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1、下列划线的成语使用恰当的一句是（ ）
A.10月1日，中国首批歼击机女飞行员果然不孚众望，驾机零误差飞过天安门广场。这是新中国成立60年来首次有歼击机女飞行员受阅，因此备受各界关注。
B.10月1日，受阅部队像一道雄伟壮观的长城，沿长安街绵延向东，浩浩荡荡，气势恢弘。观礼台上中外来宾激动万分，无不侧目而视，为国家的强大而骄傲。
C.国庆晚会上，在北京奥运会上有过精彩演出的林妙可、杨沛宜粉墨登场，再次倾情奉献双簧戏《歌唱祖国》，天安门广场欢声笑语掌声雷动。
D.中国2010年上海世博会会徽图案形似汉字“世”，并与数字“2010”巧妙组合，两者相得益彰，表达了中国人民举办一届属于世界的、多元文化融合的博览盛会的强烈愿望。
2、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是
①小剧场正上演昆曲《游园惊梦》，云台上那青衣眼神流转，碎步生莲，才一开腔便先声夺人，楼上楼下的看客客拍案叫好。
②一群打扮时尚的大妈在火车车厢的过道中互飙广场舞，她们跟看着节拍翩翩起舞，而车上的其他乘客也
跟着扭动腰肢，拍手称快，气氛很热烈。
③深思熟虑之后，粟裕还是认为不过江，在中原地区打大歼灭战为好，但他又怕自己的一孔之见干扰了中央军委的决心，没有上报。
④国家人社部最近出台了支持鼓励事业单位专业技术人员创新创业的指导意见，这一政策在大众自主创业蔚然成风的今天，为就业发展注入新活力。
⑤老王在得知战友老罗的女儿生病之后，曾召集战友为他们—家筹款两万多块钱，可是这笔钱对于老罗―家来说，仍旧是沧海一粟。
⑥为了保护自然环境，确保这里的生态不被破坏，工程设计人员决定改弦更张，制定更为恰当的施工方案。
A. ①③⑥ B. ②③④ C. ①②⑤ D. ②⑤⑥
3、下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是( )
①学习中不要为生活中的枝枝节节所累，过分的关注琐事往往会分散精力，影响学习效率。
②学习成绩和学习态度、习惯、方法休戚相关，脱离这三个方面去追求好成绩，无异于痴人说梦。
③法律面前人人平等，任何人概莫能外。只要触犯了法律必将受到法律的严惩，这就是真理。
④商品社会中“顾客就是上帝”的理念很重要，但不是说店员就是奴仆，顾客花了钱就该趾高气扬。
⑤张嘉佳导演的《摆渡人》由于缺乏经验，和王家卫导演的影片比起来，自然也就显得相形见绌了。
⑥萍飘四方的游子无论怎样富有安逸，当他们听到《游子吟》时，也会撩起对家乡的思念。
A. ①③⑤ B. ②④⑥
C. ①③④ D. ③⑤⑥
4、下列对漫画内容的理解，最准确的一项是
A. 人最重要的是要有自信，哪怕才疏学浅。
B. 有真才实学的人往往谦虚，某些不学无术的人却喜欢摆架子。
C. 一个人无论有多大的成就，对领导一定要尊敬。
D. 一个人过大的欲望会成为自身成长的负累。
5、下列对句中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）。
A.“丁内忧”是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。
B.吏部，中国古代官署名，主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。
C.“诏”表示帝王对臣民的命令，表示这种意思的词语还有制、诰、敕、谕等。
D.谥，是人死之后他人给予死者的一种称号，有官谥，私谥之分，有褒有贬。
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
在古代汉语中，“人文”一词主要指礼乐教化。《易·贲》有说道：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”亦泛指人世间事。李贤对《后汉书·公孙瓒传论》批注：“人文尤人事也。”其本义为致力于人的利益而非神的利益的思想体系。这种思想并不要求人们排除对神的信仰，而只要求人们在处理天人(或神人)关系时以人为本。中国古代史学中的人文精神，指的就是反映这种思想的思维活动。
中国古代的人文精神产生在殷周之际。殷周之际的历史巨变导致上古时期的天命观发生了重大变化。殷是一个强大的邦国，周则是一个较小的邦国，殷与周之间还有一层天子与诸候的关系。周人承认殷的王权来源于天命。周人从殷亡国的历史教训中意识到，天命并非像殷纣王说的那样是永恒不变的。据《尚书·君奭》记载，周公说：天把丧亡之祸降给夏人。我周邦接受了天命，但不敢说周邦的国运就能永久地美好。我也不敢说周的国运必然是不美好的。只有继承和发展文王的德业，上天才不会废弃文王所承受的大命。
在中国历史上，周人最早把天命与君主的德治联系起来。周人意识到，君主只要有德，就能得到天命，否则就会被天所抛弃。周人的认识可谓“石破天惊”。因为在周人厚厚的宗教迷信外衣之下，所迸发出的却是人文精神的曙光。君主主宰人的活动，然而人的意志却能够影响天意。君主是否有德从而承天命，能从他自己的行为中反映出来。在周人的天命观中，蕴含了一层深刻的思想一一天意呈现在人类的意志之中。
春秋战国时期，人文精神有了很大的发展，其中最为重要的。就是天作为最高神的涵义逐渐淡化了。楚庄王问作为王权象征的九个鼎的大小轻重。王孙满说，九鼎的大小轻重在德而不在鼎。夏代有德时，铸鼎刻图，所以夏得到天的保佑。夏桀王荒淫乱政，殷代夏而得天命，鼎迁到殷。殷纣王暴虐，周代殷而得天命，鼎再迁至周。周成王曾做了占卜，结果是九鼎将在周传世三十代，享国七百年，这是天命也。在这个故事中，楚庄王问九鼎的轻重大小，实际上表达了对周天子的轻视。
随着天作为最高神的意义淡化，人的作用不断增强。郑国人裨灶根据彗星在大火星旁出现的异象，对子产说，宋国、卫国、陈围、郑国将在同一天发生火灾。郑国必须以宝器祭神，才可以免除这场灾难。子产没有采纳他的建议。第二年，这四个国家果然发生了火灾。裨灶说，不按我的话做，郑国还会发生火灾。郑国人都请求子产采纳这条建议。子产却回答说：“天道遥远，而人道离得很近，两者互相，怎么能知道两者之间的关系？”裨灶说过的的话多了，总会有瞎猫碰到死老鼠的时候。子产仍然没有同意郑人的请求，郑国也没有发生火灾，子产并没有全盘否认天道，但他对人道更加重视。
西汉司马迁提出的“究天人之际”，堪称中国古代史学“天人关系说”的一座里程碑。司马迁不仅继承了先秦史学的天命观念，而且进一步解释了先秦史学的思想，对后世史学天人关系说的发展产生了重要影响。谈人事而不避天，从天人和谐中彰显人文精神是古代史学的重要特点之一。古代史家从民本思想或人欲望的合理性来阐释天、德治与民心的关系，表现出对人的价值的肯定、对人在历史中作用的肯定。
(摘编自张家维的《中国古代的人文精神发展》)
【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A.《易·贲》中认为为了观察时变以及化成天下，所以要求人们“观乎人文”。
B.周人从殷亡国的历史教训中意识到，殷的王权来源于天命，但并非永恒不变。
C.周人最早意识到，君主如果没有德行，就不能得到天命，就会被上天所抛弃。
D.人文精神最重要的发展，是天为最高神的涵义逐渐淡化。而人的作用却在增强。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A.文章采用总分总的论证结构，论证主体部分主要以纵向形式展开，脉络清晰。
B.文章分析了中国古代人文精神在春秋战国和西汉时期都获得较大程度的发展。
C.文章既有引证，又有举例论证，这加深了读者对文章的理解，增强了说服力。
D.文章的末段分析了以司马迁为代表的古代历史学家对人在历史中作用的肯定。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A.李贤在对《后汉书·公孙瓒传论》的批注中，要求人们在处理天人或者神人关系时需要以人为本。
B.大多数周人仍旧有着浓厚的宗教迷信思想，却也迸发出人文精神的曙光，相信人的意志能影响天意。
C.王孙满回答楚庄王询问九鼎轻重大小的故事，表达了楚庄王对周天子的轻视，体现他对天命的重视。
D.先秦史学的天命观念和思想，对司马迁提出的“究天人之际”的“天人关系说”产生了重要影响。
7、（1）______________________，以手抚膺坐长叹。
（2）问君西游何时还？______________________。
（3）______________________，愁空山。
（4）连峰去天不盈尺，______________________。
（5）飞湍瀑流争喧豗，______________________。
（6）______________________，一夫当关，万夫莫开。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡，奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹的语句是“___________________，___________________”。
（2）《登泰山记》中，作者登上山巅，俯瞰泰安城，在山顶上远望和俯视所得的画面是“___________，___________，______________”。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《醉翁亭记》 中描写山间朝暮之景的句子是_________________。
（2）《爱莲说》中作者从生长环境的角度表示自己对莲花情有独钟的句子是______________________________。
（3）《送东阳马生序》 中“______________________________”两句表现了作者乐以忘忧，不重视物质享受的精神。
（4）《记承天寺夜游》中 “________________________________”句，描绘了一个空明澄净，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。
10、按要求填空。
（1）鸟雀呼晴，_____________。（周邦彦《苏幕遮》）
（2）____________，日月照耀金银台。（李白《__________》）
（3）姜夔《扬州慢》虚实对比，虚写往日扬州十里长街繁华景况，实写现在扬州凄凉情形的词句是“____________，____________。”
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）唐太宗李世民曾说“以人为镜，可以明得失”，《论语·里仁》中也有类似的表达：“_____，______ 。”
（2）《离骚》中，屈原批评世俗之人投机取巧，毫无原则的句子是：“___，______ 。”
（3）古代诗人常用“沧海”的意象表现宽广豪迈的胸襟或乐观向上的精神，比如“____，____”。
12、阅读下面这首唐诗，完成后面各题。
黄 河 罗隐①
莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。
解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。
高祖誓功衣带小②，仙人占斗客槎轻。
三千年后知谁在？何必劳君报太平！
注：①罗隐：晚唐诗人，十多次科举考试不第，史称“十上不第”。②高祖誓功衣带小：汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词，誓词里说：“使河如带，泰山若砺”。
【1】下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ）
A. 此诗借事寓意，首句以“阿胶”为喻，生动描绘了读书人蜂拥参加科举考试的场景。
B. “银汉”，即银河，在这里被用来指代皇室和朝廷；“昆仑”同“银汉”一样，也指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。
C. “高祖誓功衣带小”，借用汉高祖封功的典故，意在表达功臣的爵位永远不会失去。
D. “仙人占斗客槎轻”，“客槎”指考试求官的人，这句足说封建贵族霸占了爵位，读书人人仕的希望将永远渺茫。
E. 全诗句句紧扣黄河，又句句别有所指，言辞激切，表达了作者对科举的绝望与怀才不遇的激愤。
【2】结合全诗，分析作者是如何一步步借“黄河”来讽喻科举制度的。
13、阅读下面的文言文，完成下面小题。
杜黄裳，字遵素，京兆杜陵人也。登进士第、宏辞科，杜鸿渐深器重之。为郭子仪朔方从事，子仪入朝，令黄裳主留务于朔方。邠将李怀光与监军阴谋代子仪，乃为伪诏书，欲诛大将温儒雅等。黄裳立辨其伪，以诘怀光，怀光流汗伏罪。诸将有难制者，黄裳矫子仪命尽出之，数月而乱不作。后入为台省官，为裴延龄所恶，十年不迁。贞元末，为太常卿。王叔文之窃权，黄裳终不造其门。尝语其子婿韦执谊，令率百官请皇太子监国，执谊遽曰：“丈人才得一官，可复开口议禁中事耶！”黄裳勃然曰：“黄裳受恩三朝，岂可以一官见买！”即拂衣而出。寻拜平章事。邠州节度使韩全义曾居讨伐之任，无功，黄裳奏罢之。刘辟作乱，议者以剑南险固，不宜生事；唯黄裳坚请讨除，宪宗从之。又奏请不以中官为监军，只委高崇文为使。黄裳自经营伐蜀，以至成功，指授崇文，无不悬合。崇文素惮刘澭，黄裳使人谓崇文曰：“若不奋命，当以刘澭代之。”由是得崇文之死力。既平辟，宰臣入贺，帝目黄裳曰：“此卿之功也。”黄裳有经画之才，达于权变。二年正月，检校司空，同平章事，兼河中尹、河中晋绛等州节度使。八月，封邠国公。三年九月，卒于河中，年七十一，赠司徒，谥曰宣。黄裳性雅澹宽恕，心虽从长，口不忤物。始为卿士，女嫁韦执谊，深不为执谊所称；及执谊谴逐，黄裳终保全之，洎死岭表请归其丧以办葬事及是被疾医人误进其药疾甚而不怒然为宰相除授不分流品或官以赂迁时论惜之
（选自《旧唐书·杜黄裳传》，有删改）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.洎死岭/表请归其丧/以办葬事/及是被疾/医人误进其药/疾甚而不怒/然为宰相除授/不分流品/或官以赂迁/时论惜之/
B.洎死岭表/请归其丧/以办葬事/及是被疾/医人误进其药/疾甚而不怒/然为宰相/除授不分流品/或官以赂迁/时论惜之/
C.洎死岭/表请归其丧/以办葬事/及是被疾/医人误进/其药疾甚而不怒/然为宰相/除授不分流品/或官以赂迁/时论惜之/
D.洎死岭表/请归其丧/以办葬事/及是被疾/医人误进/其药疾甚而不怒/然为宰相除授/不分流品/或官以赂迁/时论惜之/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.宏辞是制科名目的一种，始于唐代。制科指科举时代临时设置的考试科目。
B.台省指政府发布政令的中央机构。唐代有时亦将三公和御史台合称为台省。
C.平章事是同中书门下平章事的简称，字面意思为同参国事，实即宰相之职。
D.邠国公指官职名。隋朝始置国公，自唐至明皆因之，此外尚有郡公与县公。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.杜黄裳精明强干，挫败属下阴谋。他主持朔方留守事务时，李怀光与监军密谋取代郭子仪，杀掉温儒雅等，他迅速识破诡计，李怀光只好服罪。
B.杜黄裳刚毅正直，坚守忠贞节操。入朝后，他受裴延龄憎恶，十年不升官。后来受到提拔，却不登权贵之门，表示绝不会因一个官职就被收买。
C.杜黄裳运筹帷幄，平定西蜀之乱。刘辟叛乱，他力排众议，主张讨伐，指点、教导高崇文，自谋划以至成功，很多事情都与蜀地军情遥相符合。
D.杜黄裳通达大体，度量极为宽宏。他有经营筹划之才，能够通权达变，建立殊勋。韦执谊很轻视他，后来被贬，杜黄裳却既往不咎，保全执谊。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）诸将有难制者，黄裳矫子仪命尽出之，数月而乱不作。
（2）既平辟，宰臣入贺，帝目黄裳曰：“此卿之功也。”
【5】从文中看，高崇文能平定刘辟之乱有哪些原因？试分条列举。
14、阅读下面的材料，根据要求写作。
里程碑原指建立在道路旁边刻有数字作为里程标志的石碑，公路、铁路旁均可能设有，现在大多改用金属板。里程碑上的数字能展示该处的位置及与特定目的地之间的距离，人们经常使用它的比喻义，即指个人、国家所经历的某种重大标志性事件，或某种特定意义的典型事件，或具有开创性意义的重大事件等。
你在成长的过程中是否经历过具有里程碑意义的事件，它是怎样影响你从而使你融入时代洪流的？请结合材料和现实生活写一篇文章，体现你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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