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1、文段中加点的词语使用恰当的一项是（ ）
苏轼诗词中对“鸿”的书写浩如烟海，经常是用来自喻的。“鸿”是候鸟，随季节的更换飞来飞去；苏轼是个官员，也要随朝廷的差遣跑来跑去，于是他觉得自己像“鸿”。“雪泥鸿爪”出自他早年写的诗，可以说是他有关“鸿”的书写中最为妇孺皆知的了。不过，这仅仅是苏轼写“鸿”的起点。宋徽宗年间，他从贬谪之地海南岛获赦北归。舟至金陵，遇见老朋友法芝和尚，作《次韵法芝举旧诗》：“春来何处不归鸿，非复羸牛踏旧踪。但愿老师真似月，谁家瓮里不相逢。”这是他对“鸿”的最后一次书写。
苏轼写下“何处不归鸿”的时候，心情无疑是喜悦的，这与写“雪泥鸿爪”时的心境是南辕北辙的。“归鸿”亦有自喻之意，身世的飘忽不定和人境相值的偶然性，似乎被这“归”字消解了去。从“雪泥鸿爪”到“何处不归鸿”，意味着苏轼从悲观中涣然冰释。
A．浩如烟海
B．妇孺皆知
C．南辕北辙
D．涣然冰释
2、下列加点字的读音完全相同的一项是( )
A．百舸 孟轲 沉疴 枝柯
B．怅惘 蚊帐 苌弘 伥鬼
C．峥嵘 狰狞 挣扎 风筝
D．寥廓 城郭 敦厚 淳厚
3、下列有关名著名篇的说明，不正确的两项是
A.《三国演义》采用每十回集中描写一人余则略写的叙事谋略，首十回写董卓，次十回写吕布，第三个十回写曹操，如此层层推进，构成叙事大转折中的小转折。
B.在《家》中，梅抑郁而死，瑞珏难产而亡，鸣凤被逼出嫁，婉儿无奈投湖，这些青年女性的不幸遭遇，都是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。
C.在《孔乙己》《端午节》《兔和猫》等作品中，鲁迅的笔触集中到古老中国所培育出的知识分子身上，呈现出他们被封建专制文化扭曲、戕害的精神人格。
D.《茶馆》打破了“三一律”的艺术法则，以裕泰茶馆为中心，分别写了清末、民初、国民党政权在大陆结束前这三个时代的旧中国生活。
E.《哈姆莱特》中，乔特鲁德缺乏独立思考，贪图地位和享乐，为了虚荣和欲望伤害了自己的孩子，直到临死前，才醒悟过来。
4、国内除太原外，还有一些城市也被称作龙城。但下列城市不被称为龙城的是（ ）
A.江苏常州 B.陕西西安 C.甘肃天水 D.河南濮阳
5、下列对《锦瑟》中所用的典故的解说，不正确的一项是
A.庄生梦蝶：庄生，即春秋时的庄周。庄周梦见自己变成了蝴蝶。比喻人生虚幻无常。亦作“庄周梦蝶”。
B.望帝啼鹃：望帝，周朝末年蜀国君主的称号。传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，暮春而鸣，伤感春去，也哀痛亡国。
C.鲛人泣泪：古代传说南海有鲛人，能织丝绸，哭泣时眼泪变成明珠。
D.良玉生烟：相传宝玉埋在地下，上空会出现烟云，阳光下见得分明。
6、阅读下面的文字，完成小题。
墓地
冯骥才
①死亡并非凄惨，并非一片空茫。死亡也是诗，是生命化入永恒的延续，这是使我每逢到国外，路经一处墓地，必要进去流连一番的缘故。它与中国坟地不同，毫无凄凉萧瑟之感，甚至像公园，但不是活人游乐而是死人安息的地方，处处树木幽深，花草葳蕤，一座座坟墓都是优美的石雕，有的称得上艺术杰作。在德国我见过一座墓，墓石两边浮雕一双巨大的耳朵。死者长眠地下，还要倾听世间的万籁，这才叫不甘寂寞。这一双石耳线条浑厚而洗练，和胖墩墩墓石协调为一个浑厚的整体。墓碑上刻着一行字：“我带不走的只有爱。”
②看来这雕刻家像死者的朋友一样了解他。
③漫步墓地间，浏览在那些树影深处、花草丛中各式各样的坟墓，真比在安特卫普的雕塑公园享受更多也感受更多。因为这里永远沉睡着无数连梦也没有、绝对安宁的灵魂。他们曾经是一个个活生生有血有肉有声有色的人。此时，每一个墓穴里安葬着一个故事。小说家的故事是虚构的，他们的故事却是真实的。他们的容貌、个性、过失、业绩、命运以及真切的内心无从得知，只有任你去猜，一大片人生的想象构成墓地无限的空白。仅有的提示，便是墓碑上的铭言。我最喜欢伫立在这些陌生人的墓前，默然读着这些碑文。墓碑上很少“树碑立传”和“歌功颂德”，大多只有生卒年月，还有一句或几句话，大多是死者留下的遗言，或是他的亲友对其最后的馈赠。有几个碑文至今依然记得：
“所有的事我都快乐，包括这一次。”
“我是个酒鬼，现在才真醉了。”
“忘掉这个人的过失，记着他的好处。”
“你不认识我，我从未成功过；我的朋友都牢记我，凡事我都认真地做过。”
④常常见到墓碑前斜放着一枝鲜艳的玫瑰，或是一大束死者生前喜欢的花。那是饶有诗意的想念。
⑤在英国一处墓地，深秋天气，我见到一个老年妇女在地上拾落叶。她把精心选择到的最美最红的叶子一片片轻轻放在一座坟墓碑上的石板上。她做得好虔诚，又好像在享受着什么。我在公墓绕一圈回来，她不见了，只有墓穴上盖一大片秋叶。太阳静静晒着，好像愈晒愈红……
⑥欧洲宗教说死者要进天堂，中国佛教说死者要进地狱。进天堂快活而安详，因此西方的葬礼没有闹丧。幻想的形象是天使，不是阎罗小鬼牛头马面；祭奠用鲜花而不用瘳人的纸花。西方宗教思想讲出世，中国的儒家讲入世之道，对死的想象紧紧联系着生存现实，每到祭日便要烧纸钱纸衣纸车纸马，如今还烧纸电视纸洗衣机。中国人重实际，这也是中西文化传统的区别。
⑦夏威夷的一片墓地给我留下的印象独特。在山顶一片平荡荡的绿茵地上，放着上千块距离相等的方石板，大约一本杂志大小，这是小小石棺，是埋葬骨灰用的。据说凡是参加第二次世界大战的人都可以埋葬在这里，石板上只有号码，埋葬好，就按号码把死者名字刻在前方一堵青色的墙上。这地方风景极美丽，无时无刻没有潮湿的海风轻轻吹拂，清爽而透亮。石棺是统一规格的，不论死者身份，不分大小粗细，完全相等。我忽然想起雨果在巴尔扎克墓前的一句话：“死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。”
⑧当然，凡是对死的寄语，都是对生存世界的追求。
【1】分析文章开头“死亡并非凄惨，并非一片空茫”这句话的作用。
【2】作者为什么“至今依然记得”那几个碑文？
【3】赏析文章第⑤段。
【4】第⑥段插入关于东、西方对待死亡态度的议论，有什么用意？
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)“思而不学则殆”阐明了学和思的关系，《荀子•劝学》中“________，________”两句也表达了类似的道理。
(2)《列子•汤问》中的“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃”极写音乐之美妙，李贺《李凭箜篌引》中“________”和苏轼《赤壁赋》中“________”两句都是化用此句。
(3)“青青”在古诗文中往往用来形容绿色，比如“青青园中葵，朝露待日晞”，又如“________，________”。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说“今之世不闻有师，有辄哗笑之”，这与韩愈《师说》中“________，________，__________”所描述的士大夫对从师的态度是一样的。
（2）刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中，“_______，_______”两句运用典故，表达了作者怀念故友的感情，暗示了自己因世事变迁而怅惘的心情。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)屈原在《离骚》中诉说他曾因佩蕙草而遭贬，又被横加采摘白芷之罪，但他却坚定的表达了“____，____”的思想感情。
(2)王安石《登飞来峰》中“____，____”两句，表现了诗人高瞻远瞩的胸襟，也蕴含着“站得高才能看得远”的哲理。
(3)在《锦瑟》一诗中表达“华年往事”如梦般凄迷、如杜鹃啼春般伤感的诗句是“____，____”。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《诗经》对后世文人影响很大，在《赤壁赋》开头，苏轼就写了自己与朋友泛舟于赤壁之上，朗诵《诗经》中的诗句，即文中所谓：“__________________，__________________。”
（2）化用是古诗词常用的手法，在某种程度上表达了对前辈作者的敬意，李白《蜀道难》中的句子“__________________，__________________”就巧妙化用了西晋张载《剑阁铭》中的“形胜之地，匪亲勿居”一句。
（3）龙是中国古代传说中的神异动物，是我国汉族的民族图腾，也是中国文化的重要符号。在中国古代诗文中，“龙”多有出现，如“__________________，__________________”。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）________? 杜鹃啼血猿哀鸣。
（2）荀子«劝学»中“________，________”两句拿“思”与“学”进行对比，强调了“学”的重要意义。
（3）世间如无“伯乐”，那么“千里马”也很可能难以摆脱“ _______，________”（韩愈«杂说»其一）的悲惨境遇。
12、阅读下面的诗词，完成下列小题。
庭中有奇树
《古诗十九首》
庭中有奇树，绿叶发华滋①。
攀条折其荣，将以遗所思。
馨香盈怀袖，路远莫致之。
此物何足贵？但感别经时。
（注）①发华滋：花开得正繁盛。
【1】下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
A.诗的前两句是对主人公居住环境的描写，庭院中一棵奇异美丽的树，长得枝繁叶茂，尤其那花开得十分繁盛，充满着无限的生机和活力。
B.三、四两句描写主人公看见树上那美丽的花，引发对远方亲人的思念，于是折下一枝开得最美的花，准备送给自己日夜思念的亲人。
C.五，六两句写主人公折到花后，顿时感到花香充满了自己的襟怀和衣袖，但遗憾的是自己所思念的亲人离得太远了，根本无法送到亲人的手中。
D.最后两句写出了主人公深深的痛苦：这枝美丽的花是何等的珍贵呀，只是它让我想起跟亲人长时间分别以来的往事，内心更加伤感。
【2】最后两句“此物何足贵？但感别经时”在全诗中起到什么作用？
13、阅读下面的文言文，完成下面小题。
洪彦升，字仲达，饶州乐平人。登第调常熟尉奉母之官既至前尉欲申期三月以规荐而中分奉入彦升处憎舍却奉不纳如约始交印历郴州判官，签书镇东军节度判官。彦升尝辟广西经略府，或称其才，擢提举常平。御史中丞石公弼荐新提举广西学事幸义可御史，及陛辞，适与同日，徽宗两留之，遂为监察御史，迁殿中侍御史。彦升孤立，任言贲阗五年，论：“蔡京再居元宰，假绍述之名，一切更张，败坏先朝法度，朋奸误国，公私因弊。既已上印，而偃蹇都城，上凭眷顾之恩，中怀跋扈之志。愿早赐英断，遣之出京。”“何执中缘潜邸之旧，德薄位尊，当轴处中，殊不事事，见利忘义，唯货殖是图。愿解其机政，以全晩节。”“吕惠卿与张怀素厚善，序其所注《般若心经》云‘我遇公为黄石之师。’且张良师黄石之策，为汉祖定天下，惠卿安得辄以为比？”他如邓洵仁、蔡薿、刘拯、李孝称、许光凝、许几、盛章、李
、任熙明之流，皆条摭其过，一不为回隐。
右仆射张商英与给事中刘嗣明争曲直，事下御史。彦升蔽罪商英，商英去。又累疏言郭天信以谈命进用，交结窜斥；因请禁士大夫毋语命术，毋习释教。先是，诏诸道监司具法令未备，若未便于民者，久而弗上。彦升言：“吏狃于势，随时俯仰，不能上承德音，因缘为奸者众。有因追科而欲害熙宁保伍之法，因身丁而故摇崇宁学校之政，省事原情，当有劝沮。宜遣官编汇，辨其邪正，以行赏罚。”皆从之。迁给事中。尝谒告一日，而张商英复官之旨经门下，言者以为顾避封驳，出知滁州。寻加右文殿修撰，进徽猷阁持制，知吉州。久之，知潭州，未行，卒，年六十三。赠太中大夫。
（节选自《宋史·洪彦升传》）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是
A．登第/调常熟尉/奉母之官/既至/前尉欲申期三月以规荐/而中分奉入/彦升处僧舍/却奉不纳/如约/始交印/
B．登第/调常熟尉/奉母之官/既至前尉/欲申期三月/以规荐而中分奉入/彦升处/僧舍却奉不纳/如约/始交印
C．登第/调常熟尉/奉母之官/既至/前尉欲申期三月/以规荐而中分奉入/彦升处僧舍/却奉不纳/如约始/交印/
D．登第/调常熟尉/奉母之官/既至前尉/欲申期三月以规荐/而中分奉入/彦升处僧舍却奉/不纳/如约/始交印
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的项是
A．绍述，特指宋哲宗时对宋神宗所实行的新法的继承，后来也泛指继承。
B．潜邸，又称潜龙邸，指皇帝即位前的住所，有时借指太子尚未即位。
C．保伍，古代百姓五家为伍，又立保相统摄，“保伍”泛称基层管理制度。
D．封驳，大臣指出皇帝敕令中存在的错讹失误之后退还回去拒不执行。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．洪彦升为人谨慎，拒绝不劳而获。他带着母亲奔赴任职之地，在尽孝的同时又为国尽忠，而且能够宽待前任，给别人提供方便却不收取好处。
B．洪彦升孤高特立，数次指责权奸。他在担任御史的时候，从不回避隐瞒权臣的过错，特别是蔡京和何执中，败坏朝纲，结党营私，唯利是图。
C．洪彦升不信邪说，敢于明断是非。当某些官员发生争执的时候，他不怕得罪人，明确归责；又多次上书说明某人用不正当手段获得朝廷重用。
D．洪彦升关心时政，主张赏罚分明。他深知社会积弊太久是因为官场中胡乱作为的人多，在戴罪官员重新被起用的时候，他故意请假以示避忌。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）当轴处中，殊不事事，见利忘义，唯货殖是图。
（2）使狃于势，随时俯仰，不能上承德音，因缘为奸者众。
14、微写作。
2023年3月《北京市节水条例》正式实施。《条例》中规定居民用水户应当自觉遵守：“了解水情水价，增强节水意识；选用节水型生活用水器具并保障良好运行，不购买国家明令淘汰的落后的、耗水量高的设备和产品；积极配合节水改造，发现跑冒滴漏等情况及时维修。”请你作为社区志愿者，依据以上《条例》内容写一段宣传语，向居民普及节水知识。要求：内容具体，有号召力。
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