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1、下列语句中加点的成语使用不正确的一项是（ ）
A．王老师是一个热心肠的人，遇到需要帮忙的人，他绝不会袖手旁观。
B．三月的江南，到处是一片草长莺飞、鸟语花香的大好春色，令人流连忘返。
C．大雪连下了几天，公路上的一些广告牌都销声匿迹了。
D．在世界杯乒乓球女子双打决赛中，中国队的两位姑娘配合得天衣无缝，获得冠军。
2、下列文学常识、文化常识及课文内容的理解，表述有误的一项是（ ）
A.《社戏》选自鲁迅的小说集《呐喊》，鲁迅是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。
B.《小石潭记》的作者是柳宗元，字子厚，河东人，唐代文学家，世称“柳河东”，曾和韩愈一起倡导古文运动。
C.《桃花源记》选自《陶渊明集》，作者陶渊明，宋代杰出诗人、散文家，这篇课文以写出了一个和平、宁静、平等、安乐的理想社会，寄托了作者美好生活的理想。
D.《诗经》是中国第一部诗歌总集，常使用比、兴手法；多采用重章叠句形式，即上下句或上下章基本相同，只是更换其中几个字，造成回环往复的表达效果。
3、填入下面文字中横线上的句子，与上下文衔接最恰当的一项是
农村的道路像一些遗弃的绳子，________________，永远不会有人想起来把它弄直；河流始终妄图躲开人类，______________；树林是淡青的，它们已由自然繁殖生长改为人工种植，________________。
①随便地扔在田野上
②把它随便地扔在田野上
③村庄却总是在某个拐弯处踩住它
④却总是在某个拐弯处被村庄踩住
⑤这些本已归顺人类的植物不再能藏匿住任何一个童话了
⑥任何一个童话也不能藏匿在这些本已归顺人类的植物中了
A.②④⑥ B.②③⑤ C.①④⑤ D.①③⑥
4、下列词语中的读音完全正确的一项是（ ）
A.蓦（mù）然 铿锵（qiāng） 垂珠联珑（lóng） 目眩（xuàn）神迷
B.拾（shè）级 虔（qián）诚 蛮横（hèng）粗暴 安营扎（zhā）寨
C.卑鄙（bì） 瞭（liáo）望 名副（fù）其实 行（xíng）将就木
D.欺侮（wǔ） 矗（chù）立 暴风骤（zòu）雨 瞬（shùn）息万变
5、阅读下面两首唐诗，完成下面小题。
（甲）赤壁
杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
（乙）题乌江亭
杜牧
胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
【1】下面对于这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．（甲）诗不正面写赤壁之战，而是反说其事，以两位美女的命运来反映赤壁之战对东吴政治军事形势的重大影响。
B．（乙）诗中前两句指出胜败乃兵家常事，好男儿应包羞忍辱，永不言败。后两句是说凭着胸怀壮志的江东子弟，是完全可以东山再起的。
C．（甲）“折戟沉沙铁未销”，是说折断的兵器埋没在沙土中还没有锈蚀。因为该兵器埋入的时间不久。
D．（乙）诗强调指出只有“包羞忍耻”才是“男儿”。项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真正的“男子汉”呢？
【2】“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”一直深受后人称道，请分析诗句抒发了诗人怎样的思想感情？
【3】这两首诗都对历史上已有结局的战争做了假设性推想，请具体分析。
6、根据课文内容默写。
（1）文中描绘桃花林中草美花繁（桃花林奇异景象）的句子是：__________，__________。
（2）文中描写了桃花源美好的自然环境的句子是：__________，__________，__________。
（3）文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子是：__________，__________。__________，__________，__________。__________，__________。
（4）文中最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子是：①__________，__________。__________，__________。②__________，__________。
（5）文中交代桃花源人的来历的句子是：__________，__________，__________。
7、名著阅读
要是你看我的信，总觉得有教训意味，仿佛父亲老做牧师似的；或者我的一套言论，你从小听得太熟，耳朵起了茧：那么希望你从感情出发，体会我的苦心；同时更要想到：只要是真理，是真切的教训，不管出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。别因为是听腻了的，无动于衷，当作耳边风！你别忘了：你从小到现在的家庭背景，不但在中国独一无二，便是在世界上也很少很少。哪个人教育，一个年轻的艺术学生，除了艺术以外，再加上这么多的道德的？我完全信任你，我多少年来播的种子，必有一日在你身上开花结果——我指的是一个德艺俱备、人格 卓越的艺术家！
(1)这段节选自《傅雷家书》的文字中，这位父亲对儿子的真切告诫是：____________；殷殷希望是：______________
(2)如果让你将《傅雷家书》推荐给你的父母，你该怎么说？
8、应有格物致知精神
丁肇中（节选）
①但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
②大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物’做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。……
③在这里，有我个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但事实上并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠老师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的唯一读书方法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
④我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示，我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
【1】“王阳明‘格’院子里的竹子”，错在哪里？作者用此例证明了什么？
【2】④段里说，“我们需要培养实验的精神”，读完之后，你认为这“实验的精神”具体指什么？
【3】作者在③段中举自己的经验为证，有什么好处？
【4】下面句子中划线的词语不可以被删掉，说说这是为什么？
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。
【5】从现代观念来看，“格物致知”的真正含义应该是什么？
9、阅读下面材料，按要求作文。
山石对卵石说：我才是真正的石头。你看我体肤糙砺，棱角分明，血气方刚，我们才能构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。卵石对山石说：经年累月，水蚀沙磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活。
要求：（1）题目自拟，角度自选，立意自定。（2）文体自选（诗歌除外）。（3）600字左右，不出现真实校名、人名。
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