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随时随地学习
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1、下列词语中加点字注音完全正确的一项是（ ）
A．芣苢（fúyǐ） 薄言（báo） 掇拾（duō） 辍学（chuò）
B．捋袖子（luō） 袺之（jié） 襭之（xié） 采撷（xié）
C．阴霪（yín） 场圃（pǔ） 村酤（gǔ） 牛牯（gǔ）
D．炊饼（chuī） 了事（liǎo） 闭廪（lín） 凛冽（lǐn）
2、韩愈云: “李杜文章在，光焰万丈长。”这里的“李”指的是（ ）
A．李商隐
B．李白
C．李贺
D．李清照
3、“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”中“芒鞋”指什么？（ ）
A．草鞋
B．布鞋
C．木屐
4、下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一项是
A. 主角/角斗 隽永/隽秀 度量/忖度 粮囤/囤积
B. 朝晖/朝觐 纰缪/绸缪 茎叶/径庭 菱角/棱角
C. 针灸/韭菜 脸颊/要挟 蝉蜕/蟾宫 侵略/亲家
D. 烘焙/蓓蕾 针砭/贬谪 椽笔/舛误 怆然/疮痍
5、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是
①在全媒体时代，研究人员如果长期纠缠于那些具体而微的问题，试图“螺壳里做道场”，就难以取得高质量的成果。
②这部书的结论虽然惊世骇俗，但材料扎实，总体方法上也基本是沿用胡适的考据路数，是值得认真对待的学术著作。
③吴杰从军30多年，入选航天员队伍20余年，他始终坚守航天使命，追逐飞天梦想，却又一次次与飞天梦失之交臂。
④随意质疑救人者的专业能力与救人方式，既会挫伤救人者的积极性，也会让其他人因为救人之外的风险而投鼠忌器。
⑤父母要一言九鼎，通过自己的实际行动，让孩子感受到“言必信，行必果”的做事风格，懂得“言而有信”的道理。
⑨归根结底还是因为这样的所谓“成功”案例给了投机分子信心，以致在社会上蔚然成风，影响了一些人的判断和行事。
A. ①③④ B. ②③⑤ C. ①⑤⑥ D. ②④④
6、阅读下面的文字，完成下列小题。
山水艺术，一直是中国优秀文化传统中特殊的值得深入探讨的领域。一方面，在中国经典人文艺术的生长延续中，“山水”不仅寓指自然的空间和时间的长度，它从古至今尤其是魏晋以来，就以一种不可替代的艺术表现形态进入源远流长的中华艺术史视野，进而演进为历代文人画家的生命厚度与精神长度。另一方面，“山水”因其矗立于世界艺术之林的独创性，因其坚固地附着并恪守于中华传统文化的河床，使得山水艺术之深远、广博及其“超于象外之意旨”,在近现代以来“西风东渐”的中西文化激荡碰撞、交往中，呈现出独特的中华文化内涵与审美价值。
事实上，不仅“山水”命题在中国文明史、哲学史上具有非常重要的地位，山水艺术与山水审美，同样在中国美术史中占据着突出的核心位置。有学者曾言，早期的中国山水艺术审美观，大致可分为儒家的象征式山水观、道家的非对象性山水观、魏晋的情感化山水观三类。我们倘若抽离于自然山水本身，可以看到，这三种自然山水“创造”模式，本质上蕴含了古人对自然生命、社会文化的不同维度、层次的体察和感知。在历史中发展的中国山水绘画的高度艺术性与深厚人文性，造就了其承载的人们对中华文明文化视觉、知觉与感觉的无限变化与可能性，包含了山水艺术与哲学、宗教、思想、文化乃至政治之间的关系，以及超越于上述关系的艺术“审美性”与精神“超验性”。
从人文视角看，中国山水艺术蕴含着丰富的中华人文精神特点：其一，山水艺术汲取了中华传统哲学思想之糖髓，尤其是道法自然、天人合一等思想，并融会贯通于民族文化发展的血脉之中，具有特殊的思想文化渊源、人文内涵特征以及传统哲学框架中“画道”的烙印；其二，山水艺术注重艺术形式的整体构建与写意构筑，注重自然万物的密切联系、人与自然的和谐共生，强调由“哲理”延伸拓展到“艺理”层面，即重视创造性与心性的交融互动，突破技艺与手法的限制，使其艺术表达展现出既多元一体、又丰富缤纷的面貌；其三，山水艺术形成了独特的美学意境及文化价值所塑造品格，如自然生命和谐的情景审美、风景即心境的审美意象、形神兼备的气韵审美等等，其构成了中国式山水艺术审美不可或缺的重要美学特质，也使山水艺术成为日臻完善、深具影响的艺术种类。
作为置身新时代的山水画研究者、传承者、创作者，必须要保持文化上的警醒与自觉，必须要乗持艺术上的自律与创造，必须要葆有精神上的反思与追求。那么，我们必须面向传统山水艺术的发端源头，在时间的流变中守住山水艺术的人文意义与价值底级；我们还要保持和发扬山水艺术长期形成的品质与特征，在空间的格局中拓展山水艺术的正大气象与审美底线。这两个方面的整合与归一方能实现传统中国山水艺术的当代转化，方能凸显当代中国山水画的艺术个性与顽强生命力，也才能有足够的度量来吸收消化时间河流中的新文化、新艺术基因，凝结成“山水”命题的当代意义与人文艺术精神旨归。
（摘编自蔡劲松《山水艺术与中华人文精神》）
（注）画道：中国画学加上传统哲学而形成的中国画道理论体系。
【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“山水”始终是中华艺术史中不可替代的艺术表现形态，山水艺术是值得探讨的领域。
B．在历史中发展的中国山水绘画的艺术性和人文性，包含了山水艺术与政治之间的关系。
C．山水艺术淡化技艺手法的限制，由“哲理”发展到“艺理”层面，展现丰富的面貌。
D．中国式山水艺术审美有独特美学特质和美学价值，日臻完善成为深具影响的艺术种类。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章在多方面的比较和反思中层层推进，充分体现宽广的学术视野和浓厚的辩证色彩。
B．山水艺术人文精神特点既有传统哲学思想基础，又注重整体形式构架及与自然的联系。
C．文章从历史地位和人文层面两个视角，阐述中国山水艺术蕴含的中华人文精神的特点。
D．文章从重要性和独创性两个方面分析，指出了“山水艺术”值得深入探讨的意义所在。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．《千里江山图》，以青绿山水独树一格，将道教对长生的追求凝聚于色彩中，表明宗教在山水画的至关重要的作用。
B．建筑绘画《早春图》，展现初春高山大壑之雄伟生机。“可行、可望、可游、可居”，体现山水画整体构建意识。
C．《富春山居图》后段，秋天的树有繁华落尽的意味，此时的山水画家亡国之痛心境的外化，具有独特的文化品格。
D．“观摩诘之画，画中有诗”，王维山水画中的“诗境”，与自然相和，其以写意的方式表现了创造性与心性的交融。
7、在横线上填写作品原句。
（1）在《＜论语＞十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）任重道远，具体表现为“__________________，不亦重乎？__________________，不亦远乎？”
（2）“桑”是原产于中国的一种古老农作物，也可借指农事。它在古诗词中经常出现，如陶渊明《归园田居》中的“__________________，__________________”。
（3）韩愈在《师说》中认为学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能的原因是“__________________，__________________”两句。
（4）杜甫在《客至》中，表达主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉疚之意的两句是“__________________，樽酒家贫只旧醅”。
（5）归有光在《项脊轩志》中描写读书休息，吟咏诗文的句子是“借书满架，__________________”。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）庄子《逍遥游》“________________，________________”两句指出，顺应天地万物之性、驾驭六气的变化才是真正的“逍遥游”。
（2）杜甫《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是“________________，________________”。
（3）范仲淹《岳阳楼记》开头以“__________________”暗寓仕途沉浮的悲慨，结尾又以“__________________”一句，在对朋友的慰藉中含蓄表达自己的旷达胸襟和远大抱负。
9、补写下列名篇名句中的空缺部分。
真正的经典不以高深晦涩骄人，它平易朴素;如荀子在《劝学》中总结出坚持学习的重要性时说“騏骥一跃，不能十步：①__________，功在不舍吗”；真正的经典不会降低人类的尊严和道德境界，正如李白在《梦游天姥吟留别》中发出的呐喊:“②__________，使我不得开心颜”。真正的经典让我们了解中国古代历史人物自古就有“人文情怀”，这种“情怀”体现在《荆轲刺秦王》中是“③________，壮士一去兮不复还”;体现在曹操的《短歌行》中是“周公吐哺，④__________”。真正的经典更会在精神上对我们产生积极的影响，如贾谊在《过秦论》中总结秦国灭亡的原因:“⑤__________”; 如陶渊明在《归去来兮辞》中表达的对乐天安命的坚信“⑥__________”。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《琵琶行》中，琵琶女说丈夫“________________”，外出经商许久未归，自己梦回往昔引得“________________”，让诗人顿生“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”之感。
（2）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回望中原仍记得“________________”，而当年拓跋焘行宫外却是“________________”的场景，强烈的反差传达出词人对收复中原的忧虑。
（3）《诗经·氓》中女主人公婚后生活贫苦，“________________，________________”两句写她日夜劳作，不辞辛苦。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《念奴娇·赤壁怀古》中我们可以从“_______________”感受到周瑜儒将的风采，也可以在“____________”感受到苏轼苍老的形象，两者对比不禁让人感叹。
(2)《氓》中“__________，_____________”两句写出了女主人公的刚烈和决绝。
(3)陆游的《游山西村》中“____________，_____________”两句，为我们刻画了一个游意未尽、与农民关系和谐的诗人形象。
12、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
太子张舍人遗织成褥段①（节选）
杜甫
叹息当路子，干戈尚纵横。
掌握有权柄，衣马自肥轻。
李鼎死岐阳，实以骄贵盈。
来瑱赐自尽，气豪直阻兵②。
皆闻黄金多，坐见悔吝③生。
奈何田舍翁，受此厚贶情。
锦鲸卷还客，始觉心和平。
振我粗席尘，愧客茹藜羹。
[注]①史称严武累年在蜀，肆志逞欲，恣行猛政，穷极奢靡，赏赐无度，杜甫在严武幕下，作此讽喻。②阻兵：依仗兵力。③悔吝：犹悔恨。
【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．前四句批判当时的当权者，在战乱未平的背景下，仍自顾自地奢侈无度。
B．“皆闻”二句总结上文，说明财富多了未必是好事，暗合福祸转化之理。
C．“奈何”四句直抒诗人归还张舍人赠送的豪华褥段后，内心的平和安宁。
D．节选部分主要写归还张舍人赠送的褥段及原因，语言清新明丽，通俗易懂。
【2】请根据诗歌简要概括“李鼎”“来瑱”两个历史人物的经历，并简要分析作者写这两个人物的作用。
13、阅读下面的文言文， 完成小题。
材料一：
凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。是以善为国者，必先富民，然后治之。
昔者，七十九代之君俱王天下者，何也？必国富而粟多也，夫富国多粟生于农，故先王贵之。凡为国之急者，必先禁末作文巧，末作文巧禁则民无所游食，民无所游食则必农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。是以先王知众民、强兵、广地、富国之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利农事。今为末作奇巧者一日作而五日食农夫终岁之作不足以自食也。然则民舍本事而事末作。舍本事而事末作， 则田荒而国贫矣。
不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。粟者，王之本事也，人主之大务， 治国之道也。
（节选自《管子·治国》，有删改）
材料二：
孔子曰：“君子务本，本立而道生。”夫本不正者末必倚，始不盛者终必衰。河间献王曰：“管子称‘仓廪实，知礼节。衣食足，知荣辱。’”美谷者，国家所以昌炽，士女所以姣好，礼义所以行，而人心所以安也。《尚书》五福以富为始，子贡问为政，孔子曰：“富之，既富乃教之也，此治国之本也。”
齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非苍苍莽莽之天也，君人者以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。”
晋文公见咎季，其庙傅于西墙，公曰：“孰处而西？”对曰：“君之老臣也。”公曰：“西益而宅。”对曰：“臣之忠，不如老臣之力， 其墙坏而不筑。”公曰：“何不筑？”对曰：“一日不稼，百日不食。”公出而告之仆， 仆顿首于轸曰：“君之明，群臣之福也。”乃令于国曰：“毋淫宫室，以妨人宅，板筑以时，无夺农功。”
（节选自《说苑·建本》，有删改）
【1】材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今为A末作奇巧B者C一日作而五D日食E农夫终岁之后作G不足以用自食也
【2】下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．事， 指从事， 这与《论语十二章》中“请事斯语矣”中的“事”词义相同。
B．归，指亲附，这与《论语十二章》中“天下归仁焉”中的“归”词义相同。
C．本，指事物的根本，与《大学之道》中“物有本末”中的“本”词义相同。
D．贵，指崇尚，这与《老子四章》中“不贵难得之货”中的“贵”用法相同。
【3】下列对材料有关内容的概述， 不正确的一项是（ ）
A．在管仲看来，治理国家要先使人民富裕，这样才易于治理，引导百姓从事农业，不让田地荒芜是达成这一目标的重要举措之一。
B．管仲认为，不生产粮食的国家要灭亡，生产粮食而吃光用尽的国家仅能称霸，生产粮食而又能食用不尽的国家才可以成其王业。
C．管仲说君王以“天”为贵，齐桓公抬头看天，这说明他理解中的天是自然之天，未明白管仲真正要表达的是统治者应以民为天。
D．晋文公同咎季对话，并将对话内告知车夫，在车夫的建议下，他下令不准滥修宫室，即使要修建屋室也不能以耽误农事为代价。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）粟者，王之本事也，人主之大务，治国之道也。
（2）百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。
【5】两则材料关于治国的观点有何相似之处？
14、根据下面材料，完成作文。
语文课上，同学们正在展开激烈辩论。一方观点是“历尽千帆，归来不再少年”，另一方观点是“历尽千帆，归来仍是少年”。
请你任选一方观点，联系实际，或破或立，写一篇议论文。要求自拟题目，观点明确，有理有据，语言顺畅。
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