微信扫一扫
随时随地学习
随时随地学习
1、下列诗句所描述的景象，与节气对应不当的一项是（ ）
A.牡丹破萼樱桃熟，未许飞花减却春。（谷雨）
B.谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。（夏至）
C.霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。（霜降）
D.寻常一样窗前月，才有梅花便不同。（大寒）
2、下列不属于我国道教四大名山的是？（ ）
A.龙虎山 B.齐云山 C.青城山 D.九华山
3、在下面一段话的空缺处依次填人词语，最恰当的一组是( )
在皓月当空的 ，提醒会走出来对你说:注意风暴。于是我们忽略了皎洁的月光，急急忙忙做好风暴来临前的一切准备。当我们大睁着眼睛 之时，风暴却像迟归的羊群，不知在哪里徘徊。当我们实在忍受不了等待灾难的煎熬时，我们甚至会恶意地 风暴早些到来。
A. 夜晚 枕戈待旦 向往
B. 良宵 枕戈待旦 祈盼
C. 良宵 夜不成寐 向往
D. 夜晚 夜不成寐 祈盼
4、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是
①旅日大熊猫真真产下的雌性幼崽香香现在是日本家喻户晓的大明星，甚至有日本媒体称熊猫香香为改善中日关系起到了推波助澜的作用。
②南京大屠杀不仅是一个城市的记忆，更是一个国家的记忆，铭记这段历史，追思死难者，本身也是一种慎终追远、继往开来。
③健康教育的改革必须尊重科学，如“恐惧伤肾”等带有明显争议的论断竟冠冕堂皇地通过小学课本向儿童灌输，这不管怎么说都是不妥当的。
④尽管我们已经青春不再，但我们拥有一颗不老的心，满怀憧憬，以阳光的心态，以奋进的姿态，以青春的名义拥抱款款而来的2018年。
⑤请对筚路蓝缕的探路者心存敬畏，因为，只要走错一步，命运轨迹就会被改写，在正确的时刻做正确的选择，从来不会像事后总结那么轻松。
⑥请你相信，我们会一如既往为你拂去五彩缤纷的舆论泡沫，用专业在笼罩真相的迷雾中点燃一盏灯，照亮生活中的每一个黑暗的角落。
A. ①③④ B. ②④⑤ C. ③⑤⑥ D. ①③⑥
5、下列对文中相关的文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.五城御史司坊，即五城御史衙门的监狱。清时京城设巡査御史，分管东、西、南、北、中五个地区，所以叫五城御史。
B.刑部，六部（吏、户、礼、兵、刑、工）之一，掌管全国刑法、狱讼、军令之事，是清代最高司法机关。
C.九门提督，全名是提督九门步兵统领，是掌管京城九门（正阳、崇文、宣武、安定、德胜、东直、西直、朝阳、阜成）督查职务的武官。
D.大决，封建时代，对判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大决，又叫秋决。
6、阅读下面文字，完成下面小题。
贺年的文化本色
刘金祥
文化礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的基本道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗习惯等方式固化下来的。就社会个体来说，文化礼仪是一个人的思想修养、道德水平、伦理素质的外在表现;就社会整体而言，文化礼仪则是一个国家一个民族文明程度、道德风尚和生活习惯的集中反映。鉴于文化礼仪具有重要功能和特殊作用，我国历朝历代均把开展文化礼仪教育作为道德实践的重要内容，每逢新春佳节到来之时所进行的贺年活动即为典型例证。
作为一种官方文化礼仪形式，贺年肇始于春秋战国时代，流行于秦代和两汉时期，兴旺于南北朝和隋唐阶段，至宋代由于受程朱理学的浸润与影响，逐渐在民间市井中传播扩展，到了明清两朝无论寻常百姓还是三教九流皆行贺年之礼，进入清末民初，贺年日益畸变，走向庸俗化和流俗化，尽管彼时贺贴形式繁杂多样，但贺词内容单调乏味，大都是些升官发财之类的俗语，于不觉间将市侩气味和交运心理传递到人际关系中，久之沉积为痼疾与陋习。时至今日，即便不是这年过节，人们也经常以现代通信方式，频转发一些“做大官发大财行大运”之类的口彩。贫乏的语言表述和低俗的思想情趣，导致贺年越来越远离其良好的初衷。
事实上，贺年作为一种传统礼仪形式，有着深厚的文化底蕴和丰赡的文化内涵。贺年不同于西方国家杂乱无序、狂欢嬉闹的圣诞节，它是以一种悠缓节奏和优雅方式来进行的。也就是说，贺年与众多西式节日礼俗迥然有别，一个很重要的原因就是作为文化礼仪的贺年，呈具规范功能和教化作用。历经两千多年的岁月淘洗和时光磨砺，贺年早已演化为国人的一种民俗仪式，早已递嬗为具有某种人伦亲和性和情感归属性的交际载体。每年春节期间，人们以真情实感互相慰藉，以理想情怀互相鼓励，以担当尽责互相期许，从而赋予了贺年以更多社会意义和更大人文价值。特别是中国古代一些文化典籍，记载了过年时诸多家人间的贺戒、亲朋间的贺赞、同事间的贺勉、邻舍间的贺慰，不仅为贺年注入了温情暖色，而且为贺年增添了文明色彩。
时光流转到当下，伴随改革开放全面深入推进，国民经济呈现出稳步健康发展态势，人们的物质和文化需求不断攀升，礼贺仪式逐渐回归和兴盛起来，尤其是在元旦、春节期间，最为集中和频繁。保持贺年的文化礼仪的本色和属性，使其成为弘扬优秀传统文化、传承中华文明、敬重气节风范、增进感情友谊的路径和手段，显得尤为重要。
春节是中国的传统节日，也是国人的心灵仪式。贺年作为一种制度化的节日习俗，承载着一个民族悠远的记忆和情怀，绵延着一个社会的情感归宿力和文化凝聚力。多年来，受以社会分工为基础、由共同事业建立起来的城市业缘关系的冲击，人们的血缘关系有所淡漠，亲情关系有所削弱，贺年这一文化习俗在维护家族和谐与社会稳定方面的作用也有所下降。文化是一个社会的核心定力和一个民族的精神家园，传承文化是每一个文化人的责任与使命。文化人过春节，更应葆有一份心灵的高贵、性情的儒雅和为人的亲和。作为文化人，我们应当更钟情充满家国情怀和民族胎记的贺年活动，愿意秉持和坚守这一被当代人看来很原始很遥远的文化礼仪。
(摘编自《光明日报》2020年02月07日16版)
【1】下列对“贺年”的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.贺年在春秋战国时代开始，到清末民初已经庸俗化和流俗化，没有了共同遵守的基本道德规范。
B.贺年开始于官方，后因程朱理学的影响而扩展到民间，到了明清时代达到历史高峰然后式微。
C.贺年远离文化礼仪的具体原因在于人们用贫乏语言把市会气味和交运心理传递到人际关系中。
D.贺年作为制度化的节日习俗最终演化为民俗仪式，导致其在维护家族和谐与社会稳定方面的作用下降。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章第一段为了论证贺年的文化本色，首先从两个维度诠释了文化礼仪的具体内涵。
B.第二段按照贺年的历史发展过程解说贺年的时代特点，重点讨论当代社会应该改正的缺陷。
C.第三段将贺年与西方的圣诞节进行比较，论证了贺年具有深厚的文化底蕴和丰赡的文化内涵。
D.文章末段论述了文化人在贺年时要做到的具体内容，以此照应题目和第一段的重点内容。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.春节期间进行贺年活动体现了文化礼仪在维系社会正常生活中具有的重要功能和特殊作用。
B.不重形式而重内容是贺年与众多西方节日礼俗的区别，贺年注重的是规范功能和教化作用。
C.春节前举办茶话会，到生产线慰问，到贫困地区访贫问苦等形式符合当代礼贺仪式要求。
D.在今天，作为新时代的公民，特别是文化人过春节时要葆有气节风范，共同维护精神家园。
7、补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选三句)
(1)出师未捷身先死，__________________。
(2)身无彩凤双飞翼，__________________。
(3)携来百侣曾游，________________。
(4) _______________，相逢何必曾相识。
(5)知之者不如好知者，____________。
8、山居秋暝
（1）《山居秋暝》中由写景转入写人，以动写静的句子：“________，________。”
（2）《山居秋暝》中动静结合描写山中清新景色，体现环境清幽的句子：“________，________。”
（3）《山居秋暝》中表现诗人迷恋山中生活、厌恶宦海沉浮，渴望归隐山林的诗句：“________，________。”
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原《离骚》中“______________，______________”两句表明了人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的思想。
（2）李白《蜀道难》中“______________，______________”两句以夸张手法借鸟兽难越侧面描写了入蜀山峰的高险。
（3）范仲淹《岳阳楼记》中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是“_________，_____”。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《庄子·秋水》篇有言：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也”。《庄子·逍遥游》中与之意思相近的句子是“____________，____________”。
（2）《蜀道难》用“____________，____________”两句夸张地写出星斗可触、让人神色惶恐的情形，突出了蜀道高峻的特点。
（3）猿在古诗中是一个很重要的意象，猿的叫声凄厉、哀婉、催人泪下，杜甫的《登高》中运用了此意象来表现夔州秋天的诗句是“____________”，郦道元在《三峡》中也用“____________”写出了三峡中猿鸣的特点。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）庄子在《逍遥游》中说宋荣子能做到明辨内外、荣辱之境，因此宋荣子才会“______________，____________”
（2）在《阿房宫赋》中，杜牧批判秦统治者穷奢极欲，用“______________，____________”两句揭露其疯狂掠夺财富而大肆挥霍的暴行。
（3）为国效力是大漠边关永恒的歌，范仲淹《渔家傲·秋思》中的“______________，____________”两句，通过刻画守边将士的矛盾心理把这首歌唱得苍凉悲壮。
12、阅读下面这首宋词，完成各题。
满江红•汉水东流①
辛弃疾
汉水东流，都洗尽，髭胡膏血。人尽说，君家飞将，旧时英烈。破敌金城雷过耳，谈兵玉帐冰生颊。想王郎，结发赋从戎，传遗业。
腰间剑，聊弹铗。尊中酒，堪为别。况故人新拥，汉坛②旌节。马革裹尸当自誓，蛾眉伐性③休重说。但从今，记取楚楼风，裴台月④。
[注]①本词为辛弃疾南归后任汪陵知府，送友人前往汉中前线任军职所作。②汉高祖在汉中筑坛拜韩信为大将。③枚乘《七发》：“皓齿蛾眉，命曰伐性之斧。”④楚楼：见宋玉《风赋》中楚王语“快哉此风”。庾台：东晋庾亮为荆州刺史时偕部属登斯楼赏月。
【1】下列对这首词的赏析，不正确的一项是( )
A．开篇感情基调与苏轼的“大江东去”句异曲同工，“洗尽”二字指金军残杀百姓的血污已随时间的流逝消散殆尽。
B．“破敌金城”二句承前句展开，追忆朋友先人的伟大功业，“雷过耳”“冰生颊”生动再现了征战时的壮烈慷慨。
C．下片写自己无物可送，只能以杯中之酒为朋友送行；最后三句叮嘱友人不要忘记二人吟风赏月的这段友谊。
D．辛词长于用典，下片化用战国冯谖遇冷不平、弹铗而歌，东汉马援马革裹尸及枚乘诗句等典故，意蕴颇丰。
【2】有评论者称“此词充满贺友人军职升迁之喜，全无哀婉伤感之意”，你是否认同这种看法？试结合全词谈谈你的理解。
13、阅读下面文言文，完成各题。
文本一：
晋文公亡时，陶叔狐从。文公反国，行三赏而不及陶叔狐。陶叔狐见咎犯曰：“吾从君而亡，十有三年，颜色黎黑，手足骈胝。今君反国，行三赏而不及我也，意者君忘我与？我有大故与？子试为我言之君！”咎犯言之文公，文公曰：“嘻，我岂忘是子哉？夫高明至贤，德行全诚，耽我以道，说我以仁，暴浣我行，昭明我名。使我为成人者，吾以为上赏。防我以礼，速我以谊，蕃援我，使我不得为非者，数引我而请于贤人之门，吾以为次赏。夫勇壮强御，难在前则居前，难在后则居后，免我于患难之中者，吾又以为之次，且子独不闻乎？死人者，不如存人之身；亡人者，不如存人之国。三行赏之后，而劳苦之士次之。夫劳苦之士，是子固为首矣！吾岂敢忘子哉？”周内史叔兴闻之曰：“文公其霸乎！昔圣王先德而后力，文公其当之矣！《诗》云：‘率礼不越’，此之谓也。”
文本二：
孔子曰：“德不孤，必有邻。”夫施德者贵不德，受恩者尚必报；是故臣劳勤以为君，而不求其赏；君持施以牧下，而无所德。故《易》曰：劳而不怨有功而不德厚之至也君臣相与以市道接君悬禄以待之臣竭力以报之。逮臣有不测之功，则主加之以重赏；如主有超异之恩，则臣必死以复之。孔子曰：“北方有兽，其名曰蟨，前足鼠，后足兔。是兽也，甚矣！其爱蛩蛩、巨虚也！食得甘草，必啮以遗蛩蛩、巨虚，蛩蛩巨虚见人将来，必负蟨以走。蟨非性之爱蛩蛩巨虚也，为其假足之故也，二兽者，亦非性之爱蟨也，为其得甘草而遗之故也。夫禽兽昆虫，犹知比假而相有报也，况于士君子之欲兴名利于天下者乎？夫臣不复君之恩，而苟营其私门，祸之原也；君不能报臣之功而惮行赏者，亦乱之基也。夫祸乱之原基，由不报恩生矣。”
(节选自《说苑·复恩》)
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．劳而不怨/有功而不德/厚之至也/君臣相与以市道/接君悬禄以待之/臣竭力以报之
B．劳而不怨有/功而不德厚/之至也/君臣相与/以市道接/君悬禄以待之/臣竭力以报之
C．劳而不怨/有功而不德/厚之至也/君臣相与/以市道接/君悬禄以待之/臣竭力以报之
D．劳而不怨有/功而不德厚/之至也/君臣相与以市道/接君悬禄以待之/臣竭力以报之
【2】下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．暴浣，本义是曝晒洗涤，此处是用以形容个体去除恶性，改变品行的过程。
B．成人，文中指完人，是德才兼备的人的意思，现在则用来指成年的人。
C．内史是职官名，西周始置，主要协助天子管理爵、禄、废、置等政务。
D．“为其假足之故也”的“假”指借助，与《劝学》“善假于物也”的“假”不同。
【3】下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（ ）
A．陶叔狐向咎犯诉说自己有功却不得赏赐的委屈，并希望他替自己向晋文公诉说，晋文公认为自己并未忘记陶叔狐，只是还未进行封赏。
B．晋文公十分看重德行，他认为那些道德品行完备、能用仁道来劝说他、用礼义来约束他、护卫辅助自己的人应该得到最高奖赏。
C．孔子认为有道德的人不会孤立，必定有志同道合之士与他相伴相随，文章借此语引出施德者和受恩者所应有的行为。
D．孔子笔下的异兽蟨十分爱护蛩蛩、巨虚，但这并非是出于本性的喜爱，而是相互利用，借此说明打算扬名立万的士君子应懂得报恩
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）逮臣有不测之功，则主加之以重赏；如主有超异之恩，则臣必死以复之。
（2）民之从事，常于几成而败之。
【5】“报恩”思想是封建伦理中至关重要的内容，请结合文本，评价齐桓公的行为。
14、阅读下面的材料，根据要求作文。
仰望苍穹绮梦多，人情自古寄星河。自人类文明伊始，就伴随着对浩瀚宇宙的遥想。嫦娥奔月的神话，仕女飞天的壁画，屈原《天问》的哲思……无不寄托着中华儿女探索宇宙的愿景。
九天揽月书传奇，星河璀璨任遨游。自1956年迈出航天事业第一步开始，中国航天人在长达65年的探索历程中从未停下前行的脚步。习近平主席说，经过几代航天人的接续奋斗，我国航天事业创造了以“两弹一星”、载人航天、月球探测为代表的辉煌的成就，走出了一条自力更生、自主创新的发展道路，积淀了深厚博大的航天精神。
一代代航天英雄支撑起中华民族的坚挺身躯，一座座航天丰碑镌刻着中华民族的奋斗历程。作为新一代青年，你如何理解“航天精神”的内涵以及自身肩负的使命？请结合自己的理解写一篇文章。
要求：①题目自拟，②主题鲜明，③文体不限（诗歌除外），④不少于800字。
邮箱： 