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1、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）
我谈到读书的三个维度，提倡“多读无用之书”。为什么这么说？ 而在我看来，所谓“精英式的阅读”，正是指这些一时没有实际用途，但对养成人生经验、文化品位和精神境界有意义的作品。
①在校期间，按照课程规定阅读；出了校门，根据工作需要看书。
②最典型的莫过于搁置文学、艺术、宗教、哲学、历史等。
③与考试或就业无关的书籍，一概斥为“无用”。
④今天中国人的阅读，过于讲求“立竿见影”了。
A.①④②③ B.④①③② C.③②④① D.②③①④
2、下列句子中加点的词，都是古今异义词的一项是（ ）
①何不虑以为大樽而浮乎江湖 ②小年不及大年
③古之学者必有师 ④客得之，以说吴王
⑤君子博学而日参省乎己 ⑥客闻之，请买其方百金
A．①②③⑤
B．①②④⑥
C．②③④⑥
D．①③⑤⑥
3、“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”这句话出自下列哪部作品？（ ）
A.《少年中国说》 B.《彷徨》 C.《呐喊》 D.《背影》
4、与“然而不王者，未之有也“句式相同的一项是
A. 我孰与城北徐公美? B. 马之千里者，一食或尽粟一石。
C. 噫!微斯人，吾谁与归? D. 颁白者不负戴于道路矣。
5、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是( )
①一位参加过高考阅卷的老师说：“阅卷时所看到的许多考生作文至今记忆犹新。有的感情真挚，观点深刻；有的字字珠玑，满口余香；有的却不忍卒读，难以入目。”
②哥本哈根联合国气候变化大会8日进入第二天。中方首席气候谈判代表苏伟表示，发达国家目前承诺提供给发展中国家的应对气候变化援助资金，实在是杯水车薪。
③如今，视觉文化方兴未艾，在这图像和文本相互转换、相互模仿、共同存在的现实状况下，图文关系正在成为中外学者共同关注的跨学科研究热点。
④表演时，铁花飞舞，鞭炮齐鸣，加上鸣锣开道，气势极其恢宏壮观。12名打铁花者一棒接一棒，一棒铁花冲天而起，另一棒紧跟而来，棒棒相连。
⑤他对中国贫困农民的记录是如此具体而微，具体到每一个家庭，再拆取出每一个人物的一天、一年、一生，不惜笔墨，肌理寸寸分明。
⑥领导干部学习应始终本着学无常师的态度，多方请教，不断学习，做到“专”与“博”结合，使知识结构更加合理，个人素质全面提升。
A. ②③⑤
B. ③④⑥
C. ①④⑤
D. ②③⑥
6、阅读下面的文字，完成各题。
文学是戏剧的灵魂
陈彦
戏剧是靠讲故事取胜的，讲故事就是文学。无论是唐传奇、宋元话本，还是明清小说，都为中国戏曲提供了丰富的思想和精神营养。近百年来，话剧、歌剧等戏剧样式传到中国，其核心仍然是讲好一个故事。戏剧这个靠故事安身立命的文学样式，讲故事的能力就更需要技高一筹。中国传统的名剧《赵氏孤儿》《窦娥冤》《长生殿》《桃花扇》《牡丹亭》《西厢记》，哪一个不是因故事讲得感天动地、精彩绝伦，而放射出了永久照耀历史、社会、生命、人性的精神与思想光芒的？世界上那些久演不衰的歌剧如《卡门》《图兰朵》《茶花女》等，更是凭借优秀的故事登上了经典的位置。故事永远是戏剧的命脉，而故事的本质是文学，因此文学是戏剧不可撼动的灵魂。
戏剧一旦忽视了文学的力量，立即就会显得苍白、缺血。忽视文学的戏剧，无疑是缺少灵魂的，其表现形式是多种多样的，有的表现在文本的粗糙上，如叙述出现漏洞，前后矛盾。有的表现在不注重对文本的思想诠释与精神升华上，如过度强调外包装的作用，尤其是对舞台设计与声、光、电的倾心依赖，因而形式大于内容。不适度的包装，会破坏作品内在精神意象的释放。有时舞台上最重要的布景道具，可能就是一棵象征无穷生命力的树木，甚至是一株需要特别强调的小草，如果我们硬要弄出铺天盖地的森林、草甸来，反倒把紧要处遮蔽了。还有些大制作、大场面、群体舞的运用，让一些本来可以进入思考的段落，变得躁动不安、浮皮潦草起来。戏剧的思想感情和艺术张力等很多地方是要通过留白来完成的。文学是人学，在戏剧舞台上，“人”是通过演员来传情达意的，演员是中心的中心，一切不能为演员表演提供帮助的辅助手段，都是不可取的。
戏剧文学是演出团队共同的努力方向，一切的一切，都是为了讲好故事，塑造好人物，让故事变得波澜起伏，让情感跌宕交错，让人物变得立体圆融。在戏剧舞台上，其实每个参与者，包括导演、演员、作曲、舞美、演奏等，同时也都是文学创作者，一旦哪个部门脱离了该剧的文学统摄，这个部门就会出现艺术创作问题。
戏剧要在文学这个基础上下功夫，只有基础扎实，二度创作才可能飞升起来，一旦基础不牢不稳，二度创作发挥、增生、堆砌得越多，就越会让作品的缺陷暴露无遗。一切文学艺术都是以动人为前提的。动人的根本，就在于对所塑造的对象性格、心灵的精准开掘与把握。舞台剧由于受时间、空间与篇幅的限制，塑造人物尤其需要单刀直入，使性格快速显现，因此舞台剧只能通过精彩、洗练的独白、对白、旁白、咏叹、宣叙、对唱、重唱、合唱来形成人物的生命个性、故事的起承转合、思想感情的波澜起伏。每一句话，每一次唱，都需要被反复推敲打磨，以求尽量达到“一石三鸟”的效果，这就是戏剧这种独特的文学样式创作的要妙。当然，戏剧文学的根本还是在对历史和时代的责任上，任何精致的戏剧文学，一旦脱离了社会责任，就如雕刻精巧的鼻烟壶，终不过是一种玩物而已。几乎所有剧种都可以久演不衰的《窦娥冤》等戏曲经典，就向我们深刻地昭示了这一点。
（选自《人民日报》，有删改）
【1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．戏剧这种文学样式，故事是其核心，这既体现在中国历史名剧上，也同样体现在那些优秀的外国戏剧上。
B．戏剧演出团队应统一在文学的旗帜之下，无论是导演，还是演员、作曲、舞美、演奏等，都是文学的创作者。
C．文学艺术都以动人为前提，戏剧表演要想动人，需要对其塑造对象的性格、心灵进行精准的开掘与把握。
D．戏剧文学要专注于对历史和时代的责任上，因为有着几乎所有剧种都可以久演不衰的《窦娥冤》等戏曲经典。
【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．第一、二段从戏剧的文学力量和表现形式两个角度入手，在对二者的作用等方面的分析中，强化论点。
B．戏剧艺术强调二度创作，这种创作的前提条件是文学基础要扎实，否则，二度创作越多，越会让作品的缺陷完全暴露出来。
C．文章论证兼顾举例论证和道理论证两种主要论证方法的同时，还有比喻、类比、引用等多种论证方法的使用，文章说理清楚、结构清晰。
D．文章用戏剧舞台上演员的中心地位巧妙地衔接了戏剧的内容和形式，有力地支撑了论点。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．舞台剧受时间、空间与篇幅所限，需要快速、直白地塑造人物性格，而人物性格的塑造要靠独白、对白等来完成。
B．演员是舞台的中心，他们通过表演来表现文学中的“人”，那么，一切辅助手段都需要为演员的表演提供服务、帮助。
C．古今中外，传承久远的戏剧，都是从传奇、话本、小说的故事中获取了丰富的思想和精神营养，凭借优秀的故事成为经典。
D．戏剧舞台上，所有的演员、工作人员都要为讲好故事，塑造好人物，让故事变得波澜起伏，让人物变得立体圆融而努力。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《劝学》中的“_____________”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为“______________”，说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。
（2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写宋文帝刘义隆之所以北伐是想取得“____________”的功绩，但是其结局却是“______________”。
（3）《琵琶行》中描写音乐间歇时诗人感受的句子是：“____________，_____________。”
8、补写出下列名篇名句的空缺部分。
（1）盖均无贫，__________________，安无倾。夫如是，故远人不服，_________________。（《论语》）
（2）黄鹤之飞尚不得过，__________________。青泥何盘盘，__________________。（李白《蜀道难》）
（3）五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，__________________；各抱地势，__________________。（杜牧《阿房官赋》）
（4）__________________，而不知其所止；__________________，羽化而登仙。（苏轼《赤壁赋》）
（5）渔父见而问之曰：“__________________？__________________？”（《楚辞·渔父》）
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）孔子用“学而不思则罔，思而不学则殆”论述学与思的关系，《荀子·劝学》中“__________，__________”两句同样阐述了学思关系。
（2）张养浩《山坡羊·潼关怀古》中“__________，__________”两句，感慨历史变迁、故迹不再。
（3）杜鹃既是花名也是鸟名，自古有许多悱恻动人的传说，是伤感悲苦的象征，如唐宋诗词中的“__________，__________”。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《生于忧患，死于安乐》中，孟子用“____________，____________”两句从内外两方面分析了亡国原因。
（2）人不吸取教训，往往会重蹈覆辙，让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中所说：“____________，____________。”
（3）李商隐在《锦瑟》中用阴阳冷暖的不同境界，展现了高洁的情感和无尽的惆怅的名句是：“____________，____________。”
11、根据课文内容填空。（6分）
【1】 ，我为鱼肉，何辞为？
【2】 ，不仁；失其所与， ； ，不武。
【3】 ，壮士一去兮不复还。
【4】 ，大礼不辞小让。
12、阅读下面这首宋词，完成下面小题。
阮郎归•耒阳道中为张处父推官①赋
辛弃疾
山前灯火欲黄昏，山头来去云。鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。
挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。如今憔悴赋招魂②，儒冠多误身气③。
【注】①推官：州郡所属的助理官员，掌刑狱。②《招魂》：屈原《楚辞》名篇，诗人期待着怀王灵魂归来，希望顷襄王振兴楚国，报仇雪恨。③杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“纨绔不饿死，儒冠多误身。”
【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．上阕写景叙事，作者在昏暗凄清的黄昏时遇到故人张处父，照应了标题。
B．下阕老友重逢，追忆往事，感慨今昔，于对比中凸显了如今的儒雅从容。
C．“欲黄昏”中的“欲”字写出了夕阳似落非落、夜幕似降非降霎那间景象。
D．“山头来去云”通过云的飘来飘去暗示了词人南渡后漂泊无定的无奈生活。
【2】辛弃疾的词善用典故，请选择本词中的两个典故加以分析。
13、阅读下面的文言文,完成下列小题。
梓人①传
[唐]柳宗元
裴封叔之第,在光德里。有梓人款其门,愿佣隙宇而处焉。所职寻引②、规矩、绳墨,家不居砻③斫之器。问其能,曰:“吾善度材,视栋宇之制,高深、圆方、短长之宜,吾指使而群舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家,吾收其直太半焉。”他日,入其室,其床阙足而不能理,曰:“将求他工。”余甚笑之,谓其无能而贪禄嗜货者。
其后京兆尹将师官署,余往过焉。委材,会众王。或执斧斤,或执刀锯,皆环立向之。梓人左持引,右执杖，而中处焉。量栋宇之任,视木之能,举挥其杖日:斧彼!”执斧者奔而右；顾而指曰:“锯彼!”执锯者趋而左。俄而斤者斫,刀者削,皆视其色,俟其言,莫敢自断者。其不胜任者怒而退之亦莫敢愠焉画宫于堵盈尺而曲尽其制计其毫厘而构大厦无进退焉。既成,书于上栋,曰“某年某月某日某建”,则其姓字也。凡执用之工不在列。余固视大骇,然后知其术之工大矣。
继而叹曰:彼将舍其手艺,专其心智,而能知体要者欤?吾闻劳心者役人,劳力者役于人,彼其劳心者欤?能者用而智者谋，彼其智者欤？是足为佐天子相天下法矣！物莫近乎此也。
彼为天下者本于人。彼佐天子相天下者,举而加焉,指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士,使称其职；居天下之人,使安其业。视都知野,视野知国,视国知天下,其远迩细大,可手据其图而究焉,犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之,使无所德;不能者退而休之,亦莫敢愠。夫然后相道得而万国理矣。相道既得,万国既理,天下举首而望曰:“吾相之功也。”后之人循迹而慕曰:“彼相之才也。”犹梓人自名其功而执用者不列也。大哉相乎!通是道者,所谓相而已矣。
余谓梓人之道类于相,故书而藏之。
(选自《古文鉴赏辞典》,有删改)
（注）①梓人:木匠师傅。②寻引:度量长短的工具。③砻:磨光。
【1】对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.有梓人款其门 款:敲击
B.愿佣隙宇而处焉 处:居住
C.其床阙足而不能理 阙:缺少
D.通是道者 通:通过
【2】对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.其不胜任者怒/而退之/亦莫敢愠焉/画宫于堵/盈尺而曲尽/其制计其毫厘而构大厦/无进退焉
B.其不胜任者怒/而退之亦莫敢愠焉/画宫于堵/盈尺而曲/尽其制/计其毫厘而构大厦/无进退焉
C.其不胜任者/怒而退之/亦莫敢愠焉/画宫于堵/盈尺而曲尽其制/计其毫厘而构大厦/无进退焉
D.其不胜/任者怒而退之/亦莫敢愠焉/画宫于堵盈尺而曲/尽其制/计其毫厘/而构大厦/无进退焉
【3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（ ）
A.梓人善于计算建筑材料,观察房屋的规模,考虑怎样用料适合高深、圆方和短长的需要。他自称若是没有自己,工匠们无法建成一座房屋。起初“我”并不相信。
B.京兆尹要修整官邸,“我”拜访他时看到梓人指挥许多工匠劳作。最后房屋建成,在正梁上题上了梓人的姓名,而所有实际动手建造房屋的工匠们的名字不在其列,“我”很吃惊。
C.“我”认为那些帝王治理国家,关键在于用人。梓人的行为可以被辅佐帝王、治理国家的人效法,指挥工匠与洽理国家有相似之处。
D.梓人具有组织才能和大匠风范,能够顺应自然。通过对梓人的歌颂,有力地抨击了朝廷的用人制度,进而表达出“我”对朝廷用人制度的不满。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)俄而斤者斫,刀者削,皆视其色,俟其言，莫敢自断者。
(2)吾闻劳心者役人,劳力者役于人,彼其劳心者欤?
14、阅读下面的材料，根据要求写作。
《庄子》中讲了一个不龟手之药（一种防手冻裂的药物）的故事：宋国有一家人善于研制不龟手之药，但他们世世代代却只是用它来做和漂洗丝絮有关的事儿，得到的价值也“不过数金”；后来有一天，有一位客人用百金买下了它的制作技术，用它来服务于吴越交战中受冻的士兵，由此得到的价值是“裂地而封之”。
世世代代以此为事，这是坚持俗见；不以此为事而以彼为事，这是突破俗见。俗见，往往是生活中的常理常情，它凝结着人生的某些经验和智慧。突破俗见意味着对此的超越和创新，有时甚至是颠覆。实际生活和工作中，人们为什么会坚持俗见？是不是所有的俗见都需要、都能被突破？而有些俗见又为什么能被突破？从哪里突破？被谁突破？是自己还是他人，是同时代的还是后人？突破前后的俗见各自又有着怎样不同的境界和价值观呢？这些问题，都需要我们作深入思考。
上述材料能给新时代的青年以启示，请结合你的思考与感悟写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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