天命，岂非人事哉 人事：人的事情
B.蒙故业，因遗策 蒙：继承 才能不及中人 中人：平常的人
C.试使山东之国与陈涉度长絜大 山东：太行山以东 及仇雠已灭，天下已定 仇雠：仇人
D.不爱珍器重宝肥饶之地 爱：喜爱 则遣从事以一少牢告庙 从事：官名，这里泛指一般属官
5、宝玉将贾母送他的雀金裘烧坏了，但工匠们都不敢修神。为了宝玉，（ ）带病连夜修补。
A.袭人 B.晴雯 C.黛玉
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
魏晋时期的言意之辨是玄学家对言与意两者关系的不同角度的分析。从字面上来看，言是指语言，语言形成之后是保持在比较稳定的状态中。意在古代具有较为广泛的含义，我们大致可将其理解为道，但与道还是有一定差别的。道包括客观存在的自然规律，也被认为是人们对客观世界自然规律的把握。可以说道是主观和客观世界的契合点，意也被认为是主、客观两端，从该角度上来看，天意是天道，人之内心中的一切思念、欲望和意识，可用心意进行表示。
言不尽意实质上是语言无法表达意思，这是玄学家荀粲提出的。荀粲指出：“盖理之微者，非物象之所举也。”简单来说，荀粲认为言、意之间的关系分为两种，包括意内象内以及意外象外。意内象内是说言即能达意，而意外象外是言无法尽意，主要是由于理之微者而非物象之所举。他认为在物象的基础。上还有更加玄远的东西存在，我们可将其称为是本体或道，是超乎语言表述存在的。黑格尔指出：“语言从实质上只能够表达普遍东西，但人们的思想是比较特殊的个性化存在的，无法利用语言表达人们心中所想的东西。”虽然黑格尔的这句话也可被认为是对荀粲提出言不尽意的佐证，但两者的思路有一定差别。
另一位玄学家王弼提出得意忘言是受到庄子的启发。在《周易略例》中，王弼指出：“夫象者，出意者也，而言者，明象者也。”在以庄释意的过程中能够将周易中的象引入庄子的言意关系理论中，从一定程度上将庄子提出的得意忘言论衍生为得意忘象的理论，使象变为意以及言沟通的媒介，实现由言到意的转化。除此之外，王弼提出：“忘象者，乃得意者，忘言者，乃得象者，得意忘象，得象忘言。”玄学家将所获得的超现实玄远精神作为人生哲理，这种思想境界可借助现实社会进行象征，无需在不存在的世界中寻找。王弼提出的得意忘象论相比汉人的经院哲学来说是方法论的创新，主要是为反对汉儒拘泥于言词的作法，主张以理解为主，得意为上。这种对于言辞和语言的超越实际上是想让人们的思想能够摆脱语言束缚，摆脱过去的经典书籍约束。大思想家都会经历这一步，对于古代经典要入乎其中，且还要做到超乎其上。
根据上述分析，我们可以发现荀粲提出的言不尽意论实际上完全否定了语言的功用。因此，玄学家欧阳建又提出了言能尽意论，坚持物先名后的唯物主义理论。但在他的思想中也会受到老庄提出的言不尽意、意在言上的思想的影响。
除此之外，在我国魏晋玄学家中，永嘉时期郭象提出独化这一理论。独化是指天地万物生成变化外不依靠道，内不由己，是一种无依据的现象。事物间没有彼此依赖和制约的关系，因此也不存在因果论。针对言意之辨，他比较赞同王弼的观点，为实现独化境界，在意识上要求实现忘已，认为自己的所学成了累赘。在言意的关系理解上认同王弼提出的观点，认识的目的是人忽无言，无意之境。郭象的独化论是玄学的终结理论，自其之后未能够出现引人注意的玄学体系，我国也逐渐走入了佛道玄融合的时代背景。
总之，言意之辨的作用一度在魏晋时期获得人们的推崇，主要是由于言意之辨不仅作为玄学道理存在，也与很多名人志士立身行事具有紧密联系。正是基于此，使得语言发生了变化，以不断适应思维的变化。还对我国古代哲学和古代文艺理论产生影响，并且对其他文化领城产生较为深远的影响。
（选自申前程《魏晋玄学中的言意之辨与中国古代文艺理论》）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．文中黑格尔的观点佐证了荀粲关于“物象的基础上还有更加玄远的东西存在”的说法。
B．王弼认为玄学家所追求的玄远精神是超现实存在的，需在个人独有的精神世界中寻找。
C．王弼提出的得意忘言论相较于汉人的经院哲学是方法论的创新，因此，大思想家们都追求要对古代经典超乎其上。
D．郭象提出独化这一理论，他认为事物间没有彼此依赖和制约的关系，天地万物生成变化外不依靠道，内不由己。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．本文按照“总--分--总”结构展开论述，条理清晰地展示了魏晋时期的言意之辨。
B．文章选取了一些有代表性的玄学家的观点，由浅入深地论述了魏晋时期的言意之辨。
C．文章多处运用引证法、对比论证等方法，有助于理解抽象观点，使文章更有说服力。
D．文章引经据典，材料丰富，既体现出深厚的文化内涵，又体现出深刻的思辨色彩。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．魏晋时期的言意之辨代表性理论有言不尽意、得意忘言、言能尽意、独化等。
B．魏晋时期的言意之辨是对言与意两者关系从不同角度的分析。
C．玄学家欧阳建的观点实际上是对荀粲提出的言不尽意论的批判。
D．陶渊明的“此中有真意，欲辨已忘言”是“言不尽意”的具体体现。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）与刘禹锡的诗句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一样，王湾《次北固山下》用“________，________”两句表现了时序变迁、新旧交替这一自然规律。
（2）杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此都有直接描述，这两句是“________，_________”。
（3）《逍遥游》中，庄子认为宋荣子在世人都称赞他时却并不因此而奋勉，世人都非难他时也并不因此而沮丧，只因他能够做到“________，________”。
8、补写句子。
赤壁赋（苏轼）
（1）举酒属客，诵明月之诗，______________________。
（2）余音袅袅，______________________。
（3）______________________，泣孤舟之嫠妇。
（4）西望夏口，东望武昌，______________________，郁乎苍苍。
（5）舳舻千里，______________________，酾酒临江，横槊赋诗。
（6）况吾与子渔樵于江渚之上，______________________。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）韩愈在《师说》中用“_________，___________”两句说明师、道并存的道理，选择老师时不要在意他的地位和年龄。
（2）李商隐《夜雨寄北》中，“_________，_________“两句将仕途失意、羁旅之愁与亲人盼归但欲归不得的愁苦交织于巴山的夜雨中。
（3）苏轼《赤壁赋》中“__________，__________”两句，后常被用来说明人们应修身自好、不贪不慕，再微小的东西也不能私取的道理。
10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）玉露凋伤枫树林，__________。（杜甫《秋兴八首》其一）
（2）策扶老以流憩，__________。（陶渊明《归去来兮辞》）
（3）__________，到黄昏，点点滴滴。（李清照《声声慢》）
（4）__________，仙之人兮列如麻。（李白《梦游天姥吟留别》）
（5）荆轲易水送别的场景描写中表现他义无反顾的句子是__________，终已不顾。（《荆轲刺秦王》）
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）1964年，儒学大师马一浮赠周恩来一副对联，上联是《礼运》中的成句“____________，____________”，下联是“体国经野，辅世长民”。此联对仗工整，贴切自然，表达了对周恩来的景仰与赞美。
（2）《屈原列传》中，司马迁认为《离骚》兼有《诗经》“风”“雅”的特点，文中写“风”“雅”二者特点的两句是“____________，____________”。
（3）明代杨慎在《临江仙》中写道“一壶浊酒喜相逢”，浊酒在古人诗文中常常出现，如范仲淹《渔家傲》中说“____________”，杜甫《登高》中说“____________”。
12、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
商山富水驿①
杜牧
益戆②由来未觉贤，终须南去吊湘川。
当时物议朱云③小，后代声华白日悬。
邪佞每思当面唾，清贫长欠一杯钱。
驿名不合轻移改，留警朝天者惕然。
【注】①富水驿：原名阳城驿。唐德宗时谏议大夫阳城因指斥奸佞、犯颜直谏被贬，后人为避其名讳将阳城驿改名为富水驿。②戆：刚直而愚。西汉名臣汲黯，因屡次直谏，被汉武帝怒斥“甚矣，汲黯之戆也”。③朱云：西汉直臣，因吁请尚方宝剑以斩奸臣之头而触怒汉成帝，险些被杀。
【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联借汲黯被斥一事赞颂阳城刚直忠耿，“戆”字似贬实褒，用以反讽当政者的昏昧。
B．颈联写邪佞之徒唾骂阳城，而阳城清贫如洗还不起一杯酒钱，黑白颠倒可见一斑。
C．尾联直言阳城驿不该改名，应以之警醒经此地往长安的朝天者，点明了写作此诗的目的。
D．全诗有叙有议，借古讽今，表达出作者嘲讽、惋惜而不无忧痛之情，足以告诫今人。
【2】这首诗的颔联写法精妙，请结合诗句加以赏析。
13、阅读下面的文言文，完成下列小题。
答元饶州论政理书①
【唐】柳宗元
奉书，辱示以政理之说及刘梦得书，往复甚善。类非今之长人者之志，不唯充赋税养禄秩足己而已，独以富庶且教为大任。甚盛甚盛！
孔子曰:“吾与回言终日，不违如愚。”然则蒙者固难晓，必劳申谕，乃得悦服。用是尚有一疑焉。兄所言免贫病者，而不益富者税，此诚当也。乘理政之后，固非若此不可；不幸乘弊政之后，其可尔耶？夫弊政之大，莫若贿赂行而征赋乱。苟然，则贫者无赀以求于吏，所谓有贫之实而不得贫之名；富者操其赢以市于吏，则无富之名而有富之实。贫者愈困饿死亡而莫之省，富者愈恣横侈泰而无所忌。兄若所遇如是，则将信其故乎？是不可惧挠人而终不问也，固必问其实。问其实，则贫者固免而富者固增赋矣，安得持一定之论哉？若曰止免贫者而富者不问，则侥幸者众，皆挟重利以邀，贫者犹若不免焉。若曰检富者惧不得实，而不可增焉，则贫者亦不得实，不可免矣。若皆得实，而故纵以为不均，何哉？孔子曰：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”今富者税益少，贫者不免于捃拾以输县官，其为不均大矣。然非唯此而已，必将服役而奴使之，多与之田而取其半，或乃出其一而收其二三。主上思人之劳苦，或减除其税，则富者以户独免，而贫者以受役，卒输其二三与半焉。是泽不下流，而人无所告诉，其为不安亦大矣。夫如是，不一定经界、核名实，而姑重改作，其可理乎？
夫富室，贫之母也，诚不可破坏。然使其大幸而役于下，则又不可。兄云惧富人流为工商浮窳盖甚急而不均则有此尔若富者虽益赋而其实输当其十一犹足安其堵虽驱之不肯易也。检之逾精，则下逾巧。诚如兄之言。管子亦不欲以民产为征，故有“杀畜伐木”之说。今若非市井之征，则舍其产而唯丁田之问，推以诚质，示以恩惠，严责吏以法，如所陈一社一村之制，递以信相考，安有不得其实？不得其实，则一社一村之制亦不可行矣。是故乘弊政必须一定制，而后兄之说乃得行焉。蒙之所见，及此而已。永州以僻隅，少知人事。兄之所代者谁耶？理欤？弊欤？理，则其说行矣；若其弊也，蒙之说其在可用之数乎？
因南人来，重晓之。其他皆善，愚不足以议，愿同梦得之云者。兄通《春秋》，取圣人大中之法以为理。饶之理，小也，不足费其虑。无所论刺，故独举均赋之事，以求往复而除其惑焉。不习吏职而强言之，宜为长者所笑弄。然不如是，则无以来至当之言。盖明而教之，君子所以开后学也。
又闻兄之莅政三日，举韩宣英以代己。宣英达识多闻而习于事，宜当贤者类举。今负罪屏弃，凡人不敢称道其善，况又闻之于大君以二千石荐之哉！是乃希世拔俗，果于直道，斯古人之所难，而兄行之。宗元与宣英同罪，皆世所背驰者也，兄一举而德皆及焉。祁大夫不见叔向，今而预知斯举，下走之大过矣。书虽多，言不足导意，故止于此。不宣。宗元再拜。
选自《柳宗元散文选集》，上海古籍出版社）
【注】①这是一封给饶州刺史元藇的回信。
【1】对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．富者操其赢以市于吏 市：收买
B．贫者愈困饿死亡而莫之##dot##省 省：反省
C．若曰检富者惧不得实 检：查看
D．而人无所##dot##告诉 告诉：报告申诉
【2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．必劳申谕，乃得悦服 设九宾于廷，臣乃敢上璧
B．兄所言免贫病者，而不益富者税 弃甲曳兵而走
C．永州以僻隅，少知人事 教以慎于接物，推贤进士为务
D．又闻兄之莅政三日 奚以之九万里而南为
【3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A．在信的开头，柳宗元明确表明，有利于民生是“政理”之本。他赞赏元藇与其他“长人者”不同，来信所谈的是“以富庶且教为大任”，而不仅仅是为了多收赋税保住俸禄以满足自己，可见，他对当时统治者搜刮赋税、盘剥掠夺的现象，表示不满。
B．柳宗元在信里除了揭露当时贪官污吏“贿赂行而征赋乱”的弊政以外，更积极提出“均赋税”的主张，即通过彻底清查户口、核实田产、严格法制、推举贤者等措施，革除弊政，以利发展生产。
C．柳宗元认为，关心民众，一定要有良好的信息渠道，不能“贫者愈困饿死亡而莫之省”“泽不下流”。而文中所说的“夫富室，贫之母也，诚不可破坏”的观点，在现在看来，则有一定的时代局限性。
D．这封给饶州刺史元藇的回信，主要是同他讨论怎样改革赋税制度。信中对“征赋乱”痛加批判，更对贫苦人民的悲惨生活寄予同情。全信逻辑严密，内容丰富，有诸多启示。
【4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
兄 云 惧 富 人 流 为 工 商 浮 窳 盖 甚 急 而 不 均 则 有 此 尔 若 富 者 虽 益 赋 而 其 实 输 当 其 十 一 犹 足 安 其 堵 虽 驱 之 不 肯 易 也
【5】把下列句子译成现代汉语。
（1）夫如是，不一定经界、核名实，而姑重改作，其可理乎？
（2）不习吏职而强言之，宜为长者所笑弄。然不如是，则无以来至当之言。
14、阅读下面的材料，根据要求写作。
伴着《黄河大合唱》的旋律，一群人一边吼着“年终奖，年终奖，我们在嚎叫，我们在嚎叫”，一边摇头晃脑故作癫狂，时而瞪大眼时而张大嘴，时而扭动屁股乱舞手臂……最近，一个“年终奖”版的《黄河大合唱》视频流传在网络上。低俗的歌词、夸张的表演，大多数观众看后不仅没有发出笑声甚至想“咆哮”：“怎么能这样糟蹋我们的经典歌曲!”
对于上述材料，你有什么感悟和体会？请你结合材料的内容及生活实际，以“恶搞《黄河大合唱》之我见”为副标题写一篇不少于800字的文章。
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